ایڈورڈز کالج پر حکومتی قبضہ اور اقلیتوں میں تشویش

ایڈورڈز کالج پشاور کا مسئلہ خاص طور پر پاکستان کی مسیحی برادری کے لیے ایک اہم مسئلہ ہے، جو اس ادارے کو اپنے تعلیمی اور مذہبی ورثے کی بنیاد کے طور پر دیکھتی ہے۔ پاکستان پیپلز پارٹی (پی پی پی) سے تعلق رکھنے والے گورنر خیبر پختونخوا (کے پی) کی جانب سے بورڈ آف گورنرز (بی او جی) کے حوالے سے حالیہ نوٹیفکیشن نے ان خدشات میں شدت پیدا کر دی ہے کہ کالج کو زبردستی حکومتی کنٹرول کا نشانہ بنایا جا رہا ہے، جس سے اس پر چرچ کے اختیار کو کمزور کیا جا رہا ہے۔

ایڈورڈز کالج، جو 1900 میں مسیحی مشنریوں کے ذریعے قائم کیا گیا تھا، تاریخی طور پر خیبر پختونخوا کا ایک باوقار تعلیمی ادارہ رہا ہے۔ یہ چرچ آف پاکستان کے ساتھ مضبوط تعلقات کے ساتھ چرچ انتظامیہ کے تحت چلایا گیا ہے۔ کالج نے بہت سے ممتاز قانون دان، سیاستدان، سول و ملٹری بیوروکریٹ اور گریجویٹ پیدا کیے ہیں اور یہ مسیحیوں اور مسلمان دونوں طلباء کے لیے معیاری تعلیم کی علامت رہا ہے۔ تاہم حالیہ برسوں میں کالج کی انتظامیہ میں حکومتی مداخلت بڑھ رہی ہے۔ 2019 میں، کے پی کے کی صوبائی حکومت نے چرچ آف پاکستان اور مسیحی برادری کی شدید مخالفت کے باوجود، حکومت کے زیر کنٹرول بورڈ آف گورنرز کا تقرر کر کے کالج کے انتظام کو جبری طور سے اپنے کنٹرول میں لینے کی کوشش کی۔ چرچ نے برقرار رکھا ہے کہ ایڈورڈز کالج اس کے زیر انتظام ایک نجی ادارہ ہے اور کسی بھی حکومت کا قبضہ مذہبی اور جائیداد کے حقوق کی خلاف ورزی ہے۔

حالیہ تنازعہ اور گورنر کا کردار کے پی کے گورنر کی جانب سے مبینہ طور پر غیر قانونی بورڈ آف گورنرز کو مطلع کرنے کے تازہ ترین اقدام نے ملک بھر کے مسیحیوں میں مزید خوف کو ہوا دی ہے۔ وہ اسے مسیحی تعلیمی اداروں کے انتظام میں چرچ کے کردار کو کم کرنے کی ایک منظم کوشش کے حصے کے طور پر دیکھتے ہیں۔ مسیحی برادری کا استدلال ہے کہ یہ اقدام غیر آئینی ہے اور ان کے بنیادی حقوق کو نظر انداز کرتا ہے جیسا کہ پاکستان کے آئین کی ضمانت دی گئی ہے، خاص طور پر :

• آرٹیکل 20 (مذہبی اداروں کے انتظام کی آزادی)

• آرٹیکل 25 (تمام شہریوں کی مساوات)

• آرٹیکل 36 (اقلیتوں کے حقوق کا تحفظ) کالج پر حکومت کے زبردستی قبضے کی تصدیق کر کے، گورنر نے تناؤ بڑھا دیا ہے، جس سے مسیحی برادری کو پہلے سے ہی چیلنجنگ تعلیمی ماحول میں اور بھی زیادہ بیگانگی کا احساس ہوا ہے جہاں اقلیتوں کو اکثر امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

تاریخی تناظر

بھٹو کی نیشنلائزیشن پالیسی۔ 1970 کی دہائی میں، وزیر اعظم ذوالفقار علی بھٹو نے تعلیمی اور صحت کی دیکھ بھال کے اداروں کو قومیا لیا، جن کو مسیحی اور ہندو کمیونٹیز چلاتی تھیں، ایکویٹی کو فروغ دینے کے لیے سوشلسٹ اصلاحات کے طور پر وضع کرتے ہوئے، اس پالیسی نے اقلیتوں سے ان کے تاریخی اداروں پر کنٹرول چھین لیا، جن میں سے اکثر کو بعد میں غیر ملکی مداخلت کرنے کی کوششوں کے باوجود واپس نہیں کیا گیا۔ 4۔ تعصب کا وسیع تر نمونہ۔ انسانی حقوق کی تنظیمیں (مثال کے طور پر، ہیومن رائٹس واچ، USCIRF) دستاویزی نظامی مسائل:۔ زبردستی تبدیلی**: مسیحی اور ہندو لڑکیوں کو اکثر اغوا اور زبردستی تبدیلی مذہب کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ نفرت انگیز تقریر اور تشدد : انتہا پسند گروپوں کی طرف سے امتیازی بیان بازی اور محدود ریاستی تحفظ۔ معاشی پسماندگی : اقلیتوں کو اکثر کم آمدنی والی ملازمتوں (مثلاً، صفائی کا کام) میں بھیج دیا جاتا ہے۔ بین الاقوامی ردعمل۔ یو ایس کمیشن برائے بین الاقوامی مذہبی آزادی (یو ایس سی آئی آر ایف) نے بارہا پاکستان کو اقلیتوں پر ظلم و ستم کی وجہ سے ”خاص تشویش کا ملک“ کے طور پر نامزد کرنے کی سفارش کی ہے۔ یورپی پارلیمنٹ نے جبری تبدیلی اور ادارہ جاتی امتیاز کے بارے میں بھی خطرے کی گھنٹی بجائی ہے۔ 6۔ قانونی اصلاحات: اقلیتوں کے زیر انتظام اداروں کے لیے واضح تحفظات اور انسداد امتیازی قوانین کا سخت نفاذ۔ آگاہی: تعصب کا مقابلہ کرنے کے لیے میڈیا اور پالیسی مباحثوں میں اقلیتی آوازوں کو بڑھانا۔

