ایسا گماں کس کام کا، مجھے تو یقین ہے، یقین مجھ کو کہ منزل کھو رہے ہو۔ کیا بتاؤں،زندگی کے وہ وہ رخ دیکھے کہ اب۔۔۔؟ خیر چھوڑیئے! ثبات اِک تغیر کو ہے زمانے میں۔ زندگی اب بھی زندگی ہے۔ زندگی کے رنگ بڑے دلآویز ہیں۔ یہ زندگی خود بھی بڑی دلآویز ہے۔ زندگی لبھانے پر آتی ہے تو لبھاتی ہی چلی جاتی ہے۔ لبھانے کے لیے بھی تو رنگ چاہئیں، وہ رنگ جو سینے میں ذرا نیچے کی جانب

توہینِ رسالت، ختمِ نبوت، توہینِ مذہب اور اس سے ملتے جلتے موضوعات پر پاکستان کی تمام آبادی آج بُری طرح تقسیم ہو چکی ہے۔ اب اس کی بخیہ گری کسی معجزے ہی کے توسط سے ممکن ہے۔ آج کی اس نشست میں میری کوشش ہو گی کہ وطنِ عزیز کی مذہبی اقلیتوں کی توجہ ایک ایسے زاویہ کی طرف دلاؤں جسے بالعموم نظرانداز کر دیا جاتا ہے۔ نظرانداز کرنے کا عمل اگر رواروی میں اور ان افراد کی طرف سے

کاش ہماری سیاسی جماعتیں اپنے بیرونِ ملک دفاتر بند کرنے پر غور کریں۔ اسلامی انقلاب کے بعد ارض فارس کے سوکھے دھانوں پر چھاجوں مینہ کچھ ایسا برسا کہ آئے دن ملک بھر میں کہیں نہ کہیں کوئی اجتماع، سیمینار، کانفرنس یا تربیتی ورکشاپ ہوتی رہتی ہے۔ قزوین میں واقع امام خمینی انٹرنیشنل یونیورسٹی اس کام میں کیوں پیچھے رہتی۔ وہاں کے شعبہ سیاسیات نے اس نسبت سے ایک بین الاقوامی کانفرنس کا اعلان کیا تو خیال آیا کہ لگے

بارے ذکر کچھ مذہبی اقلیتوں کا۔ آج وطن عزیز کی مسیحی آبادی کا کچھ ذکر اذکار ہو جائے۔ اپنے ملک کے مسیحی دو بڑے طبقات میں شمار کیے جا سکتے ہیں۔ ایک وہ ہیں جنہیں میں یہاں اسلام آباد میں آئے دن سیمیناروں، مجالس و مباحث میں دیکھتا سنتا رہتا ہوں۔ یہ لوگ ایوان ہائے اقتدار میں بڑی مضبوطی سے پنجے جمائے ہیں۔ یہ لوگ این جی اوز میں ہو سکتے ہیں۔ یہ لوگ کاروباری افراد بھی ہو سکتے ہیں۔

اگر سانس رُک جانے کانام موت ہے تو ایسی ناپائدار زندگی تو صورتِ مرگِ انبوہ، امروز و فردا بپا ہوتی ہی رہتی ہے۔ کیا سود اور کیا زیاں؟ کیا حرکت اور کیا سکون؟ تارِ عنکبوت کی مجال کہ دونوں کے مابین کوئی خطِ انفصال کھینچ سکے؟ دونوں انتہائیں، اور ان جیسی دیگر لاتعداد انتہائیں، جدل و مناظرے سے گزر کر اپنے خصومات کو خود ہی فیصل کرتی رہتی ہیں، مہرے پٹتے رہتے ہیں۔ دفعتاً ایک دن ٹائم ٹنل (Time Tunnel)

یہ عنوان ہمارے ایک ہندو بھائی مکیش میگھواڑ کی تحریر کا ہے جو سماجی رابطے کی سائٹ پر مجھے پڑھنے کو ملی۔ تحریر، جٍیسا کہ عنوان ہی سے ظاہر ہے، خاصی تلخی سے معمور ہے۔ یہ تلخی مکیش میگھواڑ کی تحریر ہی میں نہیں، سندھ کے ہر اس ہندو کے احساسات میں دیکھی جا سکتی ہے جس کا تعلق محروم وسائل طبقے سے ہو۔ دائرے کو ذرا وسیع کیا جائے تو کچھ اور بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ جب بھی