سینہ بہ سینہ منتقل ہونے والی ایک پرانی کہانی کچھ یوں ہے کہ گیدڑوں کے ایک ناہنجار گروہ نے جاٹ کے کھیت کو نشانے پر رکھ لیا۔ وہ سرِ شام جنگل سے لانگ مارچ کرتے ہوئے کھیت میں وارد ہوتے اور خربوزوں کی ”ضیافت بالجبر‘‘ اڑانے کے بعد رات گئے واپس جنگل کی راہ لیتے۔ تنگ آ کر جاٹوں نے گیدڑوں کے دانت کھٹے کرنے کا منصوبہ بنایا۔ وہ رات کو ڈنڈوں سے مسلح ہوکر کھیت کے قریب چھپ کر

شوقِ سیاحت کا ایک ناخوشگوارقصہ شاید کبھی عرض کیا تھا۔ مسافروں کو تھائی لینڈ سے بذریعہ سڑک ملائیشیا کا طویل سفر درپیش تھا ۔ لگژری مسافر گاڑی میں درجن سے زائد سیاح سوار ہوئے ۔ ہم دو نیک روحوں کے سوا باقی سب مغربی ممالک کے اخلاق باختہ مردوزن ۔ حیا کے پتلے دونوں درویش لمبی مسافت سے کچھ لطف اٹھانے کے خواہاں تھے‘ مگر حیا سے عاری گور ی چمڑی والے اپنی ذات یا ساتھی میں گم۔ اپنا آپ

محرم الحرام سے قبل اپنے ہاں رائج شادی کی چند اقسام عرض کی گئیں۔ اسلامی سال کے ابتدائی دو ماہ گزرتے ہی شادیوں کا سلسلہ وہیں سے شروع ہو گیا ہے، جہاں سے ٹوٹا تھا۔ دنیا میں جیون ساتھی منتخب کرنے کا تیزی سے مقبولیت کی منازل طے کرتا ایک در فٹے منہ سا طریقہ یہ ہے کہ ادھر دو دل ملے، ادھر دو سَر ایک ہی چھت تلے ایک تکیے پر اکٹھے ہو گئے، یعنی ساتھ رہنے لگے۔ شرم

آپ اہل شہر کو دیہات کی کھلی اور صاف فضا بڑی پسند ہے۔ اس صاف ماحول میں چند دن سانس لینے کا موقع مل جائے تو لگ پتا جائے گا۔ ان کھلی فضائوں میں واپڈا اس جانفشانی سے اپنی گراں قدر خدمات انجام دیتا ہے کہ آپ کا لیپ ٹاپ چلے گا نہ موبائل چارج ہو گا۔ ہم دیہاتیوں سے تو خیر کچھ بعید نہیں کہ دیر سویر ہنگامی سفر کرنا پڑے تو ترنگ میں آ کر سواری کے لیے

کرنل محمد خان نے ”بجنگ آمد‘‘ میں دوسری جنگ عظیم کے بعد اپنی وطن واپسی کا احوال بیان کرتے ہوئے ایک دل چھو لینے والی بات لکھی ہے۔ کرنل صاحب کہتے ہیں کہ وہ گائوں میں اپنے گھر پہنچے تو ان کی ماں جی نے انہیں جی بھر کر دیکھنے کے بعد وہ کچھ کہا، جو صرف ماں ہی کہہ سکتی ہے ”بیٹا اب ساری فوج میں تم ہی بڑے افسر ہو ناں؟‘‘ کپتان نے سوچا کہ وہ سچ کس

انسان کو با وقار جنس بنانے والے ہر مہذب رویے اور معتبر نظام کی بھد اڑانا ہمارے ”فرائض منصبی‘‘ میں شامل ہے۔ جیسے وسیع القلبی، وسیع النظری، معقولیت، رواداری، برداشت، احترام انسانیت، جمہوریت، لبرل ازم اور سیکولرازم وغیرہ۔ روشن خیالی بھی ایسا ہی ایک مہذب مگر مظلوم رویہ ہے، جسے ہم لوگوں کی بے کراں دانش نے بے حیائی سے تعبیر کر رکھا ہے۔ اسے مسترد کرنے والوں کے علاوہ خود نام نہاد روشن خیالوں نے بھی مقدور بھر شکل

گزشتہ کالم میں ہم نے علامہ حکیم حلویؔنامرادآبادی کولاحق لاتعدادعوارض میں سے فقط ان کے دانشورانہ چال چلن کاتذکرہ کیاتھا۔ان کی عینک سے فکرِاقبالؔ کاجائزہ بھی لیاگیا۔اس پرقبلہ حلویؔ نے ازراہِ کرم ہمیں محبت نامہ بھیجاہے۔ عمیق مشاہدے اور وسیع مطالعہ کی چغلی کھا تا‘فہم و دانش میں گندھاان کا فکر انگیز مکتوب ملاحظہ فرمائیے : محترم کالم نگار!آداب عرض ہے۔حکیم الامت کے افکار کی تعبیروتشریح اورصحت کی میری عاجزانہ کاوشوں کو خراج تحسین پیش کرنے پرآپ کاممنون ہوں۔ماشاء اللہ!