کیا وزیر اعلیٰ، وزیر اعظم اور صدر مداخلت کر سکتے ہیں؟ جی ہاں، کے پی کے وزیر اعلیٰ، پاکستان کے وزیر اعظم، اور صدر پاکستان کو اس معاملے میں مداخلت کرنے کا اختیار ہے۔ ان میں سے ہر ایک کالج کو اس کے صحیح انتظام میں بحال کرنے میں اپنا کردار ادا کر سکتا ہے : 1۔ کے پی کے وزیر اعلیٰ: • چونکہ تعلیم ایک صوبائی موضوع ہے، اس لیے اقلیتوں کے حقوق کے تحفظ کو یقینی بنانے میں وزیر اعلیٰ کا براہ راست کردار ہے۔ • وہ گورنر کے نوٹیفکیشن کو منسوخ کر سکتا ہے اور کالج کی قانونی حیثیت کا آزادانہ جائزہ لینے کا حکم دے سکتا ہے۔ • وزیر اعلیٰ مسیحی رہنماؤں کے ساتھ بات چیت میں ان کے خدشات کو دور کرنے اور پرامن حل تلاش کرنے کے لیے بھی شامل ہو سکتے ہیں۔ 2۔ وزیراعظم پاکستان: • حکومت کے سربراہ کے طور پر، وزیر اعظم کا فرض ہے کہ وہ اقلیتوں کے آئینی حقوق کو برقرار رکھے۔ • وہ وزارت مذہبی امور اور وزارت تعلیم کو اس بات کو یقینی بنانے کی ہدایت کر سکتا ہے کہ ایڈورڈز کالج چرچ کے انتظام کے تحت رہے۔ • وہ وفاقی اداروں کو خیبر پختونخوا حکومت کی طرف سے کیے گئے کسی بھی غیر قانونی اقدام کی تحقیقات کرنے کی ہدایت دے کر بھی مداخلت کر سکتا ہے۔ 3۔ صدر پاکستان: • صدر، ریاست کے آئینی سربراہ کے طور پر، تمام شہریوں، خاص طور پر اقلیتوں کے حقوق کے تحفظ کا ذمہ دار ہے۔ • وہ کے پی کے گورنر کے ساتھ معاملہ اٹھا سکتا ہے اور منصفانہ حل کے لیے دباؤ ڈال سکتا ہے۔ • وہ اسلامی نظریاتی کونسل اور انسانی حقوق کی وزارت کو بھی شامل کر سکتا ہے تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ مذہبی آزادی اور جائیداد کے حقوق کی خلاف ورزی نہیں ہو رہی ہے۔

مداخلت کے لیے قانونی اور اخلاقی بنیادیں۔

• قانونی نظیر: پاکستان میں ایسے ہی کیسز سامنے آئے ہیں جہاں عدالتوں نے اقلیتی اداروں کی خود مختاری کو برقرار رکھنے کے حق میں فیصلہ دیا ہے۔

• بین الاقوامی ذمہ داریاں : پاکستان مختلف بین الاقوامی معاہدوں پر دستخط کنندہ ہے جو مذہبی اقلیتوں کو تحفظ فراہم کرتے ہیں، بشمول انسانی حقوق کا عالمی اعلامیہ۔

• اخلاقی ذمہ داری: پاکستان میں اقلیتوں کی پہلے سے ہی نازک صورتحال کے پیش نظر، حکومت کا فرض ہے کہ وہ مسیحی ورثے کے اداروں کو ضبط کرنے کے بجائے ان کی حفاظت کرے۔

نتیجہ: پاکستان میں مذہبی آزادی کا امتحان ایڈورڈز کالج پشاور کا معاملہ صرف ایک ادارے کا نہیں ہے۔ یہ مذہبی آزادی، اقلیتوں کے حقوق اور قانون کی حکمرانی کے لیے پاکستان کے عزم کا امتحان ہے۔ اگر وزیر اعلیٰ، وزیر اعظم اور صدر عمل کرنے میں ناکام رہتے ہیں، تو اس سے ان خدشات کو تقویت ملے گی کہ پاکستان میں مسیحی ادارے حکومتی قبضے کے لیے تیزی سے کمزور ہو رہے ہیں۔ تاہم، اگر وہ دانشمندی سے مداخلت کریں، تو وہ جامعیت اور انصاف کی ایک مثال قائم کر سکتے ہیں، اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ تاریخی ایڈورڈز کالج اس کے صحیح انتظام یعنی چرچ آف پاکستان کے تحت رہے۔