جے راوی وچ پانی کوئی نہیں

اس کالم کے باقاعدہ قارئین کو اپنا مہربان سمجھتا ہوں اور انہیں دھوکے میں رکھنے کے خیال سے بھی گھن آتی ہے۔ ان کو ابھی تک اپنے تئیں دریافت نہیں ہوا تو کھل کے اعتراف کر رہا ہوں کہ گزشتہ کئی دنوں سے ملکی سیاست کے بارے میں لکھنے کو ہرگز جی نہیں چاہتا۔ رات سونے سے قبل نہایت خلوص سے کوشش کرتا ہوں کہ کوئی اور موضوع مل جائے۔ نئے موضوعات کی تلاش کے لئے مگر کتابیں پڑھنا ہوتی ہیں جو آنکھوں کی تکلیف کی وجہ سے اب دشوار محسوس ہونا شروع ہو گئی ہیں۔ صبح اٹھتے ہی لہٰذا پنجابی محاورے والی گدھی کی طرح برگد کے اسی درخت کے تلے آن کھڑا ہوتا ہوں جس سے دوری کی تمنا دل میں کئی دنوں سے مچل رہی ہے۔

بدھ کی صبح اٹھا تو حسب عادت بنجر ہوئے ذہن کی وجہ سے بیزار تھا۔ جمائیاں لیتے ہوئے اخبارات کے پلندے پر سرسری نظر ڈالتے ہوئے ”اج کی پکائیے“ والی اذیت میں مبتلا رہا۔ دریں اثناء ایک بہت ہی عزیز اور دیرینہ دوست نے واٹس ایپ کے ذریعے ایک گانا بھیج دیا۔ اس کی بدولت لکھنے کو اچھوتا موضوع تو ملا مگر دل میں کئی برسوں سے جمع ہوا دکھ کا غبار بھی اظہار کو تڑپنے لگا۔

جو گانا مجھے ملا وہ ایک جواں سال گلوکار سجاد علی نے گایا ہے۔ چند برس قبل اتفاق سے میں نے اس کا گایا ایک اور گانا بھی سنا تھا۔ وہ کسی ”چیف صاحب“ کو ”بس بھئی بس“ کا پیغام دے رہا تھا۔ جانے مجھے کیوں گماں ہوا کہ یہ پیغام کئی برسوں سے لندن میں مقیم اس جماعت کے سربراہ کے لئے تھا جو پاکستان کے آبادی کے اعتبار سے سب سے بڑے شہر کراچی کو یرغمال بنائے ہوئے تھا۔ اپنی اس توجیہہ کا مگر اظہار نہیں کیا۔ سجاد علی اور اس کے فن کو بھی بعد ازاں بھلادیا۔

کرونا کی وبا سے قبل 2019 ء میں لیکن بھارت میں مودی سرکار کے خلاف شہری آزادیوں اور انسانی حقوق کی بحالی کی تحریک چلی تو سوشل میڈیا کی بدولت اس تحریک میں متحرک ہوئی ایک اداکارہ کی وڈیو بھی ٹویٹر پر وائرل ہوئی۔ وہ کیمرے کے سامنے اکیلی کھڑی غالباً کسی سفر کی تیاری کرتے ہوئے ایک گانے پر جذبات سے بھرپور انداز میں پرفارم کر رہی تھی۔ ”میں ڈوب رہا ہوں ابھی ڈوبا تو نہیں ہوں“ اس گانے کے ابتدائی بول تھے۔ گانے والے کی آواز میں صوفیانہ گداز والا درد تھا۔ یہ درد مگر شکست خوردگی کا اظہار بھی نہ تھا۔ اسی نغمے کا ایک شعر بلکہ بضد تھا کہ ”چپ چاپ سہی مصلحتاً وقت کے ہاتھوں۔ مجبور سہی وقت سے ہارا تو نہیں ہوں۔“ مذکورہ شعر کی وجہ سے بھارتی اداکارہ نام جس کا غالباً سوارا بھاسکر ہے فطری انداز میں مودی سرکار کے خلاف شہری آزادیوں کی تحریک کے ساتھ دل وجاں سے کھڑی ہوئی نظر آئی۔ یہ وڈیو دیکھنے کے بعد انٹرنیٹ سے رجوع کیا تو دریافت ہوا کہ مذکورہ گانا بھی سجاد علی نے گارکھا ہے۔

بدھ کی صبح اس فن کار کا جو وڈیو ملا اس کا عنوان ”راوی“ ہے۔ وہ بظاہر کسی خوشحال ملک میں روشنیوں سے دمکتی اور فلک کو چومتی عمارتوں کے ساتھ بہتے دریا یا نہر کے کنارے چلتا ہوا گنگنارہا ہے۔ بھرپور زندگی کی علامت بنے بہتے پانی کو دیکھتے ہوئے اس کے دل میں خواہش بیدار ہوتی ہے کہ اگر یہاں سے راوی گزررہا ہوتا تو حیاتی ”پنج آبی“ بن جاتی۔ پنجابی کے بجائے ”پنج آبی“ کا استعمال چونکادینے کی حد تک تخلیقی ہے۔ ذرا غور کریں تو یہ پاکستانی پنجاب کا نوحہ بھی ہے جو راوی اور ستلج سے محروم ہوجانے کے باوجود آج بھی خود کو پانچ دریاؤں کا خطہ کہلوانے پر مصر ہے۔ سجاد علی اسی نغمے میں ایک اور مصرعہ کے ذریعے مذکورہ گماں کو عاجزی اور درد مندی سے جھٹلاتے ہوئے ہمیں یاد دلانے کی کوشش کر رہا ہے کہ ”جے راوی وچ پانی کوئی نہیں ۔ تے اپنی کہانی کوئی نہیں“ ۔

