حقوق اخلاقی اور قانونی دونوں اعتبار سے پہچانے جانے چاہئیں اور اخلاقی اور قانونی دونوں اعتبار سے حقوق کی ادائیگی کو یقینی بنانا چاہیے۔ حقوق کی ادائیگی میں اگر کمی ہوتو کچھ ہی عرصہ میں لوگ کمزور ہو جاتے ہیں اور آہستہ آہستہ بے حس ہوتے چلے جاتے ہیں۔ اور آخرکار یہ بے حسی لاعلمی میں تبدیل ہوجاتی ہے اور لوگوں کو اپنے حقوق کا علم ہی نہیں رہتا۔ وہ جانتے ہی نہیں کہ ان کو کیا کیا حقوق حاصل

ملک ایک نظام ہوتا ہے۔ اس میں کچھ قوانین ہوتے ہیں، کچھ اصول ہوتے ہیں، کچھ قواعد وضوابط ہوتے ہیں جن کی پابندی سے ہی ایک نظام بخوبی چل سکتا ہے۔ ایک نظام میں کسی غلط حرکت کرنے والے، نقصان پہنچانے والے سے چاہے وہ چھوٹی سطح پر نقصان پہنچانے والا ہو یا بڑے پیمانے پر نقصان پہنچانے والا ہو یا دشمن ہو، ہرایک سے ایسا سلوک کرنے کی تعلیم ہونی چاہیے جو اس کی اصالح کا پہلو لئے ہوئے

آج کے انسان کا کہنا ہے کہ وہ قدیم انسان کو دوبارہ سے پیدا کر سکتا ہے۔ پر وہ نہیں کرنا چاہتے کیونکہ وہ یہ نہیں جانتے کہ اس کے ساتھ کیسا سلوک کیا جائے۔ کیا اس کوموجودہ دور کے انسان کے ساتھ زندگی گزارنے دی جائے یا چڑیا گھر میں نمائش کے لئے پیش کیا جائے۔ کہا جاتا ہے کہ ماضی میں جا کر ماضی کی غلطیوں کو درست نہیں کیا جا سکتا مگر ساتھ یہ بھی کہا جاتا

ہر معاشرہ کچھ ان پڑھ اور کچھ تعلیم یافتہ لوگوں پر مشتمل ہوتا ہے۔ دونوں طبقات کے لوگوں کو اپنی زندگی میں بہت جلد ان دونوں طبقات میں سے کسی کا ایک کا انتخاب کرنا ہوتا ہے۔ بعض معاشروں میں تعلیم یافتہ لوگوں کی تعداد زیادہ ہوتی ہے اور بعض میں ان پڑھ لوگوں کی۔ بعض معاشروں میں یہ دونوں طبقے ایک ساتھ گھل مل کر رہتے ہیں اور ایک دوسرے کو ساتھ لے کر چلتے ہیں اور بعض معاشروں

ملک اصل میں ایک نظام کو کہتے ہیں۔ یہ وہ میدان ہے جہاں اس ملک کے تمام لوگوں کا جمع ہونا ضروری ہوتا ہے۔ تمام انفرادی راستے اور ترقیات اس ایک میدان میں اکٹھی ہوتی ہیں۔ اوراس ایک میدان یا پلیٹ فارم پر جمع ہونے کے بعد یہاں سے آگے تمام راستے نکلتے ہیں۔ یہ سمجھنا غلط ہے کہ انفرادی طور پر ترقی کرنے کی بدولت ہمارا تعلق ترقی یافتہ اقوام یا نظام سے قائم ہوجائے گا۔

ملک اصل میں ایک نظام کو کہتے ہیں۔ جو کہ قوم، بھیڑ، بکھرے ہوئے لوگوں کو ایک پلیٹ فارم پر اکٹھا کرنے کے لئے قائم کیا جاتا ہے۔ یہ وہ میدان ہے جہاں اس ملک کے تمام لوگوں کا جمع ہونا ضروری ہوتا ہے۔ تمام انفرادی راستے اور ترقیات اس ایک میدان میں اکٹھی ہوتی ہیں۔ اوراس ایک میدان یا پلیٹ فارم پر جمع ہونے کے بعد یہاں سے آگے تمام راستے نکلتے ہیں۔ یہ سمجھنا غلط ہے کہ انفرادی

