بلوچستان کے غیر مادی ثقافتی ورثے کے 100 خزانے

شبیر احمد کاکڑ 2010 میں میرے کلاس فیلو تھے جب ہم سی ایس ایس افسر نور احمد سموں سے مقابلے کے امتحانات کی تیاری کے لئے انگریزی مضمون کی کلاس لے رہے تھے شبیر احمد کاکڑ اس وقت بلوچستان کے ثقافت اور آرکائیوز کے محکمے میں اسسٹنٹ ڈائریکٹر تھے۔ یہ جان کر کہ اس نے کتاب شائع کی ہے مجھے خوشی اس وجہ سے بھی ہوئی کہ ہم دونوں ایک ہی کشتی کے مسافر ہیں۔ یہ جان کر مزید دل چسپی ہوئی کہ شبیر کاکڑ ان چند سرکاری ملازمین میں سے ایک ہے جنہوں نے کتاب شائع کی ہے۔

بلوچستان ثقافت سے مالا مال ہے۔ جہاں بلوچ، پشتون اور ہزارہ قبائل کے اپنے اپنے مختلف روایتی رواج، کھانے، فن، کھیل وغیرہ ہیں۔ بلوچستان کے غیر مادی ثقافتی ورثے کے 100 خزانے ان روایتی اصولوں، کھیلوں، رسومات، تہواروں، سماجی طریقوں، روایتی کھانوں اور فن وغیرہ کے بارے میں بات کرتا ہے۔ رنگین تصویروں کے ساتھ 247 صفحات پر مشتمل اس کتاب کو 7 ابواب میں تقسیم کیا گیا ہے اور اس سال 2024 میں گوشہ ادب کوئٹہ سے 3995 روپے کی قیمت کے ساتھ شائع ہوئی ہے۔

کتاب کے پہلے باب کا عنوان بلوچستان میں رسومات اور تہوار کے واقعات ہے۔ مصنف مزاحیہ کردار سپینژرک کے بارے میں بات کرتا ہے جو ایک نوجوان لڑکا ہے جس کی جعلی داڑھی ہے جو اپنے آپ کو ایک بوڑھے آدمی کے طور پر ظاہر کرتا ہے اور ایک اور نوجوان لڑکا شیطان کا کردار ادا کرتا ہے۔ سپینژرک اور شیطان دونوں گھر گھر جاتے ہیں اور تین سے چار دن تک اپنی مزاحیہ کرداروں ​​کے بدلے رقم جمع کرتے ہیں۔ پیسے اکٹھے کرنے کے بعد سارے گاؤں میں کھانے کا پروگرام منعقد کیا جاتا ہے۔

ایک اور کھیل لاڈو لاڈنگ ہے (یہ لاڈو نہیں ہے جیسا کہ مصنف لکھتا ہے بلکہ لفظ لو لاڈنگ ہے ) جو لڑکیاں کھیلتی ہیں۔ لو لاڈنگ ایک لڑکی ہوتی ہے جو اپنے مزاحیہ کردار کے لیے تین سے چار دن پیسے جمع کرتی ہے۔ سپینژرک، شیطان اور لو لاڈنگ کے مزاحیہ کرداروں کے بعد ہونے والی تقریبات کا مطلب طویل انتظار کے بعد بارش اور خشک سالی کے خاتمے کے لیے صدقہ کے طور پر منائی جاتی ہے۔

بلوچستان کی ایک اور روایت مشہور سبی میلہ ہے۔ مصنف 1886 سے اس کی تاریخ بیان کرتا ہے۔ جو کہ ہر سال منایا جاتا ہے جہاں لوگ مختلف اشیاء اور مویشیوں کی اقسام کے مختلف اسٹالوں کا جائزہ لیتے ہیں۔ جبکہ دوسری طرف روایتی کھیل بھی کھیلے جاتے ہیں۔ کھجور کی کٹائی کے موسم میں حمین ایک روایت ہے۔ جہاں کھجور کے باغ کے مالکان، کسان، شریک (بزنس پارٹنر) اور ان کے خاندان سب کھجور توڑنے میں حصہ ڈالتے ہیں۔

