ایران سے کرناٹک تک: انڈیا میں سبھی ایران میں خواتین کے احتجاج کی حمایت کیوں کر رہے ہیں؟

اقبال احمد - بی بی سی نیوز

مہسا امینی کی ہلاکت کے بعد ایران میں گذشتہ نو روز سے مظاہرے جاری ہیں۔ اگر یہ کہا جائے تو غلط نہ ہو گا کہ پورا ایران سڑکوں پر ہے۔ 80 سے زائد شہروں سے احتجاج کی اطلاعات ہیں۔

اس دوران مظاہرین اور سکیورٹی اہلکاروں کے درمیان جھڑپوں میں کم از کم 35 افراد ہلاک ہو چکے ہیں اور سینکڑوں سماجی کارکنوں اور سیاسی مخالفین کو گرفتار کر لیا گیا ہے۔

ایک امریکی تنظیم کے مطابق پیر سے اب تک تقریباً 11 صحافیوں کو بھی حراست میں لیا گیا ہے۔ ملک کے کئی حصوں میں انٹرنیٹ سروسز یا تو سست کر دی گئی ہیں یا مکمل طور پر بند کر دی گئی ہیں۔

22 سالہ مہسا امینی جمعہ (16 ستمبر) کو ہلاک ہوئی تھیں اور اس سے قبل وہ تہران کے ایک ہسپتال میں تین دن تک کومہ میں تھیں۔

13 ستمبر کو انھیں پولیس نے اپنی تحویل میں لے لیا تھا کیونکہ پولیس کے مطابق مہسا نے اپنے سر پر حجاب ‘درست’ انداز میں نہیں پہنا ہوا تھا۔

ایرانی قانون کے مطابق خواتین کے لیے عوامی مقامات پر حجاب پہننا لازمی ہے۔ وہ بھی اس طرح کہ عورتوں کے سر کا ایک بال بھی نظر نہ آئے۔

مہسا امینی نے حجاب پہن رکھا تھا لیکن اس کے کچھ بال نظر آ رہے تھے۔ ایران میں اسلامی تشریح پر عمل کرنے کے لیے ایک خاص قسم کی پولیس فورس تعینات ہے۔

اس خصوصی پولیس فورس کا کام ان اسلامی اقدار کو یقینی بنانا اور ان کے مطابق ‘نامناسب’ لباس میں موجود لوگوں کو حراست میں لینا ہے۔

پولیس کا کہنا ہے کہ حراست میں لیے جانے کے بعد انھیں دل کا دورہ پڑا جس کے باعث تین دن بعد ان کی موت واقع ہو گئی تاہم مہسا امینی کے اہل خانہ کا کہنا ہے کہ انھیں پولیس کی حراست میں تشدد کا نشانہ بنایا گیا۔

حجاب نہ پہننے پر صدر کا انٹرویو لینے سے انکار

ایران میں خواتین زبردستی حجاب پہننے کے قانون کے خلاف احتجاج کے لیے عوامی مقامات پر اپنے حجاب کو جلا رہی ہیں۔

احتجاج میں دو نعرے جو تقریباً ہر جگہ سنائی دے رہے ہیں وہ ہیں ‘زن (عورت)، زندگی اور آزادی’ اور عدالت، آزادی اور حزب اقتدار۔

مہسا امینی کی موت کی اصل وجہ چاہے کچھ بھی ہو لیکن ان کی موت پر دنیا بھر سے ردعمل سامنے آ رہا ہے۔ سڑکوں سے لے کر سوشل میڈیا تک اور اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی کے اجلاس میں بھی ان کا ذکر ہو رہا ہے۔

معروف صحافی کرسٹیئین امان پور نے نیویارک میں ایران کے صدر رئیسی کا انٹرویو کرنا تھا لیکن اسے آخری لمحات میں منسوخ کر دیا گیا کیونکہ صدر رئیسی چاہتے تھے کہ امان پور حجاب پہن کر انٹرویو کریں۔ امان پور نے ایسا کرنے سے انکار کر دیا اور انٹرویو نہ ہو سکا۔

خیال رہے کہ ایرانی صدر اقوام متحدہ کی کانفرنس میں شرکت کے لیے نیویارک گئے تھے۔

انڈیا میں حجاب کا ہنگامہ

جب پوری دنیا میں ردعمل سامنے آ رہا تھا تو ظاہر ہے کہ انڈیا کس طرح الگ رہ ​​سکتا ہے۔ انڈیا میں بھی میڈیا اور خاص طور پر سوشل میڈیا پر اس بارے میں کافی بحث ہو رہی ہے۔

انڈیا میں یہ بحث اس لیے بھی زیادہ اہمیت اختیار کر گئی ہے کیونکہ سپریم کورٹ میں کرناٹک حجاب کیس کی سماعت ابھی اختتام پذیر ہوئی ہے اور سب کو فیصلے کا انتظار ہے۔

