چولستان میں برسات کی ایک شام
رحیم یار خاں کی گرمی ایک جسمانی بوجھ بنی ہوئی تھی، جو بے رحمی سے دبائے جا رہی تھی۔ وسیب میں جون، خاص طور پر وسیع و عریض چولستان ریگستان کے کنارے، عام طور پر ایک آگ کی بھٹی کی مانند ہوتا ہے۔ آج شام پھر، اچانک یہ ہوا۔ ایک شاندار، حیرت انگیز تبدیلی۔ پل بھر پہلے تک سفید آسمان یکایک تاریک ہو گیا۔ ایک ٹھنڈی، دھول بھری ہوا نے شہر میں گھوم کر بارش کا وہ واضح، پیغام پہنچایا۔ اور پھر یہ برسنے لگی۔ بوندا باندی نہیں، بلکہ صحرا میں معجزے کی مانند، تیز برسات۔ اسی لمحے، دہائیاں پیچھے رہ گئیں۔ اور میں پھر اپنے آپ کو ایک بچہ محسوس کر رہا تھا، ننگے پاؤں اور سرشار، صحرا کے پہلے قطرے میں ناچتا ہوا۔
روہی جہاں سنہری ریت لامتناہی پھیلی ہوئی تھی اور بارش ایک بے حد قیمتی مہمان تھی۔ یہ برسات کا موسم خدا کی رحمت ہوتا تھا جو احترام کے ساتھ وصول کیا جاتا تھا۔ روہیلوں (چولستان کے لوگوں ) کے لیے، زندگی کا انحصار پانی پر ہے، جو عام طور پر بارشوں کے بعد قدرتی گڑھوں ٹوبوں میں جمع ہوتا تھا۔ ان کے لئے موسلا دھار بارش کا مطلب تھا زندگی، جشن، بے لوث خوشی۔
بچپن کی یادیں جب ہم نے شیخ زید پیلس روڈ پر گاڑی موڑی، شہر کی سرحدوں کو پیچھے چھوڑتے ہوئے جاگتے ہوئے صحرا میں داخل ہو گئے۔ یہ ہرگز تنہائی کا سفر نہیں تھا۔ لگتا تھا جیسے پورا کا پورا شہر ایک ایک علاقہ یکجا ہو رہا ہو۔ سینکڑوں گاڑیاں، ہنستے کھیلتے خاندانوں اور نمی سے بھر پور شیشوں سے چپکے ہوئے بچوں سے بھری ہوئی، ریت پر جاتی ہوئی ایک سست رفتار جلوس بن گئیں۔ ہوا اجتماعی سرشاری سے گونج رہی تھی۔
اور پھر، صحرا کی دھڑکن ہم تک پہنچی: نقارے کی گہری، گونج دار تھاپ۔ قدیم نقارہ، جس کی آواز قدیم زمانے کے جشن کی پکار کی مانند ٹیلوں پر گونج رہی تھی۔ روہیلے مردوں کے گروہ، جھومر میں مشغول تھے اور ان کے چہروں پر چمک، اور خوشی سے تالیاں بجا رہے تھے۔ یہ آسمان کی سخاوت کے لیے ان کی صدیوں پرانی روایت تھی۔
صحرا کی گہرائیوں میں موجود اور ایسے موسم میں آباد دادی کرم خاتون کا دربار تھا۔ مسلم دنیا میں جہاں خواتین اولیاء کی درگاہیں نایاب جواہر ہیں، دادی کرم خاتون اور اچ شریف کی بی بی جیوندی وسیب کی خوبصورت روایات میں روشن ہیں۔ اس طرح کی بارش والے دنوں میں، دربار جشن کا مرکز بن جاتا تھا۔ لوگ اس کی طرف صرف عقیدت کے لیے نہیں، بلکہ رحمت کی خوشیاں بانٹنے کے لیے بھی آتے تھے۔ دیگیں پکائیں جاتی تھیں۔ خدا کی رحمت کے شکرانے کے طور پر آنے والوں میں کھانا تقسیم کیا جاتا تھا۔ ہوا صرف نقارے کی تھاپ سے ہی نہیں، بلکہ صوفیانہ کلام کے سُر سے بھی گونج رہی تھی خصوصاً صحرا کے اپنے بزرگ حضرت خواجہ غلام فرید کے اشعار محبت، جدائی اور روہی (صحرا) کی خوبصورتی پر ان کے الفاظ بارش میں بھیگ کر اور بھی پراثر محسوس ہوتے تھے۔