شینکئی یا خونائی ایک پشتون روایت ہے جو حج، شادی، ولادت اور دیگر مواقع پر لوگوں پر ٹافیاں اور دیگر میٹھے اور بعض اوقات پیسے پھینکے جاتے ہیں۔ سیپت ایک روایت ہے جب خواتین اکٹھی ہوتی ہیں اور نوزائیدہ بچے اور ماں کی صحت کے لیے 6 راتیں دعا کرتی ہیں۔ ششجا یا ششگان ایک اور روایت ہے جہاں نوزائیدہ بچے کی پیدائش کے چھٹی رات کے دوران رشتہ دار اکٹھے بیٹھتے ہیں۔ اس جشن کا مقصد بچے کا نام رکھنا ہے۔ پشتو میں سکول یا سکواستنگ اور بلوچی میں چن بھیڑ کے اون کاٹنے کی روایت ہے جہاں لوگ جمع ہوتے ہیں۔ اس روایت کے دوران بکری اور بھیڑ کی اون کی کٹائی کی جاتی ہے تاکہ گرم موسم میں ان کے جسموں سے ضرورت سے زیادہ اون کا بوجھ ہلکا کیا جا سکے۔ اون سے تکیے بھی بنائے جاتے ہیں۔ یہ روایت اب نایاب ہے۔ لوگ اب انفرادی طور پر اون کاٹتے ہیں۔

چالوں کا ایک روایتی کھیل

برفباری میں کھانے کی دعوت ہے جو برفباری کے موسم میں کھیلا جاتا ہے۔ ایک شخص پلاسٹک کا تھیلا اٹھا کر اس میں برفباری ڈالتا ہے اور گھر گھر جا کر لوگوں سے کہتا ہے کہ یہ بکرے یا بھیڑ کا گوشت یے جو اس نے صدقہ کیا ہے۔ اگر اس کی دھوکہ دہی کی چال کامیاب ریتی ہے اور اگر کوئی شخص پلاسٹک کا تھیلا لے لیتا ہے۔ تو وہ شخص Snowy Tricksters Treat اس کو رات کو پشتونوں کا روایتی کھانا شوروا دینے کا پابند ہے۔ اور اگر وہ پکڑا جاتا ہے تو اس کا چہرہ سیاہ رنگ سے پینٹ کیا جاتا ہے۔

کتاب کے باب دو کا عنوان سماجی طرز عمل ہے۔ جن میں مصنف نے سماجی طرز عمل کے بارے میں بات کی ہے جو کہ بلوچستان میں رائج ہیں۔ مستگی یا میستائی بلوچ ثقافت میں ایسی ہی روایت ہے۔ اس روایت کے مطابق جو شخص شادی کے پیغام کی قبولیت، گمشدہ رشتہ دار وغیرہ کی خوشخبری لے کر آتا ہے تو اسے امیروں کی طرف سے بکرے وغیرہ سے نوازا جاتا ہے اور غریب گھرانے بھی کچھ نہ کچھ تحفے میں دیتے ہیں جبکہ دوسری طرف اس کو کھانے دعوت بھی دی جاتی ہے۔

ہووچہ یا آوچہ بلوچ معاشرے میں جسمانی مشقت ہے جو مکمل طور پر رضاکارانہ ہے۔ یہ ایک قسم کی امداد ہے جو غریب اور نادار خاندانوں کو آفت کے دوران یا مکانات کی تعمیر اور دیگر مواقع پر دی جاتی ہے۔ پشتو میں پناہ (تحفظ) اور بلوچی میں باہوت ایک روایت ہے جس میں باہر سے آئے لوگوں

کو تحفظ فراہم کیا جاتا ہے۔ شیگان بلوچ ثقافت میں ایک سماجی رواج ہے جسے پشتو میں پیغور کہتے ہیں۔ اس کا انگریزی معنی Taunt ہے۔ دونوں ثقافتوں میں طنز کو برا اور انا کے خلاف سمجھا جاتا ہے۔ توہمت بلوچستان میں رائج ایک سماجی رواج ہے۔ مصنف نے بہت سی توہمات کا ذکر کیا ہے۔

وانگ/ترخی یا لکڑیاں کاٹنا بلوچ اور پشتون معاشروں میں جسمانی مشقت کی ایک قسم ہے۔ لوگ پہاڑیوں اور میدانوں میں جا کر لکڑیاں کاٹتے ہیں۔ لیکن یہاں سوال یہ ہے کہ یہ ایک روایت یا سماجی عمل کیسے ہے جیسا کہ مصنف نے ذکر کیا ہے؟ بلکہ لکڑیاں کاٹنا اور گھر لانا یا بیچنا لوگوں کی ضرورت اور مجبوری ہے۔ دا اختر قاصہ یا عید کا پیالہ۔ یہ پشتون روایت ہے جو بنیادی طور پر مساجد میں منعقد ہوتی رہی ہے۔ گاؤں یا شہروں کے لوگ عید کی نماز سے پہلے اجتماعی طور پر کھانے کے لیے مساجد میں طرح طرح کے پکوان لاتے ہیں۔