ماسٹر صاحب: (کلاس روم میں آکر غصے سے) یہ سب کیا ہے؟ ارے کم بختو یہ کیا حالت بنا رکھی ہے، کمرے کی تم نے، ابے کیوں ہر چیز توڑ کے رکھ دی؟ خانو خاکسار: پریشان نہ ہوں ماسٹر جی! یہ ہم نے ذراسا احتجاج کیا ہے (کلاس میں قہقہہ گونجتا ہے) ماسٹر صاحب: ارے تم لوگوں نے اپنے ڈیسک اور میری کرسی تک توڑ ڈالی اور مجھے کہہ رہے ہو کہ میں پریشان نہ ہوں؟ خیرو بھاگوان: ٹیک اِٹ

اکیسویں صدی کے ڈیجیٹل عہد میں بھی ما فوق الفطرت، مافوق الفہم اور زمینی حقائق سے کئی نوری سال دور مفروضے ہم گھڑتے ہیں۔ یہی نہیں بلکہ اپنے مضحکہ خیز مفروضہ جات کو حقائق اولیٰ کا درجہ دیتے ہوئے یہ بھی چاہتے ہیں کہ آنکھوں اور کانوں والے ان پر اپنی مہر تصدیق ثبت کر دیں۔ اس سے قبل دو کالموں میں ایسے چند مفروضے عرض کیے جا چکے ہیں۔ آج مزید افسانوی مفروضے زیر نظر ہیں۔ مفروضہ ہم نے

دکھانے والے کی مرضی ہے‘ چاہے تواپنے گستاخ بندوںکومریخ پرپہنچاکرانہیں وہاںکی پتھریلی چٹانوں کی حقیقت سے روشناس کرا دے۔ دکھانے والے نے دکھایاتونہیں ‘مگراس قلمدارنے سنا ہے کہ برطانیہ میں ایک ہائیڈپارک بھی ہواکرتاہے ۔جو چاہے‘ وہاں جا کرزبان سے اپنے من کی بھڑاس نکال سکتاہے۔ دکھایاتوان گناہ گارآنکھوں کو امریکہ کا ڈسٹرکشن کلب بھی نہیں گیا‘مگرکانوں سے سنا بہت ہے کہ جس کی مرضی ہو‘ اس کا ممبر بنے اور وہاں قیمتی اشیا توڑ کر اپنا غصہ نکال لے

پڑھنے والے بھی بادشاہ لوگ ہیں۔ گزشتہ کالم کے آغاز میں عرض کیا گیا تھا کہ ایک کالم جناب بی کے ماچھی کے افکار و نظریات اور حیات و خدمات کا احاطہ کرنے کا متحمل نہیں ہو سکتا، نیز ان کے اوصافِ حمیدہ کے تفصیلی تعارف کے لیے یہ فورم بھی مناسب نہیں کہ اخبار کے یہ صفحات جید دانشوروں کے رشحات قلم کے لئے مختص ہے۔ پھر بھی مہربانوں کی جانب سے اعتراض کیا گیا ہے کہ ان کی

جناب بی کے ماچھی کے افکارونظریات اورحیات وخدمات کااحاطہ ایک کالم میں ممکن نہیں‘سوہم ان کے ایک اجمالی سے جائزے کی روشنی میں اپنے مطلب پرآتے ہیں۔ یادش بخیر! ہمارے بچپن کے دور میں بازخان ماچھی نے کئی برس تک ہمارے ڈیرے پر ملازم کی حیثیت سے اپنی گراں قدر خدمات انجا م دیں۔ مویشیوں کی دیکھ بھال اور زمینداری کے چند امورآپ کے فرائض منصبی میں شامل تھے۔ بدقسمتی سے مرحوم کی طبیعت میں دیانتداری کا خاصا فقدان تھا

حشر گلفشانی: (ٹی وی کے سامنے بیٹھ کر گھٹنوں پر طبلہ بجاتے گنگنا رہا ہے) لو، تبدیلی آئی ہے، تبدیلی… سلمیٰ: (کچن سے) ٹھنڈا کرکے کھائیں تبدیلی کے چیمپئن جی۔ حشر گلفشانی: ہائیں! کس نے شیمپئن پی؟ ارے یہ کیسا غیر پارلیمانی الزام لگا دیا تم نے بہو۔ سلمیٰ: (ٹی وی لائونج میں آ کر) غیر پارلیمانی الزام تو آپ لگا رہے ہیں ابا جی! کب سے تبدیلی کا بے سُرا راگ چھیڑ رکھا ہے آپ نے۔ حشر گلفشانی: ارے

سپریم کورٹ میں ریلوے حکام کی ایک مرتبہ پھر سرزنش ہوئی ہے۔ سینئر کالم نگار ملک فدا الرحمن کی درخواست کی سماعت کے دوران چیف جسٹس میاں ثاقب نثار نے قرار دیا ہے کہ ریلوے کی سرکاری اراضی ریاست کی ملکیت ہے‘ جسے بیچنے کامحکمہ ریلوے کے پاس کوئی اختیار نہیں۔ عدالت میں ریلوے اراضی کے نیلام نہ کرنے اور مندرہ بھون ٹریک کی بحالی کے ایک عدالتی حکم کی خلاف ورزی پر توہین عدالت کی درخواست کی سماعت ہو

