’مدر آف لو سٹوریز دیوداس‘: کیا پارو اور چندر مکھی اس کہانی میں حقیقی ہیرو ہیں؟

وندنا - ہندی لینگویجز، ٹی وی ایڈیٹر

100 سال سے زیادہ پہلے، دور دراز بنگال میں، صفحات پر لکھا ایک کردار۔ وہ کردار جو کتاب سے نکل کر فلم کے پردے پر آیا اور پھر فلمی پردے سے نکل کر لوگوں کے ذہنوں میں گھر کر گیا۔

اور دیکھتے ہی دیکھتے دیوداس نام کا کردار محض ایک خیالی کردار نہیں بلکہ ایک طرز زندگی بن گیا۔ اسی لیے آپ نے کئی بار سنا ہو گا ’بڑا دیوداس بن جاتا ہے‘ خاص طور پر جب کوئی غمگین ہو، یا خود کو روگ لگا کر تباہ کر رہا ہو۔

سنہ 1917 میں لکھی گئی سراچندر چٹوپادھیائے کی کہانی دیوداس کو آج کی نسل شاہ رخ خان کے ذریعے جانتی ہے جن کی فلم دیوداس 20 سال قبل 12 جولائی 2002 کو ریلیز ہوئی تھی۔

دوسری طرف، پہلے کی نسل دیوداس (1955) کو دلیپ کمار کی وجہ سے جانتی ہے اور اس سے بھی پہلے کے ایل سہگل کی دیوداس (1936) کو۔ دیوداس کے کردار پر اس کے گرد گھومتی کہانیوں پر 15 سے 20 بار مختلف زبانوں میں فلم بنی ہے۔

لوگ اسے ’مدر آف لو سٹوریز‘ بھی کہتے ہیں۔ آخر ایسا کیا ہے دیوداس کی اس کہانی میں؟ دیوداس ہر دور میں کتنا مختلف دکھایا گیا ہے؟ اور کیا یہ واقعی دیوداس کی کہانی ہے یا یہ ان دو عورتوں کے بارے میں زیادہ ہے جو دیوداس کی زندگی میں تھیں، پارو اور چندر مکھی؟

دیوداس: مجبور، باغی یا کمزور؟

ایک امیر، جاگیردار، جو اونچی ذات کے گھرانے میں پیدا ہوا، جو اپنے بچپن کے دوست اور گرل فرینڈ پارو کو جان سے زیادہ پیار کرتا تھا۔ لیکن خاندان نے ذات اور حیثیت کے نام پر محبت کو پنپنے نہیں دیا۔ جب پارو اسے نہ مل سکی تو اس نے اس کی محبت میں شراب نوشی کرکے خود کو برباد کر لیا۔ اسے سماجیات اور فلم انڈسٹری میں ’دیوداس سینڈروم‘ بھی کہا جاتا ہے۔

---

دیوداس فلمیں کب کب اور کس نے بنائیں؟

• 1928- خاموش فلم
• 1935- پی سی باروا، بنگالی۔
• 1936- ہندی، پی سی باروا
• 1955- ہندی، بمل رائے
• 2002- ہندی، سنجے لیلا بھنسالی
• 2009- ہندی (دیو ڈی)، انوراگ کشیپ

---

دوسری طرف، ایک عورت کے نقطہ نظر سے، دیوداس کو ایک بیوقوف، بے عقل، کنفیوزڈ، خود کو تباہ کرنے والے یا خود کو تباہ کرنے والے آدمی کے طور پر بھی دیکھا جا سکتا ہے جو خود کو جنون میں مبتلا رکھتا ہے، جسے لگتا ہے کہ دنیا صرف اس کے گرد گھومتی ہے۔ یعنی ایک ایسا آدمی جو اپنے درد کا مقابلہ کرنے سے قاصر ہو، جو فیصلہ نہ کر سکے اور نہ ہی اپنے لیے کھڑا ہو سکے۔ اگر وہ فیصلے بھی کرتا ہے تو وہ غصے اور جذبے سے باہر آتا ہے۔ وہ جو کبھی زندگی کا سامنا نہ کر سکے اور زندگی سے بھاگ گیا۔

