ننگرپارکر کے شمال اور مغرب کی طرف دو میل کے فاصلے پر کارونجھر پہاڑ کی ٹکری کے بیچ میں انچلشور کا آستان ہے۔ اس آستان کو انچلاس بھی کہتے ہیں، یہاں مھادیو کا لنگ بنا ہوا ہے اور ساتھ میں تین چشمے قریبی علیحدہ علیحدہ ٹکری سے نکل کر بڑے پتھروں کے نیچے بہتے ہوئے آتے ہیں۔ جن کی وجہ سے آستان پر پورا سال پانی رہتا ہے۔ اس پانی کے ساتھ صدیوں سے وابستہ عقیدت کے مطابق ہندو لوگ

ارے تلریا تو مگریا، مورو بائی لارے رہیا، اگ میں تو دھوریاں رو دیس، ویرو ونجارو رے اے موراں بائی! چھوٹے چھوٹے پہاڑی اور میدانی علاقے تو پیچھے رہ گئے ہیں، آگے ریت کے ٹیلوں کا دیس ہے۔ بھائی بنجارا ہے۔ ماڑیں تو بنگلا رے موراں بائی لاریں رہیا، اگ میں تو جھوپڑاں رو دیس، ویرو ونجارو رے۔ اے موراں بائی محل حویلیاں تو پیچھے رہ گئے، آگے جھونپڑیوں کا دیس ہے، بھائی بنجارا ہے۔ آنبا تو آنبلی موراں بائی

انسان اپنے وجود سے لے کرلاکھوں سال ارتقائی سفر طے کرکے اپنی موجودہ منزل پے پہنچا ہے ارتقائی سفر کے دوران اندرونی بیرونی کیفیت کا طریقہ اظہار، فکر، رہن سہن اور جسمانی بناوٹ میں بیشمار تبدیلیاں آئی ہیں۔ انسان کی سفری کہانی میں کبھی تاریخ، کبھی روایات، کبھی سائنسی نقطہ نظرسے کچھ اصول بناکراس کی روشنی میں تحقیق ہوتی رہی ہے، نہ کبھی انسانی سفر رکا ہے، نہ کبھی تحقیق کا عمل بند ہواہے۔ انسانی کہانی پہ تحقیق کا سائنسی عمل علم بشریات جسم، آثارقدیمہ، زبان اور ثقافت جیسے چارمرکبات پہ مشتمل ہے۔

ضلع تھر پارکر میں یہ چاروں مرکبات اپنی انفرادیت اور کثرت سے ملتے ہیں۔ صحرائے تھر کا خطہ تہذیبی، ثقافتی اور تاریخی حوالے سے منفرد رہا ہے، تھر کی زبان اور رہن سہن سے لے کر رسم رواج تک زندگی منفرد اور سادی ہے۔ تپتی ہوئی ریت اورجلتی ہوئی دھوپ میں ویرانی کا روپ دکھائی دینے والا ریگستان برسات کی حسین رت میں قدرت کا عظیم شاھکار بن جاتا ہے۔ ریگستان جہاں قدرتی وسائل سے مالا مال ہے، وہاں شاعری وموسیقی میں بھی درجا کمال کے روحانی سکون کا سبب ہے۔