جیسے عبدالحمید عدم نے رندوں کی عاداتِ جمیلہ کی عکاسی کی تھی کہ… ہر آنکھ سے پی لیتے ہیں تھوڑی سی عدم ؔ/ ہم غریبوں میں تکلف کی کوئی بات نہیں، اسی طرح شاعر نے چائے کے عشق میں بدنام ہم ایسے درویشوں کے جذبات کی خوب ترجمانی کی ہے: ہم فقیروں کی طبیعت بھی غنی ہوتی ہے بیٹھ جاتے ہیں وہیں جہاں چائے بنی ہوتی ہے کبھی کسی نادان میزبان کی کوشش ہوتی ہے کہ ہم درویش چائے نوش

تلہ گنگ کی سیاست اتنی متنوع اورپیچ دار ہے کہ ایک مرتبہ برادرم سردارغلام عباس خان نے کہاتھا”میرے سر کے بال تلہ گنگ کی سیاست نے سفیدکیے ہیں‘‘…یہاں کی غیور اورخودداراعوان کاری اپنی پگ کے معاملے میں بڑی حساس واقع ہوئی ہے ‘مگرعلاقائی سیاست کے تنوع ہذاکی بناپرمقامی رہنمائوں سے مایوس عوام نے حالیہ عام انتخابات میں اپنی پگ چوہدری پرویزالٰہی کے سرکی زینت بنائی ہے۔ یوں بھی کہا جا سکتا ہے کہ چوہدری پرویزالٰہی کی طویل ریاضت ثمربارہوئی اوران

اسی شام انتظامی افسران نے گستاخ پٹواری کو ریسٹ ہائوس میں طلب کیا۔ اسسٹنٹ کمشنر چکوال کیپٹن سعید نے کہا کہ اگرچہ میرے اختیارات محدود ہیں مگر تم نے کام ایسا کیا ہے کہ مجھ سے جتنا ہو سکا تمہارا دفاع کروں گا۔ ڈپٹی کمشنر نوابزادہ یعقوب خان نے پٹواری کو الگ کمرے میں بلایا، اپنا پرس نکال کر میز پر رکھ دیا اور کہا کہ اگر میرے کسی دورے پر تم نے کچھ خرچ کیا ہو تو اس میں

رہ گئی دشت میں تنہا تو وطن یاد آیا پانی جب پایا ہر اک تشنہ دہن یاد آیا لے کے ہر چیز مدینے سے چلی تھی زینبؓ لاش پر بھائی کی پہنچی تو کفن یاد آیا یہ تاریخ عالم کا سب سے عظیم لانگ مارچ تھا، جو مدینہ سے شروع ہوا اور کربلا کی تپتی ریت کو اپنے کارواں کے خون سے سیراب کرتا شام پہنچ کر ہمیشہ کے لیے ان مٹ نقوش چھوڑ گیا۔ یہ ظلم، نا انصافی، ملوکیت،

موسم کی ادا یہی ہے۔ اسوج کا مہینا آیا ہے تو خزاں بھی دہلیز سے آ لگی ہے۔ ہم دیہاتیوں کے لیے مونگ پھلی کا موسم، جوار کے دن اور باجرے کی رُت لوٹ آئی ہے۔ گزشتہ سال انھی صفحات پر بصد شرمندگی اعتراف کیا تھا، کہ ہمارا ماضی اس موسم میں اپنی ان فصلوں کی حفاظت کرتے گزرا ہے۔ تب ہم اپنی ان گونا گوں مصروفیات کی بنا پر اسکول سے بلا ناغہ غیرحاضر رہا کرتے تھے، بالکل اسی

سوشل میڈیا پر جناب جبار مرزا کی ایک پوسٹ نظر سے گزری ہے… ”میں ایک ایسے معاشرے سے تعلق رکھتی ہوں، جہاں اپنی بیماری کا یقین دلانے کے لیے مرنا پڑتا ہے‘‘۔ یہ فکر انگیز جملہ ہماری مایہ ناز سنگدلی کی ارفع مثال ہے۔ آج بے نظیر بھٹو کی شہادت پر اپنے کالم ”کیا بے نظیر کے علاوہ کسی نے نہیں مرنا؟‘‘ سے چند جملے یاد آئے ہیں کہ گلوبل ویلیج کی مجبوریاں بڑی ظالم ہیں‘ ورنہ ہمارا بس چلے