پارو اور چندر مکھی – مضبوط اور بالغ

دوسری طرف پارو اور چندر مکھی کے کردار دیوداس سے زیادہ مضبوط اور پختہ نظر آتے ہیں۔

---

ایرا بھاسکر ، جے این یو میں سنیما سٹڈیز کی پروفیسر

دیوداس کے خواتین کرداروں کے بارے میں، ایرا بھاسکر کہتی ہیں، ’جب پارو اور چندر مکھی کی بات آتی ہے، تو دونوں کردار عورت کی لگن اور وفاداری کی طاقت کو ظاہر کرتے ہیں۔ ایک ایسی لگن جو سماجی حدود سے بالاتر ہے۔ پارو ایک خود اعتماد عورت ہے۔ اپنی محبت کو سب کچھ دے دیتی ہے لیکن وہ توہین برداشت نہیں کرتی۔

وہ اپنے فیصلے پر قائم رہنے کی صلاحیت رکھتی ہے حالانکہ وہ ہمیشہ دیوداس کی وفادار رہتی ہے۔ چندر مکھی بھی پارو کی طرح دیوداس کی پوری طرح وفادار ہے۔ اس سے دور رہنے کا فیصلہ محبت اس کی اپنی ہے لیکن دیوداس کے ساتھ اس کی وفاداری میں کوئی کمی نہیں ہے۔ دونوں میں اندرونی طاقت ہے، دونوں میں مضبوط اور پختہ شخصیت ہے۔ وہ فیصلے کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے

---

ان تمام تہوں کو مزید سمجھنے کے لیے میں نے دیوداس پر بنی چار فلمیں دیکھی اور کرداروں کو سمجھنے کی کوشش کی- نہ صرف دیوداس کے نقطہ نظر سے بلکہ پارو اور چندر مکھی کے نقطہ نظر سے بھی جن کے کردار مضبوط نظر آتے ہیں، پر اعتماد اور بے خوف بھی۔

مثال کے طور پر فلم دیوداس کا وہ منظر جب دیوداس کے گھر والوں نے شادی سے انکار کر دیا تھا۔ دیوداس کی محبت میں گم پارو، رات کے دو بجے اندھیرے میں دیوداس کے کمرے میں آتی ہے، یہ جاننے کے لیے کہ وہ اس سے شادی کرے گا یا نہیں۔ یہ مناظر 1936، 1955 اور 2002 کی تینوں دیوداس فلموں میں ہیں۔

سہگل ولی دیوداس میں دونوں کے درمیان ہونے والا مکالمہ کچھ یوں تھا:

دیوداس: اتنی رات گئے تم اکیلے، تم کو ذر نہیں لگا، کیا تمہیں کسی نے دیکھا ہے؟

پارو: دربان نے مجھے پہچان لیا۔ لیکن لگتا ہے آج میں کسی سے نہیں ڈرتی۔

دیوداس: تم پاروتی، تم کل دنیا کو اپنا چہرہ کیسے دکھا سکو گی؟ کیا تم شرم سے گردن اٹھا پاؤ گی ؟ میں دنیا کو منہ کیسے دکھاؤں گا؟

پارو: اگر مجھ پر یہ بہتان ہے کہ میں تم سے چھپ کر ملنے آئی ہوں تو مجھے اس کی کوئی پرواہ نہیں ہے۔

فلم کے اس سین سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ دیوداس کے لیے کچھ بھی کرنے کی ہمت رکھتی تھی۔ اس دور میں عورت ہونا آسان نہ تھا۔ لیکن پارو کے برعکس، دیوداس پہلے اس بات کی پرواہ کرتا ہے کہ وہ بدنام ہوگا اور لوگ کیا سوچیں گے اور اس کے بعد پارو کے بارے میں سوچتا ہے۔

اپنے لیے کھڑے ہونے کی صلاحیت

پارو اور چندر مکھی دیوداس سے زیادہ ‘جگروالی’ دکھائی دیتی ہیں، وہ فیصلے کرنے سے پہلے سوچتی ہیں، اور ضرورت پڑنے پر اپنے لیے موقف بھی رکھتی ہیں۔

