سکول کالجز میں اساتذہ کے ڈریس کوڈ کو لے کر ایک نئی بحث چھڑ گئی ہے۔ حالانکہ یہ کوئی ایسا مسئلہ نہی کہ اس کے لئے اتنی لے دے کرنی پڑے۔ ایک عام فہم نوٹیفکیشن ہے کہ اساتذہ کو ایسا کوئی لباس نہی پہننا جسے مہذب دنیا میں انفارمل سمجھا جاتا ہے۔ یہ کوئی معیوب بات نہی کی گئی۔ سکول کالجز ایسی جگہیں ہیں جہاں مختلف المزاج طلباء و طالبات حصول تعلیم و تربیت کے لئے آتے ہیں۔ ہر کسی

حسین ایک استعارہ ہے استعماری قوتوں کے خلاف جہاد کا۔ حسین ایک روشن مینارہ ہے ظلمت کدوں کے لاچار و بے کسوں کے لئے۔ حسین طاغوتی طاقتوں کے سامنے خم ٹھونک کے کھڑے ہونے کا نام ہے۔ کیسا شہزادہ تھا کہ سرور کونین کے کندھوں کا شہسوار، وہ جس کی غلامی کا پروانہ ملنے پر بائیس لاکھ مربع میل کا حاکم، جس کے لئے فرمایا گیا کہ اگر میرے بعد کوئی نبی ہوتا تو عمر ہوتا، عش عش کر اٹھے۔

”اسلام ایک مکمل ضابطہء حیات ہے“ یہ جملہ بچپن سے کتابوں میں پڑھتے اور بزرگوں سے سنتے آئے ہیں۔ اسلامی جمہوریہ پاکستان میں اس بات کو نصاب تک ہی محدود رکھنے کی حتی الامکان کوشش کی گئی کہ عوام الناس کو ایک نعرہ مستانہ دے دیا جائے جسے جب جب جب دل چاہا استعمال کرکے ان کی گردنوں پر حکومت کی۔ ہر دو طرف سے اسلام کو محض ایک مذہب کے طور پر پیش کرنے اور اس بات کی ترویج

زندگی بے رنگ ہے، ہم اسے جذبات کے رنگوں سے رنگتے ہیں۔ واقعات بے معنی ہوتے ہیں، ہم انہیں معنی و مفہوم سے آراستہ کرتے ہیں۔ جیت کیا ہے، ہار کیا اس کا انحصار اس بات ہر ہے کہ ہم اسے کیسے دیکھ رہے ہیں۔ ایک ہی موقع خوشی اور غم، ہار جیت، پیار اور غصہ، غرضکہ تمام جذباتی تاثرات لیے ہوتا ہے۔ لکیروں سے بدلے جغرافیے ہماری قلبی کیفیات کا تعین کرتے ہیں کہ کس طرف اپنے اور کس

خون ہی خون ہے چار چوفیرے۔ اکیسویں صدی کا سورج سرخ رنگ لیے طلوع ہوا۔ غروب ہوتے ہوتے جانے کیا کیا رنگ دکھائے گا۔ نیویارک سے اٹھنے والے دھنویں کے بادل ایشیا کی سرزمینوں پر خون برسا چکے۔ گرج و چمک اگرچہ کچھ کم ہوئی ہے لیکن ارتکاز اتنا ہوچکا کہ اب گرنے والی دو چار بوندوں سے بھی سیلاب کا گماں ہونے لگتا ہے۔ ہو بھی کیوں نا؟ نسلیں معدوم ہونے کو آئی ہیں۔ موت میں اب موت والی