ماہرخواب قبلہ طوطے شاہ اپنے تجربے کے زورپرخوابوں کی تعبیریں کھوجتے ہیں‘ جنہیں وہ خوابوں کے عذاب کہتے ہیں۔آپ کے خواب چاہے‘ رومانوی اورافسانوی ہوںیا نوکیلے اورکاٹ دار‘ ان کی تعبیریں بیان کرنا طوطے شاہ کے بائیں ہاتھ کاکھیل رہاہے؛ البتہ آج 11ستمبرکوعلی الصبح خودآپ نے ایک ایساخواب دیکھاہے‘ جس نے ان کے اوسان خطاکردیے ہیں۔دراصل ایک بہشتی رہنمانے اپنی برسی کے موقع پران کے خواب میں آکراپنے خواب کی تعبیرپوچھی ہے۔تادیررقت طاری رہنے کے بعدسرکارنے اپناتمام ترتجربہ ‘ہمت اورحوصلہ

آج وطنِ لذیذ سے ایک گل گلاب رفیقۂ دیرینہ کی مختصر مگر جامع ای میل موصول ہوئی ہے۔ اس نے ایسا دلسوز کلام کیا ہے کہ تڑپ کر رہ گیا ہوں۔ لکھا ہے: ویراں ہے میکدہ، خم و ساغر اداس ہیں تم کیا گئے کہ روٹھ گئے دن بہار کے میں اہل وطن کے ان جذبات کی دل سے قدر کرتا ہوں۔ ملک کے طول و عرض سے ملنے والے جذباتی پیغامات سے مجھے خوب ادراک ہے کہ لوگ میری

آج وطنِ لذیذ سے ایک گل گلاب رفیقۂ دیرینہ کی مختصر مگر جامع ای میل موصول ہوئی ہے۔ اس نے ایسا دلسوز کلام کیا ہے کہ تڑپ کر رہ گیا ہوں۔ لکھا ہے: ویراں ہے میکدہ، خم و ساغر اداس ہیں تم کیا گئے کہ روٹھ گئے دن بہار کے میں اہل وطن کے ان جذبات کی دل سے قدر کرتا ہوں۔ ملک کے طول و عرض سے ملنے والے جذباتی پیغامات سے مجھے خوب ادراک ہے کہ لوگ میری

محرم الحرام شروع ہونے سے قبل لوگ دھڑادھڑشادیوں کاارتکاب کرتے ہیں۔ان دنوںمیںشادی کارڈزاس رفتارسے موصول ہوتے ہیں‘ جیسے کسی ارب پتی خاتون کے رشتے آتے ہیں۔شایدلوگ سمجھتے ہیں کہ یہ موقع ہاتھ سے نکل گیاتودوبارہ ہاتھ نہیں آئے گا؛حالانکہ شادی یاخودکشی توکسی بھی وقت کی جاسکتی ہے۔ شادیوں کے اس سیزن میں مہندیوں‘ باراتوں اورولیموں کاجمعہ بازارلگانادراصل ہماری ایک عظیم داخلی روایت کاتسلسل ہے‘ جوآج کاکام کل پرچھوڑنے کے رہنمااصول کے طورپریہاں رائج ہے۔ اگربغورجائزہ لیاجائے‘ تو جہاں منیرؔ نیازی

تین ماہ قبل ہم نے چند ایسے افیون نما مفروضوں کا ذکر کیا تھا، جن کے زعم میں ہم نیکوکار کبوتر کی طرح آنکھیں بند کیے زندگی کی منزلیں سر کر رہے ہیں۔ آج ایسے ہی چند مزید مفروضے ملاحظہ فرمائیے۔ مفروضہ ہم نے گھڑ رکھا ہے کہ ہم مغرب پرستی کے دشمن ہیں اور اپنی قوم کو اس لعنت سے بچانے کے لیے ہمہ وقت سرگرمِ عمل ہیں۔ یہ مضحکہ خیز مفروضہ ہماری مایہ ناز منافقت کا آئینہ دار

اگرچہ بلندوبالا پہاڑوں کے بیچ یہ ایک پراسراراورپرخطرجنگل تھا‘ مگر بعدازتناول ماحاضر‘ برگدکے اس بوڑھے پیڑکی گھنی چھائوں میںگھاس پرسرکے نیچے بازوکوتکیہ کیاتوجیسے بہشت کا جہاں آبادہوگیا۔بخدا جنگل کی نشاط انگیز‘ جادوئی خاموشی میںاثنائے استراحت‘ پرندوں اورجھرنوں کے دلفریب گیتوں کے فطری ماحول کی منظرکشی سے ہماراقلم قاصرہے۔ عیدکادوسرادن ہم نے یہیں گزارا۔ عرض کیاتھاکہ آپ کی دعاسے ہم خودبھی فقیرلوگ ہیںاور پیروں‘ فقیروں کی درگاہوں پرحاضریاں دینے والے بھی ہیں۔اس نیک مقصدکی خاطرعیدکاموقع ہمارے لیے سنہری ہوتاہے‘ جب ہمارے

یہ نہج البلاغہ کا خطبہ نمبر33 ہے۔ عبداللہ بن عباسؓ روایت کرتے ہیں کہ میں امیرالمومنینؓ کی خدمت میں حاضر ہوا تو آپؓ اپنا جوتا مرمت کر رہے تھے۔ مجھے دیکھ کے پوچھا: اے ابن عباس! اس جوتے کی قیمت کیا ہو گی؟ میں نے کہا کہ اب تو کچھ بھی نہ ہو گی۔ تب آپؓ نے فرمایا ”اگر میرے پیش نظر حق کا قیام اور باطل کا مٹانا نہ ہو تو تم لوگوں پر حکومت کرنے سے یہ جوتا

