روس میں کورونا بہت زیادہ پھیلا ہوا ہے مگر سکول کھلے ہیں۔ کون کیریئر ہے یہ معلوم نہیں ہو سکتا۔ جمعرات 19 نومبر کی صبح جب میری دس سال کو پہنچنے والی بیٹی رسمین سکول جانے لگی تو بولی مجھے کپکپی لگی ہے۔ اس کی ماں نے اسے سکول جانے سے روک دیا۔ اس کا گلا ہلکا سا خراب تھا اور ہلکا سا بخار۔ شام تک اس کا بخار تیز ہو گیا۔ ایمرجنسی کو فون کیا گیا۔ آج کل چونکہ

نشتر میڈیکل کالج میں گمبھیر آواز والا ” لوا ” ٹائپ کا مگر ہلکی مونچھوں سمیت "میری جان ” کہہ کے بات کرنے والا یہ گورا چٹا حسین نوجوان مجھے کالج میں خود سے دو سال جونیئر مگر ایک ہی شہر اور کنبوں کی باہمی شناسائی کے سبب دوست بن جانے والے اعجاز حسین ( بلو) کے توسط سے ملا تھا۔ اس کا نام ابرار احمد تھا جسے اور ابراروں سے ممتاز کرنے کی خاطر ہم اسے ابرار مرزائی کہا

یہ بات 1971 سے پہلے کی ہے۔ ہمارا گھرانا ویسے ہی مذہبی تھا۔ جنونی نہیں علمی حوالے سے مذہبی۔ مذہب سے بغاوت جسے گھر کی مذہبیت سے انکار کہنا زیادہ مناسب ہو گا، کے جراثیم تو پہلے ہی پنپنے لگے تھے جب میں گورنمنٹ کالج لاہور کے اقبال ہوسٹل کے صحن کے گول گراسی گراؤنڈ میں اذان دے کر کافی دیر تک منتظر کھڑے رائے ونڈ کے رہائشی داڑھی والے لڑکے مولوی ستار کی توجہ کامن روم سے بلند ہوتے

یہ بھی کوئی زندگی ہے، کمپیوٹر کے ساتھ چپکے رہنا۔ انٹرنیٹ میں وہ کیا ہے جو پڑھا نہ گیا ہو اب تک۔ نئی تحقیق روز تو سامنے آتی نہیں۔ موسیقی، فلم سبھی کچھ اس چھوٹی سکرین پر۔ فنکاروں اور اداکاروں کے جثے ذہن میں مکمل کیے جاتے ہیں۔ کوئی سماجی تحرک بھی تو نہیں ہے۔ سیاست بھی سکڑ کر مونیٹر پر لکھنے، پڑھنے، رائے دینے، رائے موصول ہونے تک محدود ہو چکی ہے۔ گھر سے نکل کر اکیلے کہاں جائیں؟

اسے دسویں جماعت پاس کر لینے کے بعد صرف انڈوں کا حلوہ بنانا آتا تھا۔ یہ بھی اس نے سکول میں ”خانہ داری“ کی جماعت میں سیکھا تھا۔ قصبہ میں لڑکیوں کا کالج تھا نہیں اور نہ ہی لڑکیوں کو پڑھنے کے لیے شہر بھیجنے کی ہمارے ہاں کوئی ریت بن پائی تھی۔ یہی وجہ تھی کہ اس سے بڑی دو بہنوں نے اس کے میٹرک پاس کر لینے سے پانچ چھ سال پہلے صرف آٹھویں جماعت ہی پاس کی تھی کیونکہ تب وہاں تھا ہی مڈل سکول فار گرلز۔ جب سکول کو ہائی کیا گیا تب تک وہ گھر کے کاموں میں رچ بس چکی تھیں۔ بس پھر بڑے بھائی اپنی گمبھیر آواز میں ”آخری چٹان“ اور ”یوسف بن ناشرین سناتے خود بھی روتے اور سننے والی ماں بہنوں کو بھی رلاتے۔

میں نے دس گیارہ سال پہلے ایک تحقیقی کتاب لکھی تھی جو فکشن ہاؤس لاہور سے شائع ہوئی تھی۔ عنوان تھا، ”محبت۔ تصور اور حقیقت“ جس میں میں نے پیار، محبت، عشق، جنوں میں فرق بیان کیا تھا۔ انگریزی زبان میں جس جذبے کو Love کہا جاتا ہے اسے میں نے تحقیق کے بعد عشق جانا۔ پیار کو Liking، جسے ہم عرف عام میں محبت سمجھتے ہیں Infatuation اور جنوں Passion کہلاتے ہیں یہ کتاب میں نے یونہی نہیں لکھی

آخر بات کرنے کو جی کرتا ہی کیوں ہے؟ شاید اس لیے کہ ضعف نطق کا شکار نہیں ہیں۔ بات جب دل سے دماغ تک جاتی ہے بلکہ سچ تو یہ کہ جب دماغ سے اتر کر دل پر اثر انداز ہونے لگتی ہے تو جی چاہتا ہے کہ کر دی جائے کیونکہ دل دل ہی تو ہے نہ کہ سنگ و خشت، آلام سے گھبرا نہ جائے کیوں؟ یوں ہم بات کر کے اپنی گھبراہٹ میں دوسروں کو شریک