جیسے جب دیوداس غصے کے عالم میں اپنا سب کچھ چھوڑ کر کلکتہ چلا جاتا ہے، تب وہ یہ نہیں سوچتا کہ پارو کا کیا ہوگا۔ جب دیوداس اپنی غلطی کا احساس کرنے کے بعد واپس آتا ہے، تو وہ توقع کرتا ہے کہ پارو اپنی شادی توڑ دے گی۔

لیکن خدا پارو اپنے لیے ایک موقف رکھتی ہے، بھنسالی کی دیوداس میں شاہ رخ اور ایشوریہ رائے کے درمیان یہ مکالمہ اس کی گواہی دیتا ہے۔

دیوداس: میں کسی طرح اپنے والدین کو راضی کرلوں گا۔

پارو: تمہارے ماں باپ ہیں تو میرے نہیں؟… تمہارے گھر والوں کی عزت ہے تو ہماری نہیں؟ تمہارے والدین زمیندار ہیں تو میرے پاس کچھ نہیں؟

دیوداس: تم جانتی ہو کہ تمہارا دیو سوچ کر کوئی کام نہیں کرتا۔ وہ میرا نام تھا۔

پارو: یہ کیسا بے وقوف ہے کہ جب چاہا کڑا پہنایا اور جب چاہا خط لکھا کہ ہمارے درمیان محبت نہیں ہے۔ آپ کے پاس کون سی چیزیں ہیں؟ صرف حیثیت اور دولت؟ آج میرے پاس خوبیاں بھی ہیں شکل بھی اور دولت بھی۔ آج ہم آپ کے برابر ہوں گے یہ لوگ آپ کو زمیندار کہیں گے تو میں بھی ٹھاکرائن کہلاوں گی۔

---

دیوداس مختلف زبانوں میں بنی

• 1953- تیلگو، دیوداسو
• 1953- تمل، دیوداس
• 1965 – اردو، پاکستانی فلم
• 1982 – بنگالی، بنگلہ دیشی فلم
• 1989- ملیالم، دیوداس

---

دیوداس کو آئینہ دکھانے کی کوشش

دیوداس کی کہانی جان کر یہ بھی احساس ہوتا ہے کہ پارو اور چندر مکھی بھی وقتاً فوقتاً دیوداس کو آئینہ دکھانے کی ناکام کوششیں کرتی ہیں۔

مثال کے طور پر، جب دیوداس (شاہ رخ) چندر مکھی کو پہلی بار طوائف کہہ کر ان کی توہین کرتا ہے، تو چندر مکھی (مادھوری) نے ایک طرح سے دیوداس کو چیلنج کیا اور کہا ’اب میں سمجھ گئی کہ پارو نے تمہیں کیوں چھوڑا۔ محبت تو دور کی بات، تم ہمدردی کے بھی لائق نہیں۔‘

تو کیا دیوداس واقعی اتنا بے بس اور تنہا ہے؟ کیا اس سے ہمدردی ہونی چاہیے یا وہ صرف ایک کمزور، جاہل، بھاگا ہوا آدمی ہے، جو کوٹھے پر بیٹھی طوائف کو حقارت اور نفرت سے دیکھتا ہے، لیکن روزانہ اس کے گھر جا کر شراب پیتا ہے۔

جب چندر مکھی (وجینتی مالا) دیوداس (دلیپ کمار) کو شراب پینے کے لیے روکتی ہے، تو وہ یہاں تک کہنے کی ہمت کرتا ہے، ’مجھے چندر مکھی مت چھونا۔ تم نہیں جانتی کہ میں تم سے کتنی نفرت کرتا ہوں اور کرتا رہوں گا۔ پھر بھی آؤں گا۔ تم سے بات کروں گا، اس کے سوا اور کیا حل ہے۔‘

یہ بھیپڑھیے

بڑا اداکار کون؟ دلیپ، راج یا امیتابھ۔۔۔

سنجے لیلا بھنسالی نے غصے میں فلم ’گنگوبائی‘ بنائی اور نتیجہ ۔۔۔

دلیپ کمار: ارے بھائی، کیا کبھی یہ راستہ ختم نہیں ہوگا؟’