منگنی توڑنے کے احمقانہ فیصلے پر فاخرہ اور ذیشان کی مائوں، دوستوں اور سکھیوں نے انہیں بہت سمجھایا تھا مگر ایک تو ناپختہ جمہوری رویے اور اس پر مستزاد چوہدری حاکم اور ملک خداداد کی شرانگیز تقاریر۔ جذباتی نعرہ بازی نے جلتی پر تیل کاکام کیا اور لوئرمڈل کلاس کے سادہ لوح جوڑے نے سیاسی اختلاف کو حق و باطل کی جنگ سمجھتے ہوئے اپنی محبت کی قربانی دے دی۔ اُس دن گلی میں ذیشان کو دیکھ کر فاخرہ کے

شہر کے اس پسماندہ محلے میں دھڑکنے والے لوئر مڈل کلاس کے دو دلوں میں محبت کئی ماہ تک بُکل مارے بیٹھی رہی، مگر یہ کافر اپنا وجود منوائے بغیر کب رہتی ہے؟ چاہت کی چنگاری سلگ اٹھے تو کوئی پانی کارگر ثابت نہیں ہوتا۔ اس شب ان کی گلی میں شادی کی ایک تقریب کے دوران دونوں کی آنکھیں چار ہوئیں تو گردش دوراں جیسے تھم سی گئی۔ محبت نے بُکل اتار پھینکی۔ تقریب کے اختتام تک فاخرہ نے

گزشتہ کالم میں ان ”مارشلائی عوامل‘‘ پر چند گزارشات پیش کی گئیں‘ جن کے طفیل ہمارا موجودہ بیمار سیاسی کلچر وجود میں آیا۔ آج اس مسئلے پر اہل دانش کی آرا کی روشنی میں اپنے اس نظامِ جمہورکی حقیقت جاننے اور اس کی صحت یابی پر کچھ عرض کریں گے۔ ہمارے دانشوروں کے دو طبقے اس جمہوری نظام پر دو مختلف آرا رکھتے ہیں۔ ایک طبقے کا خیال ہے کہ ہمارے تمام مسائل کا حل اسی جمہوریت کے تسلسل میں

کوئی ربع صدی تک بھٹکنے کے بعد، ہم آدھا ملک گنوا کرحقیقی منزل کی سمت دوگام ہی چلے تھے کہ رستے میں ایک اور دیو مالائی ہستی کا نزول ہوگیا۔ اس نے بزور طاقت ہمارا رخ الٹی سمت موڑ دیا اور یوں ایک دفعہ پھر ہماری منزل کھوٹی ہو گئی۔ بے رحم تاریخ ضیاء الحق کے گیارہ سالہ عہد کو ہمارا سیاہ ترین دور قرار دیتی ہے، جو ہماری معاشرت، تمدن، رویوں، اقدار، ترجیحات اور نفسیات پر اپنے انمٹ نقوش

2018ء کے عام انتخابات میں تحریک انصاف کو حکومت سازی کا اختیارعوام نے دیا ہے‘ سو سر تسلیم خم۔ یہ پہلا جمہوری رویہ ہے۔ اختلاف رائے کو برداشت کرنا اور اکثریت کے فیصلے کو کھلے دل و دماغ سے تسلیم کرنا‘ مہذب دنیا کے اس جمہوری رویے کی اساس ہیں۔ ان انتخابات کی شفافیت پر تحفظات اور اعتراضات کے ازالے کے لیے قوانین موجود ہیں مگر بصد ادب‘ ایم ایم اے‘ خصوصاً مولانا فضل الرحمن کے ”بیانیے‘‘ کو تاریخ سراسر

منقول ہے کہ گزشتہ صدی میں ایک غریب زادہ، مسافرِ پا پیادہ نے بھوک سے تنگ آ کر قصدِ سفر کیا تو گائوں کے کسی سیانے نے اسے یاد دلایا کہ آج بدھ کا دن ہے اور اس روز سفر کا آغاز نیک شگون نہیں ہوتا۔ مسافرِ خستہ حال نے رختِ سفر کندھے پر ڈالتے ہوئے بے نیازی سے کہا کہ پہلے سے اجڑے ہوئوں کو ”بدھوار‘‘ نے کیا نقصان پہچانا ہے بھلا؟ یہ تاریک دور کی غیر سائنسی اور

وزیرِ محترم اپنے نائب قاصد کی کسی کوتاہی پر خفا ہو گئے۔ آپ نے اسے اپنے دفتر میں طلب کرکے جھاڑ پلا دی۔ نائب قاصد ڈانٹ سے سرفراز ہو کر باہر نکلا تو پی ایس نے پوچھا کہ منسٹر صاحب کیا کہتے ہیں؟ اس نے ناراضی سے جواب دیا ”ایویں اے کچے اساں پکیاں کی تڑیاں لانڑیں‘‘ (یہ کچی نوکریوں والے خواہ مخواہ ہم پکی نوکری والوں کو تڑیاں لگاتے ہیں)۔ یہ کچی نوکریوں والے بھی عجیب ہیں۔ شمس السیاست،