آج کے چولستان میں تبدیلی نظر آ رہی ہے، اور یہ واضح محسوس کی جا سکتی ہے۔ مستقل ٹوبے چولستان ڈویلپمنٹ اتھارٹی نے بنائے اور عرب شہزادوں کے تعاون سے، اب منظر نامے پر موجود ہیں جو مستقل پانی کا بہترین ذریعہ ہیں۔ یہ ایک اہم ترقی ہے۔ پھر بھی یہ ترقی ایک گہری تبدیلی کے ساتھ ہاتھ میں ہاتھ ڈالے چل رہی ہے جو دل پر گہرے نقوش چھوڑتی ہے۔ چولستان کے شاندار سنہری ریت کے ٹیلے جو کبھی لامتناہی تھے، اب غائب ہوتے جا رہے ہیں۔ سرسبز، آبپاشی والی زرعی زمینیں اب وہاں پھیلی ہوئی ہیں جہاں کبھی صرف سخت جان صحرائی جھاڑیاں اگتی تھیں۔ سرکاری الاٹمنٹس نے پاکستان بھر سے آباد کار لا کر ماحولیات اور سماجی ساخت کو بنیادی طور پر بدل دیا ہے۔
روہیلے (چولستانی لوگ) جو اس کٹھن اور خوبصورت زمین کے حقیقی محافظ تھے، اب اپنی آبائی جگہیں اپنے لئے ہی سکڑتی محسوس کرتے ہیں، اور اب مزید گہرائی میں گریٹر چولستانِ کی طرف دھکیلے جا رہے ہیں، اب کاشتکاری والے لیسر چولستانِ سے دور۔ ان کی متحرک ثقافت، صحرا کے تال سے جڑا ان کا منفرد طرزِ زندگی، اب بڑھتی ہوئی حد تک پسماندہ محسوس ہوتا ہے اور نئے آنے والوں کی نظر سے اوجھل رہتا ہے جو زمین کی زرعی صلاحیت پر مرکوز ہیں۔ ایک دردناک ستم ظریفی ہے وہی بارش جو اتنی اجتماعی خوشی لاتی تھی وہ اب صحرائی لوگوں اور ان کی روایات کی پسپائی کی علامت ہے۔ جب ترقی مقامی نہ ہو، جو اندر سے جنم لے اور پہلے سے موجود تانے بانے کا احترام کرے، تو اس کے ساتھ ایک دکھ بھی جڑا ہوتا ہے۔ ترقی کے نام پر الاٹ کی گئی زمین اکثر ایسا لگتا ہے جیسے صحرا کے رہنے والوں کو ایک مختلف قسم کی بے دخلی، جیسا کہ جگہ، شناخت، اور ثقافتی تسلسل سے بہت دور دھکیلا جا رہا ہے۔
بارش سے گیلی مٹی کی خوشبو سر چڑھ کر بولتی ہے۔ ابھرتے ہوئے ٹوبوں کے پانی میں بچوں کے چھپاکے مارنے کا منظر، نقارے کی گرج، دربار پر بانٹا جانے والا کھانا، اجتماعی گیت یہ بے ساختہ جادو ہے۔ یہ ایک رحمت ہے لیکن خوشی کے نیچے، بدلے ہوئے منظر نامے کو دیکھنا اور ایک ایسے قوم کی خاموش بے دخلی، جس کی جڑیں صحرا کی ریت جیسی گہری ہیں، بے چینی کا باعث ہے۔ بارش والے دن کی خوبصورتی کا انکار نہیں کیا جا سکتا، لیکن صحرا کی آہ، اگر غور سے سنی جائے تو ایک زیادہ پیچیدہ کہانی سناتی ہے۔