پچھلے سال کرناٹک کے ایک کالج میں انتظامیہ نے مسلم لڑکیوں کو حجاب پہن کر کلاس روم میں جانے سے منع کر دیا تھا۔ چھ لڑکیوں نے اس فیصلے پر احتجاج کیا اور بغیر حجاب کے کلاس میں جانے سے انکار کر دیا۔ انھوں نے عدالت سے رجوع کیا لیکن انھیں کرناٹک ہائی کورٹ سے کوئی ریلیف نہیں ملا۔

معاملہ بالآخر سپریم کورٹ تک پہنچا اور اب تمام فریقین کو سننے کے بعد فیصلے کا انتظار ہے۔ ایران میں خواتین کے جبری حجاب کے خلاف مظاہرے کو انڈیا میں بھرپور حمایت مل رہی ہے۔ سوشل میڈیا پر لوگ اس پر کافی بحث کر رہے ہیں۔

سب سے اہم بات یہ ہے کہ انڈیا میں دائیں بازو سے لے کر بائیں بازو تک سبھی ایران میں خواتین کے اس احتجاج کی حمایت کر رہے ہیں۔

حجاب کے نفاذ کی مخالفت

انڈیا میں سوشل میڈیا پر سرگرم مسلمان بھی ایران میں خواتین کی کھل کر حمایت کر رہے ہیں۔

دنیا بھر کے شیعہ مسلمانوں کا ایران سے ایک خاص قسم کا مذہبی اور نظریاتی لگاؤ ​​ہے لیکن انڈیا سمیت دنیا بھر کے شیعہ مسلمان اس وقت ایران کی حکومت کے بجائے وہاں کے عوام کی اس عوامی تحریک کی حمایت کر رہے ہیں۔

اس معاملے میں اب تک انڈیا کے کسی شیعہ مذہبی گرو یا کسی شیعہ تنظیم کی طرف سے کوئی سرکاری بیان سامنے نہیں آیا ہے، لیکن سوشل میڈیا پر سرگرم شیعہ برادری کے لوگ اس وقت ایران میں خواتین کے ساتھ کھڑے نظر آ رہے ہیں۔

مزید پڑھیے

میں اپنی بیٹی کو دیکھنا چاہتا تھا لیکن ڈاکٹروں نے مجھے اندر جانے نہیں دیا، والد مہسا امینی

کیا حجاب تنازع انڈین مسلمانوں کے خلاف امتیازی اقدامات کے تسلسل کی کڑی ہے؟

انقلابِ ایران: ’میرے لیے سب سے سخت چیز حجاب تھی‘

یوں تو سب ایک ساتھ ہیں، لیکن جیسے ہی ایران کی اس موجودہ تحریک کو کرناٹک کے حجاب کیس سے جوڑا جاتا ہے تو انڈیا میں لوگوں کی رائے بدل جاتی ہے۔

دہلی کی جواہر لعل نہرو یونیورسٹی میں پڑھانے والی پروفیسر غزالہ جمیل کہتی ہیں کہ ایران اور کرناٹک دونوں میں سب سے بڑا سوال یہ ہے کہ خواتین کی پسند کیا ہے اور ریاست (حکومت) کو یہ کنٹرول کرنے کا کوئی حق نہیں ہے۔

میں نے پروفیسر جمیل سے پوچھا کہ کیا انڈیا میں پردے کے خلاف تحریک کی ایک طویل تاریخ ہے اور اسے اکثر خواتین کی پسماندگی اور جبر کے طور پر دیکھا جاتا رہا ہے، جس پر وہ کہتی ہیں کہ `تاریخی طور پر یہ دیکھا گیا ہے کہ حجاب استعمار کا ایک حصہ تھا۔ اس کے خلاف ایک اہم علامت رہی ہے۔ اس لیے یہ مطالبہ کرنا دونوں ہی درست ہے کہ کچھ مسلمان لڑکیاں کرناٹک، انڈیا میں حجاب پہنیں، یا ایران میں ایک خاص قسم کے حجاب کے زبردستی مسلط کیے جانے کی مخالفت کریں۔‘

’کرناٹک حجاب کیس نے ذہنیت بدل دی‘

جواہر لعل نہرو یونیورسٹی کی پروفیسر غزالہ جمیل کا کہنا ہے کہ ثقافتی سیاست میں کسی بھی کپڑے کی علامتی اہمیت کبھی طے نہیں ہوتی اور یہ وقت کے ساتھ بدلتا رہتا ہے۔