اگر ناگوار نہ گزرے تو آج ہم آپ کو اپنے ایک بغیر سینگوں والے کثیرالمقاصد جانور کے بارے میں کچھ بتائیں؟ اللہ معاف کرے! ہم دیہاتی لوگ اپنے گدھوں سے وہی ناروا سلوک روا رکھتے ہیں جو کسی نامعلوم ملک کے رہنما اور حکمران اپنے عوم سے۔ اگر کبھی آپ کو دور دراز دیہات کا سفر در پیش ہوا ہے تو آپ نے دیکھا ہو گا کہ سڑک کنارے جا بجا پناہ گزینوں جیسی صورت لیے ایک مخلوق لمبی رسیوں

اگر ناگوار نہ گزرے تو آج ہم آپ کو اپنے ایک بغیر سینگوں والے کثیرالمقاصد جانور کے بارے میں کچھ بتائیں؟ اللہ معاف کرے! ہم دیہاتی لوگ اپنے گدھوں سے وہی ناروا سلوک روا رکھتے ہیں جو کسی نامعلوم ملک کے رہنما اور حکمران اپنے عوام سے۔ اگر کبھی آپ کو دور دراز دیہات کا سفر در پیش ہوا ہے تو آپ نے دیکھا ہو گا کہ سڑک کنارے جا بجا پناہ گزینوں جیسی صورت لیے ایک مخلوق لمبی رسیوں

ہر گاہ بذریعہ اشتہار ہذٰا عوام الناس کو خوش خبری سنائی جاتی ہے کہ آپ کی دعائوں سے نوازشریف کو عدالت سے سزاہونے کے بعد ان کے سیاسی تابوت میں آخری کیل ٹھک چکا ہے۔ ان شا اللہ بہت جلد جیل جا کر وہ اپنے انجام کو پہنچیں گے اورہم اپنی منزل پر۔ سو بغیر وقت ضایع کیے آیندہ پانچ سال تک آپ پر سونامی تحریک کی بلا شرکت ایرے غیرے و نتھو خیرے حکمرانی کرنے کی تمام تر تیاریاں

خوشخبری ہر گاہ بذریعہ اشتہار ہذٰا عوام الناس کو خوشخبری سنائی جاتی ہے کہ آپ کی دعائوں سے نوازشریف کو عدالت سے سزاہونے کے بعد ان کے سیاسی تابوت میں آخری کیل ٹھک چکاہے۔انشاء اللہ بہت جلدجیل جاکروہ اپنے انجام کو پہنچیں گے اورہم اپنی منزل پر۔ سو بغیر  وقت ضائع کیے آئندہ پانچ سال تک آپ پر سونامی تحریک کی بلا شرکت ایرے غیرے و نتھو خیرے حکمرانی کرنے کی تمام تر تیاریاں مکمل کرلی گئی ہیں ۔ اس

لوگوں نے سابق خادم اعلیٰ پنجاب سے بڑی التجائیں کیں کہ خدارا لاہور کو پیرس نہ بنائیں۔ ہمارے دوست ڈاکٹر فخر عباس نے دہائی دی۔کوئی لاہور کو بچا لو یار ،اس کو پیرس بنانے والے ہیں۔مگر خادم اعلیٰ کب کسی کی سنتے ہیں۔ وہ لاہور کو پیرس بنا کر ہی رہے‘ اور آج پانی پانی پیرس لاہور سے کہہ رہا ہے کہ ہم تو ڈوبے ہیں صنم، تم کو بھی لے ڈوبیں گے۔ ہم میڈیا میں دیکھ رہے ہیں کہ

ایک چکوال ہی کیا، ملک بھرمیں نیرنگ ئی سیاست کا جادوسرچڑھ کر بول رہاہے۔ 2018ء کے عام انتخابات کے لیے بڑی جماعتوں میں ٹکٹوں کی تقسیم پروہ بھونچال آیا ہے کہ شایدہماری تاریخ میں چشم فلک نے نہ دیکھاہوگا۔ بے رحم سیاست کے سینے میں دل نہیں ہوتا۔ محسن بھوپالی کی روح کے ساتھ معذرت کے ساتھ، اکثرحلقوں میں تو یوں ہواہے کہ: نیرنگ ئی سیاست دوراں تو دیکھیے ”ٹکٹ“ انہیں ملا جو شریکِ سفر نہ تھے بلا شبہ ٹکٹ