اور پھر اکٹھے ایک ہی دسترخوان پر کھاتے ہیں۔ قول (وعدہ) پشتون اور بلوچ معاشروں کی ایک اور روایت ہے۔ لوگ جو بھی وعدہ کرتے ہیں، اس کی پاسداری کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ دہ زوم غورزدنگ (دولہا کا غائب ہونا) ۔ یہ روایت پشتون ناصر قبیلے میں رائج تھی۔ اس کے مطابق شادی کے بعد شوہر دنوںئا مہینوں غائب رہتا ہے۔ ایک دولہا جو زیادہ وقت غائب ہو جاتا ہے اسے زیادہ مضبوط سمجھا جاتا تھا۔

جاگنگ ایک بلوچ روایتی رواج ہے جہاں دوست اور رشتہ دار بیمار شخص کو رقم یا لکڑی فراہم کر کے مدد کرتے ہیں۔ بجر بلوچ معاشرے میں تعاون کی ایک اور روایت ہے جہاں لوگ آفات، تقاریب وغیرہ کے دوران غریبوں کی مدد کرتے ہیں۔ جب کہ کومک کی روایت پشتون ثقافت کا حصہ ہے۔ بٹے ایک بلوچ روایتی سماجی معمول ہے جس میں کچھ زرعی زمین، چاول، اناج وغیرہ کو ضرورت مندوں، غریبوں اور رشتہ داروں کی مدد کے لیے محفوظ کیا جاتا ہے۔ لائکا بھی زرعی زمین کے تعاون کی ایک شکل ہے جو مقامی ملا کے لیے رکھی جاتی ہے۔

پلزان اور غماز دونوں مختلف لوگ ہیں۔ بدقسمتی سے مصنف انہیں ایک ہی کہتے ہیں۔ پلزان ایک مقامی جاسوس ہوتا ہے جو روایتی طریقوں سے لوگوں

کے قدموں کو جرم کے مقام پر دیکھ کر کے مجرم تک پہنچا جاتا ہے۔ جبکہ، غماز عاشق کا مخالف کردار ہے جو پشتو نثر اور شاعری کا اہم حصہ ہے۔ اشر پشتون روایتی معاشرے میں ایک رضاکارانہ جسمانی مشقت ہے جسے بلوچ روایتی معاشرے میں ونجر کہا جاتا ہے۔ لوگ قدرتی آفات یا کمروں کی تعمیر وغیرہ کے وقت ضرورت مندوں کی مدد کرتے ہیں۔ دیوان بلوچ ثقافت کا ایک حصہ ہے جس کا مطلب اجتماع یا اجتماع ہے۔ یہ کمیونٹی کی مصروفیت کے لیے بزرگوں کی اسمبلی کی ایک قسم ہے۔ جو روایتی رائج اصولوں سے فیصلے کرتے ہیں۔

میڑھ اور مرکہ بلوچستان میں رائج روایات ہیں۔ یہ اس وقت استعمال ہوتا ہے جب جھگڑا حل کرنا ہوتا ہے۔ بعض بزرگ، خان اور مذہبی رہنما مظلوم خاندان کے پاس اس طرح جاتے ہیں جیسے وہ سب مجرم ہوں اور وہ تنازعہ طے کرنے کے لیے معافی کی درخواست کرتے ہیں۔ پشتون معاشرے میں ولور ایک روایت ہے جسے بلوچ معاشرے میں لیب کہتے ہیں۔ جہاں تک اس روایت کا تعلق ہے، دولہا کے خاندان کو دلہن کو کچھ رقم دینا پڑتی ہے۔ روایت دوسری صورت میں جہیز کا الٹ ہے۔ امن کے لیے پوڑنئی نیول (خواتین کی شال پھیلانا) بلوچستان میں رائج رواج ہے جب خواتین کسی جھگڑے اور دیگر جھڑپوں کو روکنے کے لیے اہنا چادر پھیلا کر امن کا مطالبہ کرتی ہیں تاکہ اس مسئلے کو حل کیا جا سکے۔ یہ خواتین کی عزت و تکریم کی ایک مثال ہے۔

کتاب کے باب 3 کا عنوان بلوچستان کے روایتی کھانے ہیں جو مختلف لذیذ کھانوں اور کھانا پکانے کے بارے میں آگاہ کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر لاندھی بکرے اور بھیڑ کا خشک گوشت ہے جو بنیادی طور پر پشتون بیلٹ میں تیار کیا جاتا ہے۔ بلوچ ثقافت میں تباہیگ کا استعمال کیا جاتا ہے جو کہ لاندھی کی طرح ہے لیکن اسے سال بھر تیار کیا جا سکتا ہے جب کہ لاندھی صرف انتہائی سرد موسم میں تیار کی جاتی ہے۔ سجی چکن یا بکرے اور بھیڑ کے گوشت ایک قسم کا کھانا ہے جو ہلکی آنچ پر تیار کیا جاتا ہے۔ کاک یا کرنو ایک قسم کی روٹی ہے جس کو بڑے گول پتھروں پر آٹے کو لپیٹ کر آگ پر پکایا جاتا ہے۔ کڈی کباب پوری بکری یا بھیڑ کا ایک لذیذ کھانا ہے جو کچھ فٹ کے گڑھے کے تندور میں تیار کیا جاتا ہے۔

