سید سرفراز اے شاہ کا متصوفانہ ڈسکورس


پاکستان میں صوفیانہ طرزِ زندگی، جس کی تشریح اور وضاحت صوفیا نے اپنے تئیں مختلف انداز میں کی ہے جس سے تصوف کی تفہیم میں ابہام اور بگاڑ پیدا ہوا ہے۔ پنجاب میں بہت سے ایسے مزارات ہیں جہاں لوگ مانتے ہیں کہ سنتوں کو دفن کیا جاتا ہے، تاہم یہ غیر یقینی ہے کہ یہ تاثر سچ ہے یا ذاتی فائدے کے لیے اسے پیش کیا جاتا ہے۔ یہ روایت صحرا میں ایک خفیہ قبر سے شروع ہوئی جس نے بعد میں جادوئی واقعات اور سرگرمیوں کی کہانیوں سے توجہ مبذول کروائی۔ وقت گزرنے کے ساتھ مزار کو مقبولیت اور قانونی تحفظ حاصل ہوا۔

پاکستانی مزارات میں بیشتر مزاروں کے ارد گرد علامتی مقبرے اور اشیاء لوگوں کو متاثر کرنے کے لیے رکھی جاتی ہیں۔ بدقسمتی سے یہ رواج تصوف کی حقیقی تعلیمات سے ہٹ کر بے معنی اور ناجائز کاموں سے متصل ہے۔ ان رسم و رواج کے پختہ یقین اور استحکام کی وجہ سے ان مسائل کو حل کرنا ایک چیلنج ہے۔ تاہم، یہ یاد رکھنا ضروری ہے کہ تمام مزارات ان سرگرمیوں میں شامل نہیں ہیں۔ برصغیر پاک و ہند میں اسلام کے پھیلاؤ کو اکثر صوفی بزرگوں کی تعلیمات سے منسوب کیا جاتا ہے جنہوں نے باہر سے آ کر جہالت اور کفر کو ختم کرنے کے لیے کام کیا۔

مزارات اور درگاہوں (مقدس مقامات) پر لوگ ایسی باتیں کہتے اور کرتے ہیں جو حقیقی صوفیانہ تعلیمات کے مطابق نہیں ہیں۔ ان جگہوں پر مختلف مکتبہ فکر کے لوگ آتے ہیں، بدعات کو عملاً نافذ العمل دیکھ کر ان کے درمیان تنازعات اور اختلافات ہوتے ہیں۔ ان مزارات پر ہونے والے سالانہ اجتماعات روحانی ترقی سے زیادہ پیسہ کمانے کے بارے میں معلوم ہوتے ہیں۔ ان مزارات پر موجود کچھ افراد خصوصی اختیارات اور علم رکھنے کا دعویٰ کرتے ہیں، لیکن ان کے اعمال قابل اعتراض ہیں۔ خواتین، خاص طور پر، اکثر، ان کے دُھوکے میں آجاتی ہیں جس سے ناقابلِ تلافی نقصان برداشت کرتی ہیں۔ علمائے کرام اور مذہبی رہنما ان مسائل پر فکر مند ہیں تاہم اس نزاعات کے حل میں باہمی اتحاد کا فقدان ہے۔

اسلام کے فہم کو سمجھنے والے اور حقیقت کا ادراک رکھنے والے افراد کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ ان بدعات اور غلط رسوم پر مبنی طور طریقوں کے خلاف آواز اٹھائیں اور تصوف کے حقیقی تعارف سے آگاہ کریں۔ بیداری بڑھا کر اور حقیقی روحانی ترقی کو فروغ دے کر، ہم اپنے معاشرے میں رائج دین سے متصادم رسوم رواج اور بدعات کو ختم کرنے کے لیے اپنا حصہ ڈال سکتے ہیں۔ پاکستان میں تصوف کی پیروی کرنے والے لوگوں کے مختلف گروہ ہیں، ان گروہوں میں سے کچھ عجیب و غریب خیالات اور طرز عمل کے حامل ہیں جو روایتی صوفیانہ اصولوں کے مطابق نہیں ہیں۔ بدقسمتی سے، ایسا لگتا ہے کہ یہ صورتحال کبھی تبدیل نہیں ہوگی۔ جو لوگ پڑھے لکھے اور تشکیک پسند ہیں وہ بھی ان غیر روایتی عقائد سے متاثر ہو رہے ہیں۔

تصوف ایک روحانی عمل ہے جو لوگوں کو زندگی کے اصل جوہر کو سمجھنا سکھاتا ہے۔ تصوف کے بارے میں بہت سے اسکالرز نے لکھا اور بات کی ہے، لیکن ان میں ایک اہم نام سید سرفراز شاہ کا ہے۔ انہوں نے اپنی پوری زندگی تصوف کے مطالعہ اور سیکھنے میں گزاری۔ انہوں نے پاکستان میں تصوف کی وضاحت اور اصلاح کا بہت بڑا کام کیا ہے۔ اپنے لیکچرز اور کتابوں میں وہ تصوف کے باطل نظریات اور طریقوں پر تنقید کرتے ہیں اور اس پر عمل کرنے کے صحیح طریقے کو فروغ دیتے ہیں۔ سید سرفراز صاحب نے غلط فہمیوں کو بھی دور کرنے اور تصوف کی اصل حقیقت کو واضح کرنے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔

سید سرفراز کا خیال ہے کہ تصوف کو دین کے متوازی ایک ڈسکورس سمجھنا چاہیے نہ کہ اسے دین کا فطری اور اصولی ذریعہ عبادت و طُرق سمجھنا چاہیے۔ انہوں نے تصوف کے مختلف درجات کو آسان الفاظ میں بیان کیا ہے اور یہ بتایا کیا ہے کہ صوفی کے مزارات پر کیے جانے والے کچھ عمل حقیقی تصوف کے مطابق نہیں ہیں۔ وہ چاہتے ہیں کہ لوگ یہ سمجھیں کہ تصوف اسلام کے اصولوں پر عمل کرنے کا نام ہے نہ کہ نیا دین اور طرزِ عبادت کا طریقہ۔ ضرورت اس امر کی ہے کہ سید سرفراز صاحب کی طرح دیگر متصوفانہ شخصیات کو چاہیے کہ وہ اس پُر فتن دور میں سامنے آئیں اور تصوف کے صحیح تصورات کو واضح کریں۔


Facebook Comments - Accept Cookies to Enable FB Comments (See Footer).

Subscribe
Notify of
guest
0 Comments (Email address is not required)
Inline Feedbacks
View all comments