پارو اور چندر مکھی کا رشتہ

پروفیسر ایرا بھاسکر دیوداس کو اس نقطہ نظر سے دیکھتی ہیں، ’دیوداس ایک ایسا کردار ہے جس میں اس وقت کے حالات کے تضادات نظر آتے ہیں۔ اس کی نظر میں بغاوت کرنے کا واحد راستہ خود کو تباہ کرنا ہے، کیوں کہ وہ سماجی طور پر مجبور تھا۔ خاندانی ڈھانچے میں رہنے کے لیے، وہ معاشرہ اسے اس کی اصلی شکل میں رہنے نہیں دیتا۔‘

دیوداس کو دیکھ کر ایک الگ زاویہ نگاہ بھی بنتا ہے کہ دیوداس کی لاعلمی کے برعکس دونوں خواتین کرداروں نے ایک دوسرے کو جانے بغیر ایک دوسرے کو کیسے سمجھا۔

2009 میں آنے والی انوراگ کشیپ کی فلم ’دیو ڈی‘ بھی دیوداس کی جدید موافقت تھی۔

اس فلم میں، جب دیو (ابھے دیول) چندا یعنی چندر مکھی (کالکی) کو پارو کے بارے میں بتاتا ہے، چندا پارو کا ساتھ دیتی ہے اور دیو سے کہتی ہے کہ تم ایک بار بھی جا کر پارو سے شادی نہ کرنے کو کہہ سکتے ہو۔

1955 کی چندر مکھی 2009 کی چندا سے مختلف نہیں تھی۔ بمل رائے کی دیوداس میں، جب دیوداس آخر کار چندر مکھی کے وجود کو قبول کرنے لگتا ہے، تو پہلی بار دونوں کھل کر بات کرتے ہیں۔

پھر چندرمکھی (ویجینتیمالا) کہتی ہیں- ’شاید پاروتی بہت خوبصورت ہے، لیکن پھر بھی میں جانتی ہوں کہ اسے پہلے تم سے محبت ہوئی ہوگی۔‘

چندر مکھی کی اس کہانی میں کتنی گہرائی ہے جہاں وہ بتا سکتی ہے کہ پارو کو جانے بغیر بھی پارو نے پہلے محبت کا اظہار کیا ہوگا کیونکہ شاید دیوداس کے پاس دوسروں کے جذبات کو جاننے اور سمجھنے کی وہ وژن نہیں تھی۔

جب بھنسالی نے پارو اور چندر مکھی کا تعارف کروایا

اگرچہ پارو اور چندر مکھی سرچندرا کی کہانی میں کبھی نہیں ملتے ہیں، پارو اور چندر مکھی بھنسالی کی فلم میں آمنے سامنے آ جاتی ہیں، جو حقیقی داستان کو مکمل طور پر توڑ دیتے ہیں۔

اسے دو محبت کرنے والوں کے تصادم کے طور پر دکھایا جا سکتا تھا لیکن ایسا نہیں ہوا۔ بلکہ، بھنسالی دکھاتے ہیں کہ دونوں خواتین کو ایک دوسرے کو اچھی طرح سمجھنے میں کوئی وقت نہیں لگتا۔

سکرین پلے میں یہ موڑ اس سے بہت مختلف ہے جو اصل میں لکھا گیا تھا اور اس تبدیلی کے لیے بھنسالی کو تنقید کا نشانہ بنایا گیا تھا۔ لیکن اگر پارو اور چندر مکھی کو واقعی ملنا ہوتا تو دونوں خواتین سے کچھ اسی طرح کی گہرائی اور پختگی کی توقع کی جاتی کیونکہ سرچندرا نے پارو اور چندر مکھی کو بہت مضبوط اور بالغ دکھایا ہے۔

نئے زمانے کے دیوداس

نئے دور کی بات کریں تو دیوداس کو سکرین پر اپنے انداز میں لایا گیا ہے۔ اداکار ابھے دیول دیوداس کو 21ویں صدی کے آئینے میں دکھانا چاہتے تھے، جہاں مرد اور عورت کے درمیان مساوی تعلق کی داستان ہے۔

