ہمارے ملک میں مسیحی برادری کی عبادت گاہوں کو بم سے اڑا دیا گیا اور کئی مسیحی برادری کے لوگ اپنی جان سے ہاتھ دھو بیٹھے۔ کیا کبھی ہمارے کسی لیڈر نے ان کی عبادت گاہوں میں جا کر اور شمع روشن کر کے ان سے اظہارٍ یکجہتی کرنے کی ہمت دکھائی ؟ چلیں ان کی عبادت گاہوں میں جانا یا ان جیسا لباس پہن لینا آپ کے ایمان کو گوارا نہیں تھا تو کم از کم اس دن اسمبلی میں صلیب سامنے رکھ کر چند ہمدردی کے کلمات بولے گئے ؟ہزارہ اور پارہ چنار میں شیعہ برادری کی لاشوں کے انبار لگا دئیے گئے۔ کیا کبھی کوئی لیڈر کالا لباس پہن کر یا علم اٹھا کر وہاں کی یا کہیں کی بھی اما م بارگاہ میں جا کر دو لفظ ہمدردی کے بول پایا ؟

بیچنے والے بھی کیا کیا کمال کرتے ہیں، کسی کو اس کی اپنی ہی چیز بیچ ڈالتے ہیں، کسی کو اس کی اشیآ کی افادیت اور حفاظت کے لیے اپنی مصنوعات کو لازم گردان کر بیچ ڈالتے ہیں۔ فروخت صرف اشیا کے عوض نہیں ہے بلکہ احساسات، جذبات، مذہب اور وطنیت کے عوض بھی جاری ہے اور یہ ذریعہٍ فروخت سب سے زیادہ منافع بخش تجارت ہے جو ہتھیاروں اور طاقت کی منڈی کو جٍلا بخشتا ہے۔ معروف معیشت دان جے بی سئے نے کہا تھا کہ رسد اپنی طلب خود پیدہ کر لیتی ہے مگر ہم جس تجارت کی بات کر رہے ہیں وہ طلب و رسد کے معاشی اصولوں سے ماورا ہے۔وہ کہیں طلب پہلے پیدا کرتی ہے اور رسد کا سامان بعد میں، کہیں رسد پیدا کر کے پھر اس رسد کے لیے منڈی پیدا کرتی ہے۔ کچھ جگہوں پر تو اس کو منڈی پیدا کرنے کی ضرورت بھی نہیں پڑتی، یہ اہتمام بعض جہلا نے اپنے طورپر کر رکھا ہوتا ہے۔ یہ منڈیاں کسی نہ کسی انجانے خوف کا پرچار کر کے وجود میں لائی جاتی ہیں جن کا مقصد یا تو اصل مسائل سے توجہ ہٹانا ہوتا ہے یا حاصل شدہ طاقت اور اقتدار کوجائز قرار دے کر عارضی استحکام بخشنا ہوتا ہے یا پھر حصولٍ اقتدار کا راستہ بنانا۔

میں ایک فائل ہوں، سرکاری دفتر میں بوسیدہ الماری کے بند کواڑ کے پیچھے بے شمار فائلوں کے ساتھ دفن ایک فائل۔ کہنے کو تو یہ الماری ہے مگر حقیقت میں یہ دھتکاری ہوی فائلوں کی اجتماعی قبر ہے، اور جب ایک بار کوئی قبر میں چلا جائے تو انتہائی مجبوری یا دباؤ میں ہی قبر کشائی کر کے اسے نکالا جاتا ہے۔ مدتوں بعد جب کبھی یہ کواڑ کھلتا ہے تو ہم سمجھ جاتے ہیں کہ کسی اور کی

انسانوں کی اس دنیا میں آمد اور ان کی کاوشوں کی کہانیوں میں ہمیں کہیں کہیں قدرت کا خاص انتظام نظر آتا ہے اور جہاں یہ انتظام نظر آ جاے تو سمجھ جائیں کہ نہ یہ کہانی عام ہے اور نہ ہی اس کے کردار۔ ایسی ہی ایک کہانی شروع ہوتی ہے سن 1564 میں جب دنیا کے نقشے پر دو ایسے کردار قدم رکھتے ہیں جو اپنے اپنے میدان میں فکر ونظر کا زاویہ بدل دیتے ہیں۔ یہ دو