سفیدپوشی کابھرم قائم رہنے دیا جائے مکرمی!ہم فاضل ممبران پارلیمنٹ نے عام انتخابات کے لیے کاغذات نامزدگی کے فارم میںنیک نیتی سے کچھ تبدیلیاں کرتے ہوئے ان میں پوچھے گئے غیرضروری اورذاتی سوالات کو نکال دیاتھا۔اس کارخیرکے پیچھے کئی نیک مقاصدکارفرماتھے ۔ مثلاً:فارم ہذاکو آسان اورعام فہم بنانا‘غیرمتعلقہ معلومات اورتفصیلات کی جانچ پڑتال سے عدالتوں اورایف بی آرجیسے اداروں کا قیمتی وقت بچانااورالیکشن لڑنے والے سفیدپوشوں کوشرمندگی سے بچاناوغیرہ وغیرہ‘تاہم فاضل عدالتوں نے دوبارہ انہی سوالات کو بیان حلفی کی

یقینا ہماری ذہنی پسماندگی آشکار ہوئی مگر ہم نے دیانتداری سے مضافاتیوں کے جذبات عرض کر دیے۔ آج ذرا ہمارے پیارے، ہمارے ساتھ یا ہمارے ہاتھوں میں پلے بڑھے پردیسیوں کی بھی کچھ باتیں ہو جائیں، جو زندگی کی حرارتوں سے بھرپور عید منا کر اور ہم پسماندوں کی خوشیاں دوبالا کر کے واپس شہروں اور ملکوںکی طرف پلٹ گئے ہیں۔ ہمارے تارکینِ دیہات میں سے اکثر ایسے ہیں، جو دو تہذیبوں کے درمیان سینڈوچ بنے ہوئے ہیں۔ ایک شہر

  خدا معلوم ان عمررسیدہ ٹاہلیوں، بیریوں اورکچے رستوں کو ہمارے تارکین دیہات سے کیا نسبت ہے؟ ہمارے جذبات کو تو ماجدؔصدیقی نے خوب زبان دی :  اس کے ملنے کی کیا وہ سج دھج تھی مور کلرکہار کے جیسے اپنے بچے جوان ہوئے تو لگا سب پرندے تھے ڈار کے جیسے ایسے بکھریں تمام دوستیاں خواب تھے دور پار کے جیسے  ہمارے جذبات توقابل فہم ہیں کہ ہم اپنے ان پیاروں کے ساتھ کھیتوں، کھلیانوں اورگلیوں میں کھیلتے پلے

بحرانوں میں گھری پیپلز پارٹی کی حکومت کے بعد ایسے ہی حالات میں ن لیگ کی حکومت نے بھی اپنی آئینی مدت پوری کر لی۔ اب نگران وفاقی و صوبائی حکومتوں کے قیام کے بعد مستقل نازک دور سے گزرنے والے اس ملک میں عام انتخابات 2018ء کا عمل بتدریج آگے بڑھ رہا ہے۔ لاہور ہائی کورٹ کے کاغذاتِ نامزدگی سے متعلق فیصلے کے بعد ڈانواں ڈول ہونے والا یہ عمل سپریم کورٹ کے حکم کے بعد پھر سے سنبھل

میرے خان جی ”میرے خان جی‘‘ بہ وزنِ ”مینڈا سائیں‘‘ خود نوشت نما، خوش نما و خود نما کتاب جلد ہی مارکیٹ میں آ کر تہلکہ مچانے والی ہے۔ بہ وزن اس لیے کہا گیا ہے کہ ہر دو کتب کا نہ صرف وزن برابر ہے بلکہ نفس مضمون میں بھی کافی مماثلت پائی جاتی ہے، نیز دونوں کتابیں کتابی چہروں نے لکھی ہیں۔ کتاب ہٰذا لکھنے میں دوست احباب کا مشورہ شامل ہو سکتا ہے مگر عملاً یہ مصنفہ

مفروضہ ہم نے گھڑ رکھا ہے کہ تشدد کے بغیر بچہ علم حاصل نہیں کر سکتا۔ یہ غیر انسانی مفروضہ بڑا قدیم ہے، جوہمارے ہاں خصوصاً دیہات میں آج بھی رائج ہے۔ بچے کو کسی جلاد نما ماسٹر یا مولوی کے حوالے کرکے کہا جاتا ہے کہ بچے کی ہڈیاں ہماری اور گوشت تمہارا۔ اس سفاکانہ مفروضے کے تحت میڈیا میں اکثر کسی سکول یا مدرسے کے معصوم بچوں کے تشدد زدہ مردہ یا نیم مردہ جسموں کی تصاویر ہم

عزیزی ڈپٹی کمشنر کی ڈائری پڑھ کر ایمان تازہ ہو گیا۔ واللہ، ایمان افروز یادوں کی ایسی بارات اتری کہ اس پیرانہ سالی میں بھی خاکسار نے اپنی رگوں میں جوان خون دوڑتا محسوس کیا۔ ڈائری ہٰذا میں اس عاجز کا ذکر بھی کیا گیا ہے، جس نے ڈی سی صاحب کی افطار پارٹی میں مہمان خصوصی کی حیثیت سے شرکت کرکے روضے کی فضیلت بیان کی تھی، بلکہ یہ تو ہم رفقائے مردِ مومن کا معمول تھا۔ عزیزی کی