بہت شور مچا ہوا ہے کہ ہماری معیشت تنزلی کا شکار ہے۔ برباد ہوجائیں گے، دیوالیہ نکل جائے گا۔ ڈالر مہنگا ہوگیا، سونا نایاب یوگیا۔ بازار سنسان، کاروبار میں مندی کا رجحان۔ افراط زر کی شرح بلند ہوگئی۔ یقینا معاملات ایسے ہی ہیں۔ یہ سب ایکا ایکی نہی ہوا۔ دہائیاں لگی ہیں اس سب میں۔ ایسا کیوں ہوا؟ کون اس سب کا ذمہ دار ہے؟ کوئی ایک سیاسی جماعت؟ نہی۔ کوئی ایک ادارہ؟ نہی۔ کوئی ملک؟ نہی۔ یہود و ہنود

اسلام امن اور محبت کا دین ہے۔ ظلم کی سیاہ تاریک رات میں ایک سنہری روشن ستارہ ہے جس کی نورافشانی سے بھولے بھٹکے راہیوں کو منزل کی نوید ملتی ہے۔ کمزور و ناتواں کی دادرسی اسلام کا پیغام ہے اور ٹھکرائے گئے یا روند دیے گئے غلاموں کو سیدی بلال و زید کا شرف بخشنا اسلام کا منشور۔ اسلام میں امن کی چاہ اس حلف الفضول سے ملتی ہے جو زمانہ قبل از اسلام وقوع پذیر ہوا لیکن اس

جمعۃ المبارک 22 فروری کی سہ پہر ڈی جی آیی ایس پی آر آصف غفور صاحب نے میڈیا بریفنگ دی۔ قومی و بین الاقوامی صحافیوں کے جھرمٹ میں یہ ایک بہترین کانفرینس تھی۔ اپنی بات اور ریاست کی حکمت عملی سے آگاہ کرنے کے بعد سوال و جواب کی نشست لگی۔ ایک صاحب نے پوچھا کہ وزیر اعظم عمران خان صاحب نے قومی سلامتی کے اجلاس میں افواج کے سربراہان کو جو جنگی اختیارات تفویض کیے ہیں ان میں نیوکلیئر ہتھیاروں کے استعمال کی اجازت بھی دی ہے تو ایک بہترین جواب تھا جو ایک ذمہ دار مہذب قوم کی ترجمانی کر رہا تھا۔

ڈی جی صاحب نے فرمایا کہ آپ کا سوال ہی غیر ذمہ دارانہ ہے۔ بلکہ ان کے الفاظ اس سے بھی قدرے سخت تھے۔ کئی بار انہوں نے اس سوال کو دیوانگی آمیز سوال کہا۔ جواب کیا تھا وہ لائق تحسین ہے۔ ”ایٹمی اسلحہ جنگوں کے لیے نہی ہوتا۔ یہ سیاسی ڈیٹیرینس ہوتی ہے جو اقوام کو جنگ کرنے سے روکتی ہے۔ مہذب اقوام جنگ کرنے کا سوچ بھی نہی سکتیں، اور ایٹمی ہتھیاروں کا استعمال تو جنگی پلان کا حصہ ہی نہی ہوتا۔ رہی بات وزیراعظم صاحب کی اجازت کی تو انہوں نے جنگ کرنے کی اجازت نہی دی کیونکہ ان کے نزدیک جنگ کا آغاز ہمارے بس میں ہوتا ہے، انجام کا کسی کے پاس کوئی حل نہی۔ انہوں نے اس بات کا حکم دیا ہے کہ اگر اس پار سے جنگ شروع کی جائے تو اس کا جواب دینا ہے۔ “

بندے کو فقیر ہونے کا گماں ہے نہ ہی امارت کا زعم، بس ہنگام شب و روز میں زندگی گزر رہی ہے بلکہ دوڑ رہی کہ کہیں ذرا سی بے ہنگمی کے باعث کچلی نہ جائے۔ ویسے فقیری کا لقب ادیب لوگوں کی کسر نفسی کی مرہون منت ہی زندہ ہے وگرنہ اس جہان آب و گل میں ہر ذی روح کو انفرادیت و اشرافیت کا واہمہ لاحق ہے۔ اب بندے کی کیفیت ہی دیکھ لو کہ چاروقت کی روٹی