سب فلم کی مانند آنکھوں کے سامنے ہے۔ میں نشتر میڈیکل کالج کے قاسم ہال کے اپنے کمرے میں بیٹھا پتھالوجی کی کتاب کھولے مطالعہ میں مشغول تھا کہ دروازہ کھلا۔ علی شمس القمر ( اب مرحوم ) اور فواد علی شاہ ( آج کل مفقود ) داخل ہوئے اور کہا چل مرزا پی آئی ڈی سی کھاد فیکٹری والوں کے جلوس میں چلتے ہیں۔ میں تب طالبعلموں کی چین نواز تنظیم این ایس او نیشنلسٹ سٹوڈنٹس آرگنائزیشن میں فعال

جوں جوں ترقی یافتہ ملکوں میں ویکسینیشن کرانے والوں کی تعداد میں تیزی سے اضافہ ہو رہا ہے، یہ سوال اٹھائے جانے لگے ہیں کہ آئندہ کیا ہوگا؟ کیا بالآخر سرحدیں کھلیں گی اور ایسا کیے جانے سے کورونا کی نئی شکلیں بننے پر کیا اثر ہو گا؟ کیا اجتماعی مدافعت بہت دیر میں پیدا ہوگی اور کیا دنیا کورونا شروع ہونے سے پہلے کی سی زندگی بسر کرنا شروع کرسکے گی؟ ان سوالات کے جواب جولائی کے آخر میں

غالباً 1987 کی بات ہے، کہنے کو تو وہ اغوا ہوئی تھی مگر اصل میں وہ اپنے آشنا کے ساتھ۔ بھاگ گئی تھی۔ تب لفظ آشنا ہی استعمال کیا جاتا تھا۔ ویسے بھی ان دنوں بوائے فرینڈ کا معاملہ معروف نہیں ہوا کرتا تھا اور مضافات میں تو بالکل بھی نہیں بس آشنا ہی بنا کرتے تھے۔ اس کی عمر ہی کیا تھی۔ یہی کوئی پندرہ سولہ سال کے درمیان۔ وہ ماں باپ کے ساتھ ایک صنعتی بستی میں اپنے

ایک عرصہ سے میں گاہے بہ گاہے وجاہت مسعود، ڈاکٹر خالد سہیل، حاشر بن ارشاد، عاصم بخشی اور دوسرے کسی کے مضمون سے کوئی بھی فقرہ یا کوئی پیرا اگر مجھے اچھا لگے تو فیس بک کے اپنے بیج پر شیئر کرتا رہا ہوں۔ میرے مضامین پڑھنے والے جانتے ہیں کہ مجھے یکسر فیمینسٹ خواتین و حضرات سے کبھی مکمل اتفاق نہیں رہا کیونکہ میں نہ تو پورا فیمنسٹ ہوں اور نہ ہی پورا میسوجنسٹ۔ وجہ اس کی یہ سمجھتا

میں اپنے اعمال و اطوار کو اپنی نظر سے دیکھوں یا اوروں کی نظر میں۔ اور بھی تو مختلف طرح کے ہوتے ہیں جیسے پیار کرنے والے، دوست، مداح، ناقد۔ کچھ ایسے بھی ہوتے ہیں جنہیں پیار کا دعوٰی ہوتا ہے اور بعض اوقات بلند بانگ نوع کا مگر تعلق کے کچھ عرصے بعد جب ضرورتیں اور اختلافات ٹکرانے لگتے ہیں تب محبت کی قلعی اگر یک دم نہیں تو بتدریج اترنے لگتی ہے، پھر آپ ان کی نظر میں

کچھ دوستوں نے یہ سوال کیا کہ تم کیوں لکھتے ہو؟ اس سوال کا جواب تو ایک مضمون میں دے دیا تھا مگر جو سوال ہمیشہ میری سوچ میں سر اٹھاتا ہے کہ کیا ان تحریروں کا کوئی اثر بھی ہوتا ہے مثبت یا منفی، اوائل سے پہلے میرا انداز تحریر مشکل پسندی سے عبارت ہوتا تھا اور اس انداز کے لئے میری دلیل یہ تھی کہ اول تو میں پڑھے لکھے لوگوں کے لیے لکھتا ہوں دوئم یہ کہ

 کتنی الجھن ہوتی ہوگی جب آپ خود کو لڑکا محسوس کرتے ہوں اور آپ کو مجبور کیا جائے کہ لڑکی بن کر رہو یا معاملہ اس کے برعکس ہو۔ اس گمبھیرتا کو لوگ برسوں برداشت کرتے ہیں۔ بہت کم ہوتے ہیں جو ہمت کرکے یا موقع پا کر اسی طرح کی شخصیت کے طور پر زندگی بسر کرنے لگیں جیسے کہ وہ ہوتے ہیں۔  اگرچہ ایم بی بی ایس کے فائنل امتحان میں میں اپنے بیچ میں فرسٹ آیا تھا

عمل اور ردعمل برابر ہوتے ہیں البتہ مخالف جانب کو، یہ فارمولا جسے حرکت کے حوالے سے آئزک نیوٹن نے وضع کیا تھا قارئین میں سے بیشتر نے پڑھ یا سن رکھا ہوگا تو اس کا انطباق اب افغانستان کی تازہ ترین صورت پہ کر لیں۔ سی آئی اے کی ہدایت پر طالبان کو جنہوں نے پروان چڑھایا تھا، ان کے بارے میں کون ہے جو آگاہ نہیں ہے۔ خیر یہ تحریک ملک پر قابض ہونے میں کامیاب ہو گئی