ہمارے آقا، ہمارے نبی صلی اللہ علیہ و سلم کے مخالف بھی ان کی نیکی اور سچائی کی شہادت دیتے تھے اور ان کو صادق اور امین کہا کرتے تھے۔ کسی کے مخالف کی اس کے حق میں گواہی کو اس کی سچائی کا بہت بڑا ثبوت سمجھا جاتا ہے۔ ایک طبقے میں جہاں اصول اور رواداری کو ملحوظ خاطر رکھا جاتا ہے، ابھی تک یہ بات صحیح سمجھی جاتی ہے۔ پر عمومی طور پر دیکھاجا رہا ہے کہ مادی خواہشات اور اندھی تقلید کے چکر میں عالمی سطح پر اصول اور ایمانداری پر مفادات کو ترجیح دی جانے لگی ہے۔

ایک بہت مشہور حدیث ہے کہ اعمال کا دارومدار نیت پر ہے۔ یعنی کہ انسان کا جو بھی عمل ہو اس کے پیچھے اس کی نیت کارفرما ہوتی ہے کیونکہ انسان کی جو نیت ہوتی ہے وہ اسہی سمت میں آگے بڑھاتا ہے اور پھر نتائج بھی ویسے ہی نکالنا چاہتا ہے اور اگر وہ نتائج نہ نکلیں تو پورے عمل کو بے فائدہ قرار دے دیتا ہے۔ جیسے اگر کوئی طالبعلم نوکری حاصل کرنے کی نیت سے تعلیم حاصل

ہم انسان، بہت تیزی سے ارتقائی منازل طے کرتے ہوئے اس دور میں ایک سست زندگی بسر کر رہے ہیں۔ شاید ہماری سوچ کی رفتار اس زمانے کی رفتار سے بہت سست ہے یا پھر ہم اس زمانے کی رفتار کے ساتھ چلنے کے لئے آگے دوڑ پیچھے چھوڑ کے فارمولے پر عمل کرتے ہوئے اپنی تجزیہ کرنے صلاحیتوں کو بھی پیچھے چھوڑ آئے ہیں۔ اس تیزی کے دور میں ہم نے دیکھا ہے کہ بہت سی ایجادات ہوئیں اور

صحیح کو غلط طریق سے استعمال کرنے سے صحیح کی اہمیت کم تو نہیں ہو جاتی پر وقتی طور پر کھو ضرور جاتی ہے۔ اس اہمیت کے کھو جانے کی وجہ سے بہت سے معصوم لوگ اس کے فائدے سے محروم ہو جاتے ہیں۔ یہ ایک حقیقت ہے کے صحیح کو اپنے مقاصد کے لیے غلط طریق سے استعمال کیا جاتا ہے۔ صحیح کو کسی بھی طرح استعمال کرنے کے لیے صحیح کا علم ہونا ضروری ہے۔ اس کا مطلب

ہمارے والد صاحب ہمیں محنت کرنے اور آگے بڑھنے کے لئے نصیحت کے طور پر ایک جملہ کہا کرتے تھے۔ جملہ انگریزی کا ہے، اردو میں کچھ ایسے بنے گا کہ سب سے آگے نکلنے کا موقع ہمیشہ موجود ہوتا ہے اور جب تم محنت کر کے سب سے آگے نکل جاؤ گے تو پوری دنیا تمہاری عزت کرے گی کوئی تمہیں نہیں روک سکے گا، تمہاری بات سنی جائے گی وغیرہ وغیرہ۔ وہ ہمیشہ ان لوگوں کی مثالیں دیتے تھے جو کسی نہ کسی وجہ سے سب سے آگے نکل چکے تھے۔ اس ساری بات کو وہ ہمیشہ مثبت انداز میں کرتے تھے اور ہمیشہ ان لوگوں کی ہی مثال دی جو دنیا میں اپنے اپنے وقت میں ہیرو ہی کہلائے۔ ہم نے اپنے والدین کی باتوں پر عمل کرنے کوشش کی اور اسی کوشش میں زندگی گزار رہے ہیں۔

جس طرح می ٹو کو استعمال کرتے ہوئے اپنی جنسی ہراسانی کی کہانی سنانا ایک ٹرینڈ بن گیا ہے اسی طرح پاکستان کی سیاست میں بھی ایک می ٹو کا ہیش ٹیگ چل رہا ہے اور ہر سیاست دان یہ ثابت کرنے پر تلا ہوا ہے کہ ماضی بعید یا ماضی قریب میں اس کے ساتھ بھی سیاسی ہراسانی ہو چکی ہے۔ کچھ لوگوں کا یہ بھی کہنا ہے کہ ان کے ساتھ مسلسل سیاسی ہراسانی ہو رہی ہے۔ جو