کرت اور دیسی گھی پشتون معاشرے میں ایک مزیدار کھانا ہے۔ بیور ایک بلوچی ڈش ہے جو بکری یا بھیڑ کی آنتوں میں تیار کی جاتی ہے۔ اسے پشتو میں روڈا کہتے ہیں۔ جبکہ حلوہ سمانک بلوچوں کا لذیذ میٹھا ہے۔

باب 4 کا عنوان پرفارمنگ آرٹ ہے۔ بلوچستان فن کی دولت سے مالا مال ہے۔ اتن پشتونوں کا روایتی رقص ہے۔ جبکہ بلوچی چاپ بلوچ قوم کا روایتی رقص ہے۔ مکران کے علاقے میں لیوا رقص کیا جاتا ہے۔ غمیر رقص جعفر قبیلہ کے لوگ کرتے ہے۔ سروز بلوچ لوگوں کی طرف سے بجائی جانے والی موسیقی ہے جبکہ چانگ بلوچ چرواہوں کی دھن ہے۔

باب 5 بلوچستان میں کھیلے جانے والے روایتی کھیلوں کے بارے میں بات کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، بڈھی جو بکری یا بھیڑ کے گھٹنے کی ہڈیاں ہیں کو زیادہ تر بچے کھیلتے ہیں۔ غیز (کبڈی کی ایک قسم) بھی صوبے میں صحت مند افراد کے درمیان لڑی جاتی ہے۔ دوسرے کھیل جیسے کہ پوٹ پٹانی، خلیسکی، تھرپ چلی، جی، گول کراچی، پررا، اور سانگ گرک جیسے روایتی کھیل جو ہزارہ برادری کے ذریعے کھیلا جاتا ہے۔

باب 6 کا عنوان زبانی روایات اور تاثرات ہے۔ مثال کے طور پر بلوچی ہال احوال۔ اس گفتگو میں مسافر یا مہمان سے تازہ ترین خبریں شیئر کرنے کو کہا جاتا ہے۔ خبریں شیئر کرنے کے بعد بات چیت شروع ہوتی ہے۔ اس کے علاوہ، گواک بلوچ معاشرے میں خبروں اور پیغامات کی منتقلی کی زبانی روایت ہے۔ مزید یہ کہ نکل یا قصہ گوئی ایک اور روایت ہے جو محفلوں میں سنائی جاتی ہے۔

باب 7 کا عنوان روایتی دستکاری، فطرت اور کائنات سے متعلق مشقیں ہے۔ مثال کے طور پر، بردشت ایک روایت ہے جس میں اوریکل بون کو مستقبل کے واقعات کی پیشن گوئی کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ نظر مات یا نظر بد دوسری روایت ہے جس میں نظر بد سے بچانے کے لیے کوئی چیز صدقہ کی جاتی ہے۔ گڈان بلوچ عوام کی خانہ بدوش پناہ گاہ ہے۔ جبکہ، تاپور اونی قالینوں، اور شالوں کے بنانے کا روایتی فن ہے۔ حیوانات کے ذریعے علاج کا مطلب جانوروں کے ذریعے علاج اور ادویات ہے۔

مثال کے طور پر، اپینڈکس کی بیماری کے دوران، درد کو کم کرنے کے لیے مریض کے پیٹ کے نچلے حصے پر آنتیں چڑھائی جاتی تھیں۔ جبکہ، آٹے کے ذریعے طبی علاج بھی صوبے میں پائے جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر، چہرے پر دانوں کے علاج کے لیے براؤن چینی اور آٹے کا مرکب استعمال کیا جاتا تھا۔ اس کتاب کے مصنف نے علاج کے بہت سے دوسرے روایتی طریقے بھی لکھے ہیں۔

اگرچہ اس کتاب میں کچھ روایات اور کھیل درج نہیں ہیں پھر بھی یہ ایک قابل تعریف کام ہے۔ شبیر کاکڑ اپنے مشکل شیڈول میں یہ حیرت انگیز کتاب لکھنے پر داد کے مستحق ہیں۔