وہ کہتی ہیں کہ ’مغربی خواتین کی تحریک میں اس بات پر بہت بحث ہوتی ہے کہ خواتین پر معمولی ہونے کا بوجھ کیوں ڈالا جاتا ہے۔ یہ مغرب میں خواتین کی تحریک کا ایک اہم حصہ ہے کہ خواتین کے ساتھ اچھا سلوک کیا جائے جیسا کہ وہ سوچتے ہیں۔ ایک عورت ہونے کے دباؤ سے۔ لیکن انڈیا میں آئی پی سی کی دفعہ 354 کے تحت یہ قانون ہے کہ اس کی شرم گاہ کو مجروح کرنا قابل سزا جرم ہے، دوسری طرف دلت عورت کے ساتھ زیادتی کے معاملے میں ایسے فیصلے کیے جاتے ہیں،جن میں جج یہ کہتے ہوئے پائے گئے ہیں کہ ایسا نہیں ہو سکتا کیونکہ ملزمان اونچی ذات کے برہمن ہیں اور وہ دلت عورت کو ہاتھ نہیں لگائیں گے۔‘

پروفیسر غزالہ جمیل کے مطابق کرناٹک حجاب کیس نے انڈیا میں خواتین کی تحریک سے وابستہ لوگوں کی سوچ میں تبدیلی لانے کا کام بھی کیا ہے۔

وہ کہتی ہیں کہ ’ہندوستان میں خواتین کے حقوق کے بارے میں سوچ نہیں رکی ہے۔ جیسے جیسے ہمارے سامنے نئے چیلنج آتے ہیں، خواتین کی تحریک سے وابستہ لوگ اس کے مطابق خود کو بدلتے ہیں۔ اگر یہ نقل و حرکت کو روکتا ہے تو خواتین نے اس کی مخالفت کی، لیکن کرناٹک میں دیکھا گیا ہے کہ حجاب لڑکیوں کو تعلیم سے نہیں روکا جا رہا بلکہ یہ تعلیم حاصل کرنے کا طریقہ بنتا جا رہا ہے۔ تحریک خواتین سے وابستہ لوگوں نے اپنی سوچ بدلتے ہوئے کہا کہ اگر لڑکیاں حجاب پہن کر تعلیم حاصل کرنا چاہتی ہیں تو خالی کپڑوں کے پیچھے نہ پڑیں۔‘

’خواتین کو مل کر لڑنے کی ضرورت ہے‘

خواتین کے حقوق کی معروف کارکن اور برسوں سے سی پی آئی (ایم ایل) کی پولٹ بیورو اور سنٹرل کمیٹی کی رکن (اب انہیں پارٹی سے نکال دیا گیا ہے) کویتا کرشنن بھی اسے عوامی تحریک اور ایران میں عوامی انقلاب مانتی ہیں، جو خواتین کی طرف سے قیادت کی جا رہی ہے.

وہ بی بی سی ہندی کو بتاتی ہیں کہ ’ایران میں اسلام کے نام پر زبردستی حجاب پہننا اور ہندوتوا طاقتوں کا انڈیا میں سکول یونیفارم کے نام پر مسلمان لڑکیوں کو حجاب اتارنے پر مجبور کرنا خواتین کو کنٹرول کرنے کی طاقت کی کوشش ہے۔ خواتین کے خلاف متحد ہو کر لڑنے کی ضرورت ہے۔!

کرناٹک حجاب کیس کے بعد انڈیا میں خواتین کی تحریک کا حوالہ دیتے ہوئے کویتا کہتی ہیں کہ ’خواتین کی تحریک سیاق و سباق کو سمجھتی ہے۔ کمیونٹیز میں ثقافت کے نام پر خواتین پر دباؤ ہے اور خواتین نے ہمیشہ اس دباؤ کا مقابلہ کیا ہے اور ہم ان سب کی پورے دل سے حمایت کرتے ہیں۔ لیکن ہمیں یہ بھی دیکھنا ہوگا کہ ہندو بالادستی کی سیاست اب اقتدار میں ہے۔

کویتا کرشنن کے مطابق’ وہ بہت سی مسلم خواتین کو جانتی ہیں جو حجاب پہنتی ہیں اور حقوق نسواں کی کارکن ہیں اور وہ اپنے حقوق اور دوسری خواتین کے حقوق کے لیے لڑتی ہیں۔

کچھ لوگ ایران کی اس حرکت کو امریکی سازش بھی قرار دے رہے ہیں۔

اس پر کویتا کرشنن کہتی ہیں کہ ’جب امریکہ کسی پر جبر کرتا ہے تو ہم اس کی مخالفت کرتے ہیں لیکن جب ایران کا آمر خواتین کو مارتا ہے تو کیا ہم اس کے خلاف تحریک کی حمایت نہیں کریں گے کیونکہ اس سے امریکہ میں بھی خوش ہو سکتی ہے۔ بطور خواتین،یہ ہمارا فرض ہونا چاہیے۔ لوگوں کی ان کے حقوق کے لیے لڑنے کی حمایت کریں، چاہے وہ کسی بھی ملک میں ہوں۔‘

