آیا میلا قلندر لعل، چلو سیہون چلیے

حضرت عثمان مروندی المعروف لعل شہباز قلندر سہوانی (c۔ 1177۔ 1274 ) ، سلطان الا اولیاء، مرشد کامل، صوفی، فلسفی، عالم، قلندر، اور نامور شاعر۔ کا سالانہ میلا سیہون شریف سندھ میں منایا جاتا ہے، اس سال بھی لاکھوں کی تعداد میں لوگ آئے ہوئے ہیں۔ میلے کی مناسبت سے حضرت لعل شہباز کی زندگی کا احوال۔

آپ سید ابراہیم کبیر الدین بن سید شمس الدین کے گھر 573 ہجری / 1177 یا 538 ہجری / 1144 عیسوی میں افغانستان کے شہر میوند یا آذربائیجان کے شہر مرند میں پیدا ہوئے، آپ ایک درویش صفت، صوفی، ولی اللہ اور نامر فارسی شاعر تھے۔ آپ کا پیدائشی نام سید شاہ حسین تھا، بعد میں آپ کے والد اور نانا نے آپ کا نام عثمان رکھ دیا۔ آپ لعل شہباز قلندر سہوانی کے نام سے مشہور ہیں۔ آپ کو لعل یا لال ”سرخ رنگ“ اس لیے بھی کہا جاتا ہے کہ آپ ہر وقت سرخ قمیص پہنا کرتے تھے اور ”شہباز“ کا لقب آپ کو اپنے مرشد سے ملا تھا جس کا مطلب ایک عظیم اور الہی روح کی نشاندہی کرنے والا ہے۔ آپ کو ”قلندر“ اس لیے کہا گیا کیونکہ آپ ایک درویش تھے۔ لعل شہباز قلندر کو جھولے لعل بھی کہا جاتا ہے۔ جھولے لال کی اصطلاح کا مطلب ہے ”سرخ دولہا“ ہے۔ روحانی صوفی منقبت دما دم مست قلندر لعل شہباز قلندر کے سے منسلک ہے اور یہ برصغیر میں وسیع پیمانے پر مقبول ہے۔

حضرت عثمان حافظ قرآن تھے اور تعلیم مکمل کرنے کے بعد آپ نے صوفی مرشد حضرت بابا ابراہیم کربلائی کے ہاتھ پر دست بیعت کی، قلندری سلسلہ تصوف میں ان کے مرید بن گئے۔ باطنی تعلیم کی تکمیل کے بعد اپنے مرشد سے ”خرقہ خلافت“ حاصل کیا۔ آپ تجرد کی حالت میں رہے (کبھی شادی نہیں کی) ؛ آپ نے پوری مسلم دنیا کا سفر کیا، ایک بار آپ کی ملاقات ہندوستان میں عظیم صوفی مرشد، حضرت شرف الدین عرف بو علی قلندر سے ہوئی، حضرت بو علی قلندر نے آپ کو سندھ جانے کا مشورہ دیا، اور بتایا کے یہاں ہندوستان میں پہلے ہی تین سو قلندر موجود ہیں۔ حضرت بو علی قلندر کے مشورے سے آپ سندھ میں سیہون میں مقیم ہوئے۔ جہاں آپ کو بالآخر سپرد خاک کر دیا گیا۔ وہاں آپ نے ایک صوفی خانقاہ قائم کی اور طالبوں کو قلندری سلسلے کا درس دینے لگے۔

لعل شہباز قلندر نے ملتان میں مشہور صوفی ولی اللہ حضرت بہا الدین زکریا ملتانی (م 1170۔ 1262 ) ، صوفی مرشد حضرت بابا فرید الدین گنج شکر اور صوفی مرشد حضرت سید جلال الدین بخاری سے ملاقات کی۔ ان چاروں کی دوستی مشہور زمانہ ہو گئی۔ وہ چہار یار (چار دوست) کے نام سے جانے جاتے تھے۔ لعل شہباز ایک اعلیٰ عالم، شاعر، پشتو، ترکی، فارسی، عربی اور سندھی سمیت کئی زبانوں پر عبور رکھتے تھے۔

