ایک تھا کاکا منّا۔ شرارتی سا اتھڑا سا۔ ہر راہگیر سے پنگا لیتا۔ کسی کوچُٹکی کاٹ دیتا، کسی کے کان پہ دھر دیتا، کرتے کرتے ایسی نازیبا حرکات کرنے لگا کہ خُدا کی پناہ! گھر والے تگڑے تھے، لوگ ڈرتے تھے کہ شکایت کرنے پہ بھی سو سو دلائل ملیں گے یا دھمکیاں۔ سو لوگ چُپ کر رہے۔ مُنا ٹُوٹے چھِتر کی طرح بڑھتا چلا گیا۔ اور بات بچوں سے بڑوں تک جاپہنچی۔ ایک بابا جی کو پیچھے سے دوہتڑ

نواز شریف لاہور کے کشمیری بٹوں کا لڑکا ہے۔ تین دفعہ مُلک کا حُکمران رہا۔ تینوں دفعہ مُدت پُوری نہ کر سکا۔ آئین کے دائرے کی رٹ لگاتا ہے۔ سائیں لوگوں نے سمجھایا بھی، دیکھ چھورے ہمیں چوکور، مثلث، دائرے شائرے کا سبق نہ پڑھا۔ مگر چھورا سٹھیا گیا، نہ باز آیا۔ آج کل دائرے سے باہر کوٹ لکھپت جیل میں ہوتا ہے۔ آخری دفعہ 2013 میں حکُومت میں آیا۔ ابھی ہاتھوں کی مہندی خُشک نہ ہوئی تھی کہ اُس

بچے کو نظر لگ جائے تو مائیں مرچیں بچے کے سر سے وار کر آگ میں پھینکتی ہیں۔ اسے کہتے ہیں نظر اُتارنا۔ نظر شدید ہو یا کوئی کالی بلائیں چمٹ جائیں تو کالی مُرغی اور سکت ہو تو کالے رنگ کا بکرا بطورِ صدقہ دِیا جاتا ہے۔ آج کل محکمہ پولیس کو شدید نظر لگی ہوئی ہے۔ یا شاید اس گھر میں شمشان گھاٹ کی بدرُوحوں نے خیمے لگا لیے ہیں۔ ایک مصیبت ٹلتی نہیں کی دُوسری آفت آن

سانحہ اے پی ایس پشاور کے بعد قوم کو ایک نئی انگلش ترکیب سے شناسائی ہوئی ہے۔ کولیٹرل ڈیمیج! دُشمن سے جنگ کرتے ہُوئے جب اپنا نُقصان کرنا پر جائے یا ہو جائے تو یہ کولیٹرل ڈیمیج ہے۔ سانحہ ساہیوال کے حوالے سے ایک پولیس افسر سے گفتگو کا موقع مِلا۔ وہ تبدیلی کے حد درجہ شوقین ہیں۔ سانحہ ساہیوال نے ہر شہری کو اشکبار کر دیا تھا۔ ان صاحب نے کہا کہ دیکھ لیجئیے محکمے نے ایکشن لے لیا

1957میں شوکت صدیقی نے ایک ناول لکھا ”خدا کی بستی“ بعد ازاں اس کی ڈرامائی تشکیل بھی ہوئی، جس نے خاصی شُہرت پائی۔ کہانی کا زمانہ 1957 کا کراچی ہے۔ سارا کراچی نہیں کراچی کی کچی بستیاں! یہ کراچی کی غریب کلاس پہ لکھا گیاہے۔ فرنٹ لائن پہ موجُود کردارنوشا، انُو اور راجہ ہیں۔ ہیں جو پہلی سطر سے آخری ورق تک ساتھ چلتے ہیں۔ نوشا، انو بھائی ہیں اور یتیم ہیں۔ راجہ لاوارث ہے، کِسی فقیر کی ریڑھی دھکیلتا