غنی خان اور اپنا ادبی فلسفہ
غنی خان بابا جدید پشتو ادب میں ایک خاص مقام رکھتے ہیں اور ان کا اپنی شاعری میں فلسفیانہ لب و لہجہ ہے۔ شاعر اپنی کلیات میں زندگی کا ایک فلسفہ پیش کرتے ہوئے فرماتے ہیں کہ ہم بلا کے سامنے کتنے ہی بے بس کیوں نہ ہوں، ہمیں کم از کم احساس تو ہوتا ہے کہ شان و شوکت کے ساتھ جینے اور روحانی پاکیزگی کی قدر سیکھنے کا موقع ملتا رہتا ہے۔ غنی خان انسانوں کو اپنی زوال پذیری اور ناپائیداری میں الجھے ہوئے دیکھ کر اپنی شاعری کے ذریعے اپنے جمالیاتی فلسفے کا اظہار کرتے ہیں۔ یہاں غنی خان کی شاعری کو ایک روحانی سبق سمجھا جا سکتا ہے جس میں انسان خدا کی رحمت اور رہنمائی کے ساتھ ساتھ خود شناسی کے سفر کو بھی جاری رکھئے ہوئے ہے۔
غنی خان بابا اپنی نظم ”ژوند“ میں انسانی وجود کی وجہ بیان کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ انسانی وجود کی قدر کا انحصار لذت کی جستجو پر نہیں ہے، بلکہ اس بات پر ہے کہ لوگ اپنی زندگی سے کس طرح فائدہ حاصل کرتے ہیں۔ شاعر زندگی کو شراب سے تشبیہ دیتے ہوئے کہتے ہیں کہ جس طرح شراب کو شراب کے طور پر تصور نہیں کیا جانا چاہیے جب تک اس میں نشہ کا احساس نہ ہو، اسی طرح زندگی کو بھی زندگی نہیں سمجھنا چاہیے جب تک اس میں کوئی مقصد پوشیدہ نہ ہو۔ غنی خان کے خیال میں انسان اور کتے میں کوئی فرق باقی نہیں رہتا، جب تک انسان اپنی زندگی کا مقصد حاصل نہیں کر لیتا ہے۔
غنی خان اپنی نظم ”غم“ میں بامقصد زندگی کی اہمیت کو دہراتے ہوئے کہتے ہیں کہ جب تک انسان کی زندگی میں کوئی مقصد نہ ہو تو وہ زندگی، زندگی نہیں رہتی اور یہی اصل دکھ کی وجہ ہے۔ یہاں غنی خان واضح کرتے ہیں کہ ان کے پچھتاوے اور دکھ کا ان کی زندگی کی بلا سے کوئی تعلق ہرگز نہیں ہے۔ بلکہ انہیں دکھ ہوتا ہے جب آج کی نئی نسل اپنی زندگی کے مقصد کی جستجو کے لئے کوئی ہمت یا ارادہ نہیں رکھتی ہے۔ یہاں وہ اپنی نظم ”دعا“ میں اپنی دعا پیش کرتے ہوئے خدا کے سامنے اپنے روحانی کمال کی تلاش میں اپنی لگن کا اظہار کرتے ہیں۔ اس نظم میں وہ دوسروں کو اپنی زندگی کا مقصد سمجھاتے ہوئے کہتے ہیں کہ دولت کے حصول کے بجائے اپنی عزت اور وقار کا دفاع ان کی زندگی کا بنیادی اور لازمی مقصد ہے۔
غنی خان اپنی نظم ”مرگے“ میں واضح کرتے ہیں کہ زندگی ایک تنہا سفر ہے جس میں کسی کی محبت سے جدائی ناگزیر ہے۔ ان کے خیال میں یہ سب سے مشکل امتحان ہے جو خدا لوگوں کے سامنے رکھتا ہے۔ ”مرگے“ ایک شاعرانہ نظم ہے اور شاعر کی ادبی شخصیت کی ایک جمالیاتی علامت ہے۔ یہاں ماں کی رحلت کے بارے میں سوچ کر وہ خدا سے شکایت کرتے ہیں کہ خدا لوگوں کے لیے اتنا بڑا غم کیوں پیدا کرتا ہے۔ وہ یہ بھی کہتا ہے کہ خدا نے انسانی فہم کے لیے علم کے دروازے اور کھڑکیاں کیوں پوری طرح سے نہیں کھولی ہیں۔
وہ اپنی ماں کی قبر کے پاس کھڑے ہو کر پوچھتے ہیں کہ ایک قیمتی گلاب کو خشک مٹی میں کیوں دفن کیا جاتا ہے۔ یہاں وہ واضح کرتے ہیں کہ تقدیر کا فلسفہ ایک لا جواب سوال ہے، گویا ایک خوبصورت اور خوشبودار پھول تیز ہوا سے، زندگی کی ابتدا اور آخری منزل کے حوالے سے پوچھتا ہے۔ یہ سب بیکار اور لا جواب ہے۔ لہذا ایسے سوالات پر ہمیں اپنے دکھ میں اضافہ کرنے کے بجائے، ہمیں اس بات پر توجہ کرنا چاہیے کہ ہم کس طرح شکرگزاری اور قدردانی کا احساس حاصل کر سکتے ہیں۔ یہ واحد راستہ ہے جس سے ہم کائنات کے روحانی جوہر کو اپنی زندگی کے مقصد سے منسلک کر سکتے ہیں۔