لیکن کویتا کرشنن کی اس بات پر ردعمل ظاہر کرتے ہوئے انڈیا کے ایک معروف اخبار سے وابستہ صحافی سید حسن (شیعہ مسلم) کہتے ہیں کہ وہ مہسا امینی کی ہلاکت اور اس کے بعد ہونے والے مظاہروں میں ہلاک ہونے والوں کی شدید مذمت کرتے ہیں اور یہ بھی مطالبہ کرتے ہیں۔ ایرانی صدر کے بیان (موت کی انکوائری) پر عمل کیا جائے تاکہ دنیا کو معلوم ہو کہ مہسا امینی کی موت کیسے ہوئی۔

حجاب صرف ایک علامتی مسئلہ ہے

صحافی سید حسن نے بھی امریکہ پر سوالات اٹھا دیے۔

بی بی سی سے گفتگو میں ان کا کہنا ہے کہ ‘امریکہ اور اسرائیل سمیت دنیا کی دیگر بڑی طاقتوں کے کردار پر بھی سوال اٹھانا چاہیے جو گذشتہ 40 سالوں سے ایران کو نشانہ بنا رہے ہیں اور ایران میں کئی بار اقتدار کی تبدیلی کی کوششیں کر چکے ہیں۔

’ایران میں انٹرنیٹ پابندیوں میں نرمی کا امریکی فیصلہ بہت کچھ بتاتا ہے۔ اگر امریکہ کو ایرانی عوام کی اتنی ہی فکر ہے تو اسے سب سے پہلے اس وقت ادویات پر سے پابندی ہٹانی چاہیے تھی جب ایران کورونا کی وبا سے لڑ رہا تھا۔

’عالمی طاقتوں کو ایران کے ایسا کرنے کی نیت پر سوال اٹھانا چاہیے کیونکہ فلسطین اور شام جیسے کئی عالمی مسائل پر ایران ان سے مختلف ہے۔‘

بی بی سی نے ان لڑکیوں سے رابطہ کرنے کی کوشش کی جنہوں نے کرناٹک حجاب کیس میں عدالت کا رخ کیا لیکن ان میں سے کچھ نے تبصرہ کرنے سے انکار کر دیا اور کچھ سے رابطہ نہیں ہو سکا۔

کرناٹک حجاب کیس میں ایک این جی او کی جانب سے سپریم کورٹ میں پیش ہونے والے ایڈوکیٹ شاہ رخ عالم کا کہنا ہے کہ ایران میں جو کچھ ہو رہا ہے اس میں حجاب صرف ایک علامتی مسئلہ ہے۔ اب یہ سارا معاملہ خواتین کے انتخاب کے حق کی لڑائی بن گیا ہے۔

ان کے مطابق جو خواتین ایران میں حجاب کی مخالفت کر رہی ہیں اور جو لڑکیاں انڈیا کے کرناٹک میں حجاب پہننا چاہتی ہیں۔ دونوں کے مطالبات دراصل ایک ہیں۔

روزمرہ کی جدوجہد

سپریم کورٹ میں بحث کے دوران حکومت کی طرف سے دی گئی دلیل کا حوالہ دیتے ہوئے ایڈووکیٹ شاہ رخ عالم کا کہنا ہے کہ ’انڈین حکومت کہہ رہی ہے کہ حجاب پہننا پسماندگی، دقیانوسی روایت یا بنیاد پرست سوچ کی علامت ہے، انڈین حکومت اس بات کو ماننے کے لیے تیار ہے۔‘

’نہ صرف یہ کہ یہ کسی کی اپنی ذاتی رائے ہو سکتی ہے، یہ ایران کی حکومت کی سوچ بھی ہے کہ حکومت آپ کو جو بھی کہے آپ کو وہی کرنا پڑے گا۔‘

شاہ رخ عالم کے مطابق انڈیا اور ایران دونوں میں نشانہ خواتین ہیں کیونکہ صرف حجاب کی بات ہو رہی ہے، داڑھی یا ٹوپی کی کوئی بات نہیں ہے۔

یونیورسٹی آف کیلی فورنیا کی پروفیسر صبا محمود کی مشہور کتاب ‘Politics of Pity: The Islamic Revival and the Feminist Subject’ کا حوالہ دیتے ہوئے شاہ رخ عالم کا کہنا ہے کہ ’مسلم خواتین عوامی زندگی میں اپنا مقام بنانے کے لیے روز جدوجہد کرتی ہیں اور خواتین اب وہ کوششیں بھی کر رہی ہیں۔

’اپنے طریقے سے مذہب کی تشریح کرنا۔۔۔ حجاب کا مسئلہ بھی اسی کا ایک حصہ ہے۔‘