مریدکے سے ایک نوجوان حافظ عباس کہ مقفٰی و مسجع گفتگو کرنے کا عادی اور اسی لکھنوی طرز میں لکھنے کی کوشش بھی کرتا ہے، حالانکہ اس کی عمر ابھی سننے اور پڑھنے کی ہے، کئی دنوں سے اس موضوع پر گفتگو کرنے کی کوشش میں ہے۔ لکھتا ہے ’کیا ہم گناہ اور ثواب کی ماہیت پر گفتگو کر سکتے ہیں؟ مزید لکھتا ہے کہ ہمارے معاشرے میں نیکی کا پہناوا پہنا جاتا ہے اور بعض اوقات گناہ گار دکھائی

با اعتبارِ لغت مسکین ساکن سے ہے۔ گردشِ زمانہ مسکین کو ساکن کر چکی ہوتی ہے۔ مسکین معاشی سرگرمی میں حصہ لینے اور پھر اپنا حصہ پانے سے عاجز ہوتا ہے۔ عجز بھی ساکن کر دیتا ہے۔ مرشدی حضرت واصف علی واصف ؒ مسکین کی تعریف یوں کیا کرتے کہ مسکین وہ ہے ’جو محنت پوری کرے مگر اُس کا معاوضہ اُسے پورا وصول نہ ہو، آپؒ فرمایا کرتے‘ اس اعتبار سے ہماری آدھی قوم مسکین ہے۔ اس تعریف کو

یہاں خرقۂ سالوس میں چھپے مہاجن کا دفاع ہرگز مقصود نہیں۔ یہاں مقصد ان فکری مغالطوں کو دُور کرنا ہے جو اہل الہام اور الحاد کے مابین مکالمے میں سد راہ ہیں۔ ایک ملحد اگر مخلص ہے تو میرے نزدیک قیمتی روح ہے، میں اسے متلاشی ذہن اور متجسس روح سمجھتا ہوں۔ اگر ملحد ضد پر اُتر آئے تو کٹھ ملا سے بدتر ہے۔ دین کے داعی کا مدعا اگر مفاد پرستی ہے تو میرے نزدیک وہ دشمنِ دین ہے۔

کرونا وائرس کے متعق سوشل میڈیا پر دور از کار قیاس آرائیوں کے طومار میں لازم سمجھا گیا کہ بحیثیت ایک فیملی فزیشن اپنی طبی معلومات قارئین کے سامنے پیش کروں، تا کہ عامتہ الناس چند اہم سائنسی حقائق سے آگاہ ہو سکیں۔ کسی مسئلے کو حل کرنے کے لئے سب سے پہلے اس کے متعلق سائنسی معلومات کا حصول از حد ضروری ہوتا ہے، تا کہ اس کے تشخیص اور پھر اُپائے کی طرف کوئی بھی ٹھوس قدم اٹھایا