جب 2000 میں میں امریکہ میں تھا تو میرے ایک دوست نے جو اب اس دنیا میں نہیں رہے، مجھے خط لکھ تھا کہ مرزا ”بحر بحرانات“ پاکستان لوٹنے کی مت سوچنا۔ میں نے اس کی بات کچھ حد تک مان لی تھی اور پاکستان کی بجائے روس لوٹ آیا تھا جو بحر بحرانات تو ہرگز نہیں البتہ گذشتہ تین برسوں سے اسے امریکہ اور یورپ نے مل کر ” بحر بحران ” ضرور بنا دیا ہے، تب ترقی کرتا

ہم پاکستانی تو ویسے ہی ”عقیدت“ کے مارے ہوئے ہیں۔ یاد رہے ”عقیدہ“ کی بات نہیں کر رہا۔ ہمارے ہاں تو سیاست میں بھی عقیدت ہوتی ہے۔ جیالے، پروانے اور نجانے کٹ مرنے کو تیار کیا کیا نام اوڑھے پھرتے ہیں۔ اگر فوج سے ”عقیدت“ ہے تو کوئی اچنبھے کی بات نہیں۔ فوج تو دنیا کے ہر ملک میں ہوا کرتی ہے چاہے وہ امریکہ اور روس کی فوج کی طرح ناخن سے ناک تک مسلح ہو یا سوئٹزرلینڈ کی

ماسکو میں ماہ صیام 16 مئی سے شروع ہے۔ جب میں پاکستان میں روزے رکھتا تھا، یہ بہت پہلے کی بات ہے تو افطاری میں پکوڑے وکوڑے کھانے کا بالکل رواج نہیں تھا۔ اب چونکہ رواج ہو چکا ہے تو سوچا بیسن لے آؤں۔ کل کے پہلے روزے سے پیشتر بھی میں شعبان کے آخری تین ایام کے روزے رکھ چکا تھا اور روزانہ طویل سیر پر بھی جاتا رہا مگر رمضان کے پہلے روزے نے تو طاقت ہی سلب

میں 1967 میں دسویں کا امتحان پاس کرکے بڑے چاؤ سے گورنمنٹ کالج لاہور میں داخل ہونے گیا تھا۔ بڑے بھائی کی ہدایت کے مطابق احتیاط کے طور پر ایف سی کالج کا داخلہ فارم بھی بھر کے جمع کروا دیا تھا۔ اس وقت تو میں باقاعدہ رو دیا تھا جب گورنمنٹ کالج کا داخلہ فارم بھرنے کے وقت میرے ساتھ گئے میرے عم زاد بڑے بھائی نے مجھے پری انجنیرنگ منتخب کیے جانے سے روک کر مجھے پری میڈیکل

 ہم سب انسان انفرادی طور پر اور اجتماعی طور پر بھی، قبیلہ در قبیلہ بھی، قوم در قوم بھی مجموعہ اضداد ہیں۔ جو کچھ بھی کہا یا بتایا اور سنایا جاتا ہے وہ نہ تو سارا سچ ہوتا ہے نہ ہو سکتا ہے اور نہ ہی سارا جھوٹ ہوتا یا ہو سکتا ہے۔ ہر کہی بات میں اور ہر کیے گئے عمل کے کئی کونے پوتے ہیں، کئی پرتیں اور کئی جہتیں۔ کہے، سنائے، بتائے گئے معاملات اور کیے گئے

سوشل میڈیا ہر شخص کا اخبار، ہر شخص کا ڈائجسٹ اور ہر شخص کا اپنا ذریعہ اظہار یعنی میڈیم بن چکا ہے۔ یکم مئی کے روز لوگوں نے یہ جانے بغیر کہ ”یوم مئی“ کی تاریخ کیا ہے، یوم مئی کو سب سے پہلے کہاں سرکاری طور پر منایا جانے لگا اور مزدور جن کے لیے یہ دن اب دنیا بھر میں ماسوائے روس کے ( کیونکہ یہاں اب یکم مئی کو ”یوم بہار و ًمحنت“ کا نام دیا جا

ظاہر ہے کہ فوج جن کے خلاف نبرد آزما ہوگی وہی فوج مخالف عناصر ہوں گے جیسے تحریک طالبان پاکستان فوج کی مخالف تھی اور ہے یا جیسے داعش اور اور دوسری جنگجو تنظیمیں شامی فوج کی مخالف ہیں۔ یہ بھی ہوتا ہے کہ جہاں کے لوگ علیحدگی پسند یا ان کے خیال میں آزادی خواہ تنظیموں کو حق بجانب سمجھتے ہوں تو ان تنظیموں کے اراکین کے خلاف کارروائی کرنے والی فوج کی مخالف ہو جاتے ہیں جیسے مقبوضہ

مردوں کی طرف سے جنس مخالف کو تنگ کرکے پریشان کرنے کو لغت سے ہٹ کے ”جنسی ہراسانی“ کہا جانے لگا ہے۔ خیر زبان تو بنتی بگڑتی رہتی ہے، میں کونسا لغت نویس یا زبان کی اصلاح کا بیڑہ اٹھائے ہوئے ہوں کہ تصحیح کراتا پھروں مگر جنس مخالف کو تنگ کرکے پریشان کرنے والوں کی جو جو حرکات بیان کیے جانے کے قابل ہیں اور مضامین یا شذروں میں لکھ کر بیان کی جا رہی ہیں وہ سب کی

پنجاب کو پنجاب کیوں اور کب کہا جانے لگا، اس بارے میں تو مورخ ہی جانتے ہوں گے البتہ عام شخص سمجھ سکتا ہے کہ یہ فارسی زبان کا لفظ ہے جو مغلوں سے پہلے ہندوستان پر حملہ آور ہونے والے افغان جنگجووں نے ہی متعارف کروایا ہوگا یعنی جہاں پانچ دریا ہیں۔ سکھ مذہب وضع ہوا، ان کی مغلوں سے ٹھن گئی خاص طور پر اورنگ زیب عالمگیر سے، یوں انہوں نے اپنی زبان، جسے وہ پہلے سے ہی

ماں اور محبوبہ کے نقائص سے آگاہ ہوتے ہوئے بھی انسان نہ فقط یہ کہ صرف نظر سے کام لیتا ہے بلکہ کسی اور کے سامنے ان نقائص کا ذکر تک کرنے کو گناہ تصور کرتا ہے۔ حب الوطنی بھی ماں یا محبوبہ سے محبت کرنے جیسی ہوتی ہے۔ وطن وہ ملک ہی نہیں ہوتا جہاں کسی نے جنم لیا ہو بلکہ جس ملک میں شہریت اختیار کر لی جائے وہ بھی وطن کہلاتا ہے۔ خاص طور پر جب آپ

کیا امراء عوام کے بارے میں سوچتے ہیں؟ہاں سوچتے ہیں، ترقی یافتہ ملکوں میں عوام کو سہولتیں بہم پہنچانے کی خاطر ہسپتال اور یونیورسٹیاں بناتے ہیں۔ سائنسی تحقیقی مراکز قائم کرتے ہیں۔ اہلکاروں کی فی گھنٹہ اجرت بڑھانے کی خاطر مقننہ میں قراردادیں منظور کرواتے ہیں۔ نادار لوگوں کو طبی و سماجی امداد دیے جانے کی غرض سے غیر سرکاری تنظیموں کو گرانٹس دیتے ہیں۔ نیم ترقی یافتہ ملکوں میں بھی جنہیں خوش رہنے کی خاطر ترقی پذیر ملک کہا