جامعہ بہاو الدین زکریا کے الیکٹریکل انجینئرنگ ڈیپارٹ منٹ کی ہر دل عزیز شخصیت، جن کے چہرے پہ پھیلی مسکان، بھول پن اور معصومیت کے سحر سے کسی طالب علم کو راہ فرار نہیں، وہ میڈم آمنہ ریاض ہیں۔ اسائن منٹس، کوئز پروگرام اور سیشنل مارکس کی مار دھاڑ سے قطع نظر، آپ تشنگان علم کی انتہائی شفقت و منکسر المزاجی سے راہنمائی فرماتی ہیں۔ شاذ و نادر ہی ایسا ہوا ہو گا، کہ آپ لیکچر کے اوقات پر نہ پہنچ پائی ہوں؛ وگرنہ ایسی ایسی صورت احوال کا سامنا بھی کیا، کہ جب ان کی وہیل چئیر کو اسپورٹ کرنے والی فیملی کی کوئی خاتون ہم راہ نہ ہوتی، تو خود ہی اپنے قلم چلانے والے ہاتھوں کو مشقت دیتے ہوئے تشریف لے آتیں۔

قدرت نے اس قدر روشن چہرہ بنا کر ٹانگیں کم زور کر دیں۔ وہ مالک ہے، ہر کام پہ قادر ہے۔ اس نے جو بہتر سمجھا کیا؛ لیکن شخصیت میں اعتماد، متانت غم گساری، خیر خواہی و رحم دلی کی صفات بدرجہ اَتم موجود ہیں۔

دوسری عالمی جنگ کے اختتام پر جولائی انیس صد چوالیس میں تمام چوالیس اتحادی ممالک کے وفود کی موجودگی میں ایک کانفرنس منعقد ہوئی جسے بریٹن ووڈ کانفرنس کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ وہ وقت تھا جب براہ راست سامراجیت کے خاتمے کی تحریکیں ایشیا سے لاطینی امریکہ اور افریقی ممالک تک پھیل چکی تھیں۔ مسلسل دو جنگوں نے مغربی اقوام کو ان صلاحیتون سے یکسر محروم کردیا تھا کہ وہ ان خطوں پر اپنا تسلط برقرار رکھ

اخلاقیات فلسفہ کی ایک شاخ ہے جو اخلاقی اقدار پر بحث کرتی ہے۔ ول ڈیورینٹ کے مطابق زندگی کا فن ، فن کی ذندگی سے کہیں بہتر ہے ، اور اخلاقیات ذندگی کے فن کی داستان ہے۔ بہترین ذندگی کیا ہے؟ نیکی کا کیا فائدہ ہے؟ طاقت کب چنگیزی بنتی ہے؟ کیا ذندگی کا مقصد صرف لذت اندوزی ہے؟ عدل کیا ہے اور وہ ہماری صنعتی ذندگی سے متعلق کیا کہتا ہے؟ مذہب کا اخلاقیات سے کیا تعلق ہے؟ کیا

موسمیاتی تغیر یا کرہ ارض پر ماحولیاتی دباؤ زمین کے ماحولیاتی نظام کے اوسط درجہ حرارت میں مشاہداتی بگاڑ ہے. سائینسی بنیادوں پر کی جانے والی تحقیقات اس بات کی شاہد ہیں کہ ماحولیاتی نظام میں اس تخریبی بدلاؤ کی وجہ گذشتہ دو صدیوں میں بے قاعدہ درجہ حرارت میں اضافہ ہے. پیلیوکلائیمیٹ پراکسی ریکارڈ (وہ سائینس جو ہزاروں سال کی موسمی تغیرات کا مطالعہ کرتی ہے) کے مطابق بیسویں صدی عیسوی میں برپا ہونے والے صنعتی انقلاب اور جدید