راوی کھودینے کے بعد میرے شہر لاہور کی ”کہانی“ نہایت تیزی سے ختم ہو رہی ہے۔ وہاں کے باسیوں کی بے پناہ اکثریت کو مگر اس کا ہرگز احساس نہیں ہے۔ ”کہانی ختم“ ہوجانے کا شدید ترین احساس مجھے آج سے تقریباً دس برس قبل ہوا جب اسلام آباد سے اپنے آبائی شہر جانے کے لئے میں نے موٹروے کے بجائے جی ٹی روڈ کا انتخاب کیا۔ شاہدرہ سے راوی کے پل تک پہنچا تو فضا میں مردار خورپرندوں کے غول منڈلارہے تھے۔ پل کے ساتھ ساتھ بچوں کا ایک ہجوم بھی کھڑا تھا۔ ان کے ہاتھوں میں خون سے لتھڑے گوشت کے ٹکڑوں والے پلاسٹک کے تھیلے تھے۔ راہ گیر ان سے گوشت خرید کر دریا کی جانب اچھال رہے تھے۔ میں خوف سے مفلوج ہو گیا۔ بہت دیر تک گاڑی کھڑی کیے اس ہولناک منظر کو ہکا بکا ہوا دیکھتا رہاجو کسی زمانے میں ”زندہ دلوں“ کا شہر کہلاتے لاہور کو مردار خور پرندوں کی آماجگاہ بنا کر پیش کر رہا تھا۔ اس واقعہ کے بعد سے مجھے آج تک شاہدرہ سے راوی کا پل پار کرتے ہوئے لاہور میں داخلے کی ہمت نہیں ہوئی ہے۔

گزشتہ کئی برسوں سے لاہوریوں کی محفل میں بیٹھتا ہوں تو اکثر جھلاکر یہ سوال اٹھانے کو مجبور ہوجاتا ہوں کہ وہ لندن کو دریائے ٹیمز کے بغیر ذہن میں لانے کا تصور کر سکتے ہیں۔ پیرس کی پہچان بھی دریائے سین ہے اور نیویارک کی شناخت ہڈسن۔ راوی کھودینے کے باوجود لاہور مگر اب بھی تیزی سے پھیل رہا ہے۔ جو نئی بستیاں آباد ہو رہی ہیں وہاں پانی کے حصول کے لئے اکثر تین سو فٹ سے زیادہ بور کرنے کی ضرورت محسوس ہوتی ہے۔ اس کی وجہ سے زیر زمین پانی بھی تیزی سے ختم ہو رہا ہے۔ مجھے اب تک مگر کوئی صاحب علم یا با اختیار حکمران سنجیدگی سے اس امر پر غور کرتا نظر نہیں آیا کہ راوی سے محروم ہوجانے کے بعد زیر زمین پانی کے حصول کے لئے سفاکانہ بورنگ کا یہ عمل جاری رہا تو چند دہائیوں کے بعد وحشیانہ انداز میں مسلسل پھیلتا لاہور اپنی ضرورت کا پانی کہاں سے حاصل کرے گا۔

پانی کی قلت نے مغلوں کو ایک بار آگرہ بھلاکر دلی کو شاہ جہاں آباد کی صورت بسانے کو مجبور کیا تھا۔ محمد بن تغلق نام کا ایک اورسلطان بھی تھا۔ اس نے بھی اپنا دارالحکومت 1327 دلی سے جنوبی ہند منتقل کرنے کی کوشش کی تھی۔ ریاستی جبر کے بھرپور استعمال کے ذریعے دلی میں آباد لوگوں کو نقل مکانی کے لئے مجبور کیا گیا۔ نیا شہر مگر آباد نہ ہوپایا کیونکہ وہاں پانی فقط محدود مقدار ہی میں میسر تھا۔ سوال اٹھتا ہے کہ لاہور کا زیر زمین پانی بھی نایاب ہو گیا تو یہاں کے مکین کس شہر کا رخ کریں گے۔ میں تو یقیناً وہ کڑا وقت آنے تک مرکھپ جاؤں گا۔ میرے بعد کی نسلوں کا مگر کیا ہو گا۔ شاید ان میں بھی کوئی میر تقی میر پیدا ہو جائے جو دلی کے بجائے ”لاہور جو ایک شہر تھا۔“ کا نوحہ لکھنے کو مجبور محسوس کرے۔ سجاد علی نے البتہ ”جے ایتھوں کدی راوی لنگھ جاوے حیاتی پنج آبی بن جاوے“ اور ”جے راوی وچ پانی کوئی نہیں تے اپنی کہانی کوئی نہیں“ گاتے ہوئے مستقبل کا نقشہ کھینچ دیا ہے۔ لاہوریوں کو کاش اس نوحے پر غور کی فرصت مل جائے۔
بشکریہ نوائے وقت۔

• About
• Latest Posts

نصرت جاوید

Latest posts by نصرت جاوید (see all)

• عاشقانِ عمران خاں کی مایوسی کے عکاس ضمنی انتخابات کے نتائج - 23/04/2024
• قومی اور صوبائی اسمبلیوں کے ضمنی انتخابات - 22/04/2024
• بانی تحریکِ انصاف کو “جیل کی حقیقت” سمجھانے کی کوشش۔ - 19/04/2024