الناس علیٰ دینِ ملوکہم (لوگ اپنے بادشاہوں کی راہ چلتے ہیں) یہ جنرل ضیاء الحق کا دور تھا، چنانچہ میں فطری طور پر صوم و صلوٰۃ کا پابند ہو گیا۔ میرے دیکھا دیکھی ماتحت افسران اور جملہ اہلکار بھی نماز کی پابندی کرنے لگے۔ ضلع کچہری کی مسجد آباد ہو گئی۔ متعلقہ پٹواری سرکل نے میرے ذوق و شوق کو دیکھتے ہوئے مسجد کی خوب تزئین و آرائش بھی کرا دی تھی۔ مولانا صاحب جب خطبہ جمعہ کے دوران میری

میں سمجھتی ہوں کہ اس بڑے صوبے میں رمضان المبارک اسسٹنٹ کمشنرز کی صلاحیتوں کا کڑا امتحان ہوتا ہے۔ اُف اللہ! اس گرمی میں ہر روز رمضان بازاروں کے طوفانی دورے، گراں فروشوں اور روزہ خوروں پر چھاپے، قبل از وقت سموسے تلنے والوںکے چالان، ہر چالان پر اہل سیاست کا شوقِ مداخلت، نت نئی میٹنگز اور اس پر مستزاد کسی بھی وقت چیف منسٹر کا ہیلی کاپٹر اترنے کی سر پر لٹکتی تلوار۔ اس ٹینس ماحول میں ذرا سستانے

بلال: (ہوم ورک کرتے ہوئے) داداجان! یہ خلائی مخلوق کیا ہوتی ہے؟ حشرگلفشانی:  لائی مخلوق نہیں بیٹا! اس کا پورا نام ہے لائی لگ مخلوق۔ اسے لائی لگ اس لیے کہتے ہیں کہ جدھر کوئی ہانک دے،ادھرہی چل پڑتی ہے۔ شاہانہ: داداجان! پھر تو یہ مخلوق گائیوں جیسی ہوئی نا؟ حشرگلفشانی : بالکل سائیوں جیسی، شاباش میری گڑیا۔ یہ ایسے سائیں لوگ ہوتے ہیں کہ انہیں جس ٹرک کی بتی کے پیچھے چاہے لگا دو،دوڑ پڑیں گے۔ انتظارعلی:  (حشرگلفشانی کا

شارجہ کا ایک معروف ادبی لطیفہ تو آپ نے سنا ہو گا۔ شعراء کی محفل میں علامہ ابوالامتیاز ع س مسلم نے کہا کہ گھر میں تو ہمیں کوئی پوچھتا نہیں مگر باہر بڑی عزت ہے۔ جناب منورؔ عزیز نے ادب سے جواب دیا کہ میں آپ کی غلط فہمی دور کر دوں، باہر بھی آپ کی کوئی عزت نہیں۔ علامہ کی طرح ہم لوگ بھی سمجھتے ہیں کہ ہمارا ووٹ گھر ہی میں ” پَھتُو‘‘ ہے، باہر تو اسے

اتفاق سے اس مرتبہ ہم جاٹوں کے فصل اٹھانے اور صادق اور امین عوامی نمائندوں کی وفاداریاں بدلنے کے موسم اکٹھے آئے ہیں۔ اسی لیے عرض کیا تھا کہ آج ہماری زمین سونے جیسی گندم کا پیلا لباس پہنے لجاتی ہے اور کل صاف و شفاف انتخابات کے زرد جوڑے میں ملبوس مائیوں بیٹھ کے شرمائے گی۔ ہماری سرزمین خوش قسمت ہے کہ اس پر زمینی حقائق کے علاوہ آسمانی حقائق بھی نازل ہوتے ہیں۔ آج کی زمینی حقیقت گندم

ہماری زمین کے مائیوں بیٹھنے کے دن آ گئے ہیں۔ آج سونے جیسی گندم کا پیلا لباس پہنے لجاتی ہے، کل صاف و شفاف انتخابات کے زرد جوڑے میں ملبوس مائیوں بیٹھ کے شرمائے گی۔ موسم کی مناسبت سے بیساکھ کا رومانس غالب ہے، سو ہم دماغ کی باتیں کالم کے اگلے حصے تک مؤخر کرکے آج فقط دل کی باتیں کریں گے۔ بیساکھ کی اس چمکیلی دھوپ میں، جب دور نیلگوں آسمان زمین پر جھک کر تا حد نظر

ماسٹر صاحب: ہاں تو پیارے بالغو! آج میں تمہیں فنون لطیفہ کے بارے میںکچھ بتائوں گا۔ بگا پٹھان: چلو جی، یہ ماسٹر آج پِر لطیپے سنائے گا۔ ماسٹر صاحب: میں کوئی لطیفہ سنائوں گا یا نہیں مگر تم نِرے لطیفے ہو بگے (کلاس میں قہقہہ گونجتا ہے) شیرو مستانہ: اس جاہل کو چھوڑیں ، آپ وہ لطیفہ سنائیں، فنون لطیفہ والا۔ ماسٹر صاحب: لو جی، ایک عالم بولا ہے۔ شکر ہے تم بھی میری کلاس میں تھے۔ شیرو مستانہ: حوصلہ