ہمارے ملک میں ہر نئی چیز، شخص اور تحریک کو شک کی نظر سے دیکھا جاتا ہے اور معاشرے کی اکثریت اس نئے شخص، چیز اور شعبے کے حوالے سے بغیر علم و تجربے کے رائے زنی کرتے ہیں۔ کچھ عرصہ بعد جب وہی شخص، چیز اور تحریک معاشرے کے لئے فائدہ مند ثابت ہوجاتی ہے تو وہیں اعتراض کرنے والے اگر مگر اور چونکہ چنانچہ کی رٹ لگا کر اپنے پچھلے موقف پر پشیماں نظر آتے ہیں۔ پچھلے دنوں

وزیر اعظم جمہوریہ پاکستان عمران خان نے اکیس کروڑ عوام سے اپیل کی کہ 30 اگست کے دن، بارہ بجے کے وقت کشمیر میں بھارتی مظالم کے خلاف آدھے گھنٹے کے لئے گھروں سے باہر نکل کر احتجاج کریں۔ تیس اگست کے دن چونکہ جمعہ مبارک تھا۔ اس لیے عمران خان کے اعلان کے ساتھ ہی سوشل میڈیا پر مذاق کا ایک نہ تھمنے والا سلسلہ شروع ہوگیا۔ کسی نے کہا کہ ”جمعہ کے دن، بارہ بجے، عوام غسل خانے

فروری 2018 کو محسود تحفظ موومنٹ کے پلیٹ فارم سے جڑے گنتی کے ساتھیوں نے قرآن پر ہاتھ رکھ کر سیاسی جدوجہد میں حقوق کے حصول تک ساتھ جینے اور مرنے کی قسم کھائی۔ پہلے پہل پی ٹی ایم کے چار مطالبات تھے۔ 1: فاٹا کے گمشدہ افراد کو عدالتوں میں پیش کر کے قصور وار ہونے کی صورت میں سزا دی جائے یا معصوم ہونے کی صورت میں رہا کیا جائے۔ 2: خزانے کی طرح زمین میں چھپائے گئے

نقیب اللہ محسود کو شہید کیوں نہیں لکھا گیا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ریاست نے روز اول سے پشتون قوم کو شہید، شہادت اور قربانی کے الفاظ سے ورغلایا ہے۔ مقتول نقیب اللہ محسود ایک خوبرو، نیک اور غیر سیاسی نوجوان تھا۔ وہ کراچی میں چھوٹے پیمانے پر کاروبار کرتا تھا۔ کراچی کے خراب حالات میں دیگر اقوام کی طرح کئی ہزار پشتون بھی اپنی جان سے گئے۔ انہی حالات کے تسلسل میں نقیب اللہ بھی مارا گیا۔ مبینہ طور پر پہلے پہل پولیس مقابلے میں اس کی ہلاکت ظاہر کی گئی۔

درحقیقت مقتول نقیب اللہ کو پولیس اغواء نما طور پر گرفتار کر کے لے گئی تھی۔ اس واقعے کے عینی گواہ موجود ہیں۔ اغواء کے کچھ دنوں بعد اس کی لاش ایدھی سرخانے سے ملی۔ پہلے پہل رینجرز اور ایدھی انتظامیہ نے ورثاء کو میت دینے سے انکار کردیا تھا۔ لیکن ہاشم مندوخیل، سیف افغان اور دیگر نے سوشل میڈیا پر رینجرز اور ایدھی انتظامیہ کی خبر لی اور لاش وصول کرنے میں کامیاب ہوگئے۔

پہلا افسانہ: ” نجات“ وہ دل کا صاف تھا۔ چھوٹی سی بات پر مسکرا لیتا تو وہیں درد جہاں سر پر اٹھائے تنہائی میں رو بھی لیتا۔ اس کے ہاتھ میں سگریٹ اس لیے تھا۔ کیونکہ اس کی انگلیوں میں انگلیاں اور ہاتھ میں ہاتھ ڈالنے والا نہیں تھا۔ اس کے سر درد کی وجہ آس پاس کا شور و غل تھا۔ اس کا مذہب تھا یا وہ بے مذہب تھا، یہ معلوم نہ ہوسکا البتہ وہ قدرتی نظاروں کا