آخر میں غنی بابا ہمیں اپنی نظموں کے ذریعے یہ بتاتے ہیں کہ بغیر پچھتاوے کے، زندگی کی جستجو میں کوئی شارٹ کٹ یا راز نہیں ہوتا ہے۔ یہاں، عشق، استقامت اور ہمت وہ تین عناصر ہیں جو روحانی پاکیزگی کے سفر کو مکمل کرنے کے لئے ضروری ہوتے ہیں۔
(ذیل میں پشتو ورژن ہے۔ )
غنی خان بابا پہ خپلو شعرونو کښی د ژوند کولو فلسفہ وړاندی کوی چی کہ څہ ہم مونږ د مرګی یا نہ ہواریدونکو ستونزو پہ وړاندی څومرہ بی وسہ یو، مونږ لږ تر لږ پوھیږو چی مونږ د عزت سرہ د ژوند کولو او د روحانی پاکوالی ارزښت زدہ کولو فرصت لرو۔ د غنی خان شعرونہ د انسانی عروج او زوال پہ وړاندی د جذباتو تطھیر لپارہ د شاعر د خپل جمالیاتی کوشش پہ توګہ ګنل کیدے شی۔ ہمداسی د غنی خان شعر یو روحانی درس پہ توګہ ګنل کیدے شی چی د خدائے پاک پہ رحمت او لارښوونی سرہ د ځان پوھنی سفر کښی اختتام نہ لری۔
غنی بابا پہ خپل شعر ”ژوند“ کښی د انسان د شتون دلیل تشریح کوی او وایی چی د انسان د شتون ارزښت پہ لذت او مزو پوری اړہ نہ لری، بلکی پہ دی پوری اړہ لری چی څنګہ خلک د خپل ژوند نہ بشپړہ ګټہ پورتہ کړی۔ شاعر ژوند لہ شرابو سرہ تشبیہ کوی او وایی چی لکہ څنګہ چی شراب بہ د شراب پہ توګہ وګڼل نشی کہ چری دا د مستۍ احساس ورنکړی، نو دغہ شان ژوند بہ د ژوند پہ توګہ ہم نشی ګڼل کیدے کہ چری دا خپل ځان تہ څہ ہدف ونلری۔ د غنی خان پہ نظر کښی د انسان او سپی ترمنځ ہیڅ توپیر نشتھ، کلہ چی انسان د خپل ژوند پہ ہدف نہ پوھیږی۔
غنی خان پہ خپل شعر ”غم“ کښی د با مقصدہ ژوند اہمیت تکراروی او وایی چی کلہ د انسان پہ ژوند کښی څہ مقصد او څہ ہدف نہ وی نو ہغہ ژوند ژوند نہ دے او دغہ اصل غم دے۔ غنی خان واضحہ کوی چی د ہغہ د افسوس او غم سرچینہ د ہغہ پہ ژوند کښی د موجود ستونزو سرہ ہیڅ تړاؤ نلری؛ بلکی ہغہ خفا کیږی کلہ چی د نن ورځ نوے نسل د خپل ژوند د ہدف د لټون لپارہ جرات یا ارادہ نلری۔ دلتھ، ہغہ خپلہ دعا پہ خپل شعر ”دعا“ کښی وړاندی کوی۔ دا شعر د یو دعا پہ توګہ ګنل کیدے شی چی د خدائے پاک پہ وړاندی د خپل روحانی وجود تسلیمیدل اعلانوی۔ پہ دی شعر کښی ہغہ نورو تہ د خپل ژوند مقصد واضجہ کوی او وایی چی د شتمنۍ د لټون پر ځائے د خپل غرور او وقار دفاع کول د ہغہ د ژوند بنیادی مقصد دے۔
غنی خان پہ خپل شعر ”مرګے“ کښی واضحہ کوی چی ژوند یو یوازی سفر دے چی لہ خپلی مینی نہ جدا کیدل پکښی خامخا او ضرور دی۔ دا تر ټولو سخت امتحان دے چی خدائے د خلکو دپارہ جوړوی۔ ”مرګے“ یو تکلیز نظم دے او د شاعر د ادبی شخصیت یوہ غټہ نخښہ دھ۔ ہغہ د خپلی مور د مړینی پہ اړہ فکر کولو سرہ خدائے تہ شکایت کوی چی ولی خدائے د خلکو دپارہ دومرہ غټ غم پیدا کوی۔ او مخکښی وایی چی خدائے ولی د انسان د پوھیدو دپارہ د علم دوازہ او کړکۍ پورہ نہ دی پرانیستی۔
ہغہ د خپلی مور د قبر تر څنګ ولاړ دے او پوښتنہ کوی چی ولی یو قیمتی لال باید د وچی خاوری لاندی ښخ شی۔ ہغہ واضحہ کوی چی د تقدیر فلسفہ یوہ بی ځوابہ پوښتنہ دھ۔ لکہ څنګہ چی یو ښکلے او مست ګل لہ سخت باد نہ د ژوند د اصل او منزل پہ اړہ پوښتنہ کوی۔ دا بی ګټی او بی ځوابہ دھ۔ ہم پہ دی وجہ مونږ باید داسی پوښتنو باندی خپل غم ډیر نہ کړو۔ د دی پرځائے مونږ باید پہ دی توجہ وکړو چی څنګہ مونږ د مننی او ستاینی احساس پیدا کړو۔ دا یوازینۍ لارہ دہ چی مونږ د کایناتو روحانی جوھر د خپل ژوند مقصد سرہ پرتلہ کړو۔
پہ پای کښی غنی بابا د خپلو شعرونو لہ لاری مونږ تہ وایی چی د پښیمانۍ کول ښہ نہ دی۔ د ژوند کولو لپارہ ہیڅ لنډہ لارہ یا راز نشتھ۔ او مینھ، استقامت او زړورتیا دری داسی عناصر دی چی د روحانی پاکوالی سفر دپارہ ضروری دی۔ نو دا برہ بحث دا خبرہ ثابتوی چی د غنی خان بابا شاعرۍ یو پوخ فلسفیانہ رنګ لری۔