من حیث القوم اخلاقی پستیوں کی زیریں حدوں تک گرنے کی لازوال داستان رقم کرنے کے قریب قریب پہنچ چکے لوگوں سے گفتگو کی جائے تو تھر کے معصوم پھولوں کے لہو کی باس ان کے معدوں سے ابل ابل کے دہائی دیتی ہے کہ ہاں ہم ہی ہیں وہ کرگس جن کی روزی روٹی انہی بے کفن لاشوں کی گل سڑ چکی ہڈیوں سے نکل نے والا فاسفورس ہے۔ اخبار نے لکھا کہ چار اور بچے قحط کی نذر

عجب تضاد میں کاٹا ہے زندگی کا سفر لبوں پہ پیاس تھی بادل تھے سر پہ چھائے ہوئے احمد ندیم قاسمی بڑے آدمی تھے۔ زندگی کی تلخیوں کو عجب حسن کے پیرائے میں ڈھال دیا کرتے تھے۔ شاعر حساس طبع ہوتے ہیں اور معاشرے کی فورتھ ڈائیمینشن کو چھٹی حس سے محسوس کرتے ہیں۔ اپنے قیام ہی سے مملکت تضادات کے بھنور میں ہے۔ پہلے تو قیام پر ہی تضاد، جداگانہ ریاست ہو کہ یگانہ۔ فیصلہ آگیا کہ اپنی اپنی

اقتدار کی ہوس میں چھپی ہوس نے جہاں نظام کو تہہ وبالا کیا ہے، وہیں صاحبین اقتدار کی چاپلوسی کے قفس میں مقید نام نہاد قلم کاروں نے ادبیت کو داغ دار کرنے میں کوئی کسر نہی چھوڑی۔ سچ پوچھیے تو ایسےہی گل پاشوں نے تخت و تاج کے تاراج ہونے میں کلیدی کردار ادا کیا ہے۔ دور کیا جانا، مغلیہ سلطنت کی نام کی نشانی جب آخری سانسوں پہ تھی تب بھی رقص و سرود کی محفلوں کے بیچ

تمام تر وسوسوں اور قیاس آرائیوں کے برعکس الیکشن 2018 کا انعقاد بطریق احسن تکمیل کو پہنچا۔ اب تک الیکشن کمیشن کی طرف سے جاری نتائج کے مطابق عمران خان نیازی کی پاکستان تحریک انصاف واضح سبقت لیے ہوئے ہے۔ جدید ترین RTS نظام کے استعمال میں تکنیکی خامیوں نے اگرچہ انتخابات کی شفافیت پر سوال اٹھائے ہیں لیکن ملک کی دوسری بڑی سیاسی جماعت پاکستان مسلم لیگ( نواز) کے سربراہ میاں محمد شہباز شریف نے اس بات کا عندیا

کسی دانشور کو کہتے سنا تھا کہ جنگیں پانی کے لئے لڑی جائیں گی۔ پہلے پہل تو اس بات کا یقین ہی نہ کیا اور ڈیم بناتے گئے کہ ضرورت کی چیز ہے۔ پھر جب درج بالا سازش سے پردہ اٹھا تو ہم نے بھی ٹھان لی کہ مدعا ہی مکائے دیتے ہیں۔ دنیا کی تباہی کے اس نئے سبب کو سمندر برد کرکے انسان دوستی کا حق ادا کر رہے ہیں۔ نہ رہے گا بانس اور نہ بجے گی

ہراسمنٹ ہمارے معاشرے کے لئے ایک نئی اصطلاح ہے۔ ہضم ہونا تو در کنار ابھی تک تو یہ ہمارے حلق سے ہی نیچے نہی اتر رہی۔ ایسا ہونے کی وجوہات بھی ہیں۔ ایک ایسا سماج جہاں کے چالیس فیصد باشندے علم کی ابجد سے ہی ناواقف ہوں تو بھلا وہاں کسے پڑی ہے وہ ایسے پیچیدہ جھنجھٹوں میں پڑے۔ ایک وہ ڈومیسٹک وائیولینس ایکٹ بنا تھا کہ گھر گھر میں طلاقیں عام ہوگئیں۔ اب کوئی قانون سازوں کو بتائے کہ