کچھ سہ ماہی کی تصنیف ”عشقیہ“ میں، جو ایک معروف کتاب ہے جو روحانیت سے بھری ہوئی ہے، غلطی سے لال شہباز سے منسوب کر دی گئی۔ اس سے ان کے شاعر ہونے کے بارے میں کچھ غلط فہمی پیدا ہوئی ہے، بظاہر اس کے مصنف کی وجہ سے یہی ”عثمان نام ہے۔ تاہم“ عثمان الذکر انصاری قادری نقشبندی تھے جو عیسائی عہد کی سترہویں اور اٹھارہویں صدی میں رہتے تھے، جبکہ سابق کا انتقال تیرہویں صدی عیسوی میں ہوا تھا۔ حقیقت یہ ہے کہ اس میں حافظ، جامی اور دوسرے شعراء کے چند اشعار شامل ہیں جو حضرت شیخ عثمان مروندی کے بعد کے مختلف ادوار میں رہے۔ اٹھارہویں صدی کے ایک عالم مخدوم عبدالواحد ”بیاد والا“ نے اپنی کتاب ”فتاویٰ میں کہا ہے کہ شیخ عثمان مروندی کبھی کبھار اشعار بھی لکھتے تھے۔

عشق الٰہی کے نشے میں مست عثمان مروندی جیسی اعلیٰ ارتقائی روح بلاشبہ الہامی مخلوق ہیں جن کے لیے شاعری کی کتاب الہی یا قدرتی تحفہ بن کر آتی ہے۔

حضرت عثمان مروندی ایک صوفیانہ درویش اور عالم تھے، جنہوں نے سلطان غیاث الدین بلبن کے بیٹے سلطان محمد کے زیر اہتمام سماع (موسیقی کی محفلوں ) میں حصہ لیا۔ آپ کی شاعری روحانی جذبے سے مالا مال تھی۔ الہٰی محبت کا راستہ تھی، یا دوسرے لفظوں میں، روحانی نجات کا راستہ، جو بڑی مشکلات میں گھرا ہوا ہو۔ روحانی خواہش مند اپنے آپ کو اولیا کرام کے کلام کے ساتھ مضبوط کرتا ہے، جو اسے اعلیٰ ہستی کے ساتھ اتحاد حاصل کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ قلندری طریقت نفس کے ساتھ جدوجہد، دل کی تطہیر اور روح کی غذا تجویز کرتا ہے۔

لعل شہباز قلندر کے ساتھ بہت سے معجزات وابستہ ہیں اور ظاہری اور باطنی دونوں، تمام مذاہب کے لوگ تعظیم اور باطنی اطمینان و سکون کے لیے مزار پر سالہہ سال آتے ہیں۔

لعل شہباز قلندر کی تاریخ وفات کے بارے میں مختلف تاریخ ملتی ہے۔ 673 ہجری / 1274 عیسوی اور 650 ہجری / 1252 عیسوی وہ سال ہیں جن کا ذکر اکثر مورخین کرتے ہیں۔ آپ کی مزار کی تعمیر سیہون کے حکمران ملک رکن الدین عرف اختر الدین نے شہنشاہ فیروز شاہ کے دور میں کروائی تھی۔

18 سے 20 شعبان تک منعقد ہونے والی تین روزہ سالانہ عرس تقریبات میں پورے پاکستان سے 20 لاکھ سے زائد زائرین آتے ہیں۔

میلے کی مناسبت سے ڈاکٹر خادم حسین ”خالق“ کا ایک شعر ہے :
آیا میلا قلندر لال، چلو سیہون چلیے
جتھے بلن مشعالاں لال، چلو سیہون چلیے

دوسری طرف، اگربتیوں، پھولوں کے کے ساتھ، مریدین اور سیاح آتے ہیں، عقیدت مندوں کی طرف سے جلائے گئے تیل کے چراغوں کی قطاریں روشن ہوتی ہیں۔ خاص طور پر ہر جمعرات کو ہزاروں کی تعداد میں عقیدت مند مزار پر آتے ہیں۔ آپ کی مزار کو ملنگوں (درویشوں ) اور قلندروں کا ایک اہم مزار سمجھا جاتا ہے۔ جو لال شہباز قلندر کی تعلیمات سے متاثر ایک الگ صوفی سلسلہ طریقت کے پیروکار ہیں۔

• About
• Latest Posts

ڈاکٹر خادم ڈھوٹ

Latest posts by ڈاکٹر خادم ڈھوٹ (see all)

• سندھ کے صوفیا: تصوف، ہم آہنگی، اور روشن خیالی - 12/12/2023
• شيراز کے صوفی روزبھان بقلی کے کشف الاسرار - 30/11/2023
• آیا میلا قلندر لعل، چلو سیہون چلیے - 16/03/2023