2009 میں انوراگ کشیپ نے ابھے کے کانسیپٹ نوٹ کے ساتھ دیو ڈی بنایا۔

ابھے دیول نے پھر دیوداس کے بارے میں لکھا، ’میں نے ناول پڑھا تھا۔ میرے مطابق، دیوداس کا کردار بدتمیز اور مغرور تھا، اسے لگتا تھا کہ سب کچھ اس کے گرد گھومتا ہے۔ پھر بھی اس کردار کو کئی دہائیوں سے رومانوی طور پر پیش کیا گیا ہے۔ جب کہ دونوں خواتین مضبوط تھیں۔ ان میں ایمانداری اور دیانت داری تھی۔ ان سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ دیو سے محبت کریں چاہے کچھ بھی ہو۔ میں اس بیانیے کو بدلنا چاہتا تھا۔‘

ابھے دیول نے لکھا، ’اسی لیے دیو ڈی میں پارو دیو کو اس کی غلطیاں بتاتی ہیں اور اسے اس کا سٹیٹس دکھاتی ہیں۔ چندا کو میری فلم میں اپنی سیکس ورکر ہونے پر شرم نہیں آتی۔‘

تاہم، پی سی باروا کی 1936 دیوداس کے مقابلے بعد کی فلموں میں، دیوداس کو زیادہ انسان دوست یا نرم دکھایا گیا ہے، جہاں اسے جلد ہی اپنی غلطیوں کا احساس ہو جاتا ہے۔

دیوداس کے نقطہ نظر سے پارو اور چندر مکھی

اگرچہ ناول کا پورا بیانیہ زیادہ تر دیوداس کے نقطہ نظر سے بتایا گیا ہے، لیکن فلم میں ایک جگہ دیوداس پارو اور چندر مکھی کا موازنہ کرنے کی جسارت کرتا ہے اور یہ مناظر ہر دیوداس میں ہوتے ہیں۔

دلیپ کمار کہتے ہیں ’تم دونوں میں بہت فرق ہے، پھر بھی تم دونوں ایک جیسی ہو، ایک ایماندار اور چنچل ہے، دوسری پرسکون اور سنجیدہ ہے۔ وہ (پارو) کچھ بھی برداشت نہیں کر سکتی اور تم (چندر مکھی) سب کچھ برداشت کر سکتی ہو۔ وہ بہت عزت دار ہے اور تم بہت بدنام ہو۔ ہر کوئی اس سے پیار کرتا اور تم سے نفرت کرتا ہے۔‘

درحقیقت، پارو اور چندر مکھی مختلف ہونے کے باوجود بہت ملتی جلتی تھیں۔

جب دیوداس لکھی گئی اور پہلی بار اسکرین پر آئی تو یہ نہ صرف ایک ادبی بلکہ ایک بڑا سماجی واقعہ تھا۔

---

سینئر فلم آرکائیوسٹ پی کے نائر نے کتاب ‘یسٹرڈیز فلمز فار ٹومارو’ میں ‘دی دیوداس سنڈروم ان انڈین سنیما’ کے عنوان سے ایک مضمون لکھا۔

وہ لکھتے ہیں، ’1936 میں فلم دیوداس کی زبردست کامیابی نے دیوداس کو ایک کلٹ ہیرو بنا دیا۔ لیکن اس کردار نے آہستہ آہستہ ملک کے نوجوانوں پر منفی اثر ڈالا۔ سماجی سطح پر اس کردار کا اثر اتنا گہرا تھا کہ ان دنوں میں۔ جن نوجوانوں کی محبت کی کہانی ناکام ہوئی، وہ شراب پی کر تباہی کے راستے پر چلنے لگے۔

ڈائریکٹر شانتارام دیوداس کی مقبولیت سے بہت پریشان تھے، ہیرو کی منفی سوچ کا مقابلہ کرنے کے لیے انھوں نے 1939 میں ‘ آدمی میڈ فلم ‘ لکھی ، جس میں یہ ایک پولیس والے اور ایک طوائف کی کہانی تھی، شکست خوردہ ہیرو خودکشی کرنے جاتا ہے لیکن پھر وہ اپنا ارادہ بدل کر گھر واپس آجاتا ہے۔ فلم کا انگریزی میں نام تھا – Life is for Giving۔

---

دیوداس کا جادو ایک صدی سے کیوں برقرار ہے؟

سال بہ سال، فلم کے بعد کئی ہیرو آئے، جو پردے پر دیوداس کے کردار کو گلوریفائی کرتے نظر آئے۔

کبھی وہ کے ایل سہگل، کبھی دلیپ کمار اور کبھی شاہ رخ۔ ‘مقدر کا سکندر’ میں امیتابھ کا سکندر بھی دیوداس تھا، جہاں وہ زہرہ کے کوٹھے پر چندر مکھی کو ڈھونڈنے جاتا ہے۔ گرو دت کی ‘پیاسا’ اور ‘کاغز کے پھول’ میں بھی دیوداس کی جھلک نظر آتی ہے۔

آخر اس کہانی میں ایسی کیا بات ہے کہ اس کا جادو کئی دہائیوں تک برقرار ہے۔

پروفیسر ایرا بھاسکر کہتی ہیں، ’دیوداس کی کہانی آج بھی لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے کیونکہ اس میں دکھائے گئے سماجی بندھن اور رکاوٹیں آج کے دور میں بھی برقرار ہیں۔ مرد کے تسلط والے معاشرے کے اصول اور ذاتی خواہشات۔ آپس میں کشمکش، جسے دیوداس میں دکھایا گیا ہے۔‘

ہندوستان جیسے ممالک میں آج بھی جدید اور روایتی سوچ کے درمیان یہ کشمکش جاری ہے۔

آخر میں ایک اور بات۔ بہت سی خواتین نے دیوداس کی کہانی کو پسند کیا ہے کیونکہ اس میں ایک ایسا عاشق ہے جو اپنی آخری سانس تک اس گرل فرینڈ کے لیے وقف رہتا ہے جس سے وہ بچپن سے پیار کرتا رہا ہے اور اس لگن کی وجہ سے وہ مر بھی جاتا ہے۔ یہ ایک ایسا جذبہ ہے جو وقت کی حدود سے باہر ہے۔

دراصل، دیوداس اس ناول اور فلموں کے مرکز میں ہے۔ لیکن سوال یہ ہے کہ اگر پارو اور چندر مکھی دیوداس نام کے اس بھنور میں پھنس جائیں تو نہ پارو اور نہ چندر مکھی دیوداس میں رہیں گی اور دیوداس کی موت کے بعد بھی۔

تو کیا اس کہانی کا مرکزی کردار واقعی پارو ہے نہ کہ چندر مکھی؟ جواب ’ہاں‘ کے ساتھ ساتھ ’نہیں‘ بھی ہوسکتا ہے۔

شاید اگر آپ پی سی باروا کی 30 کی دہائی میں بنی فلم دیوداس دیکھیں تو ایک ہی فریم میں وہ اس کا جواب اپنی مرضی کے مطابق دیتے ہیں۔

دیوداس پر بننے والی فلموں میں جب پارو کی چوکھٹ پر دیوداس کی موت ہو جاتی ہے اور پارو کے گھر والے گھر کے دروازے بند کر دیتے ہیں تاکہ وہ مردہ دیوداس کو بھی نہ دیکھ سکیں، زیادہ تر فلمیں دیوداس کے چہرے پر اپنا آخری فریم ختم کر دیتی ہیں۔ بمل رائے کی فلم ہو یا بھنسالی کی۔

لیکن پی سی باروا کی فلم پارو کے کلوز اپ کے ساتھ ختم ہوتی ہے، چہرہ دروازے کے اندر بند ہے۔ وہ آخری فریم اور چہرے کے تاثرات پارو اور چندر مکھی کے اجتماعی درد کے بارے میں بہت کچھ بتاتے ہیں، جیسے پوچھ رہے ہوں کہ آخر ہماری کہانی کون سنائے گا؟