نوبل پرائز کا نام پہلی بار سکول میں سنا۔ ہمیں بتایا گیا کہ یہ ایوارڈ صرف اس کو ملتا ہے جو بہت لائق ہو اور بڑے بڑے کام کرتا ہو۔ ساتھ ہی دنیا میں اس ایوارڈ کو حاصل کرنے والے نمایاں افراد اور ان کے ممالک کے نام لیے گئے۔ بہت سے ملکوں کا ذکر ہوا سوائے اپنے وطن پاکستان کے۔ سوچنے کی بیماری بچپن سے ہے سو اسی وقت سوچا کہ کسی پاکستانی کا نام کیوں نہیں لیا گیا۔

اوکاڑہ کی تحصیل رینالہ خورد میں گنے کے کاشتکار ان دنوں بہت مصروف اور پرجوش ہیں۔ کماد کی فصل کٹ چکی ہے اور اب کسانوں کو ان کی محنت کا اجر ملنے کا وقت ہے۔ لیکن اس سال انہیں اپنی محنت کے صلے کے لیے شوگر ملوں کے آگے ہاتھ نہیں پھیلانا پڑے گا۔ اب وہ گنے کے رس سے گڑ بنانے میں آزاد ہیں اور اور یہ آزادی انہیں گزشتہ ماہ لاہور ہائی کورٹ نے مہیا کی تھی۔ عدالت

افغان طالبان اب بدل گئے ہیں۔ کیا واقعی بدل گئے ہیں؟ اچھا کتنا بدل گئے ہیں؟ ٹھیک ہے۔ بدل ہی گئے ہیں تو کب تک بدلے رہیں گے؟ یہ وہ سوالات ہیں جن کے جواب بہت سے لوگ جاننا چاہتے ہیں۔ اس تحریر کا مقصد تاہم ان سوالات کے جواب ڈھونڈنا نہیں ہے۔ اس مضمون میں صرف ”طالبان کے بدلنے پر“ صالحین کے فخر و انبساط سے لبریز جذبات اور ان کی جانب سے لبرل حلقوں پر ہونے والی طنزیہ

ہم پاکستانی مرد زندگی سے لطف اندوز ہونا جانتے ہیں۔ ہر وقت جوش سے بھرے رہتے ہیں۔ چودہ اگست ہمارا پسندیدہ ترین دن ہے اور اس دن آزادی کا جشن منانے کے لیے ہم بڑی انوکھی حرکتیں کرتے ہیں۔ جیسے ایک پہیے پر موٹر سائیکل چلانا اور باجے بجانا وغیرہ۔ لیکن اس سال شاید مسلسل لاک ڈاؤن کی وجہ سے بوریت کچھ زیادہ تھی لہذا ہم نے کچھ نیا کرنے کا فیصلہ کیا اور لاہور میں اپنی ہی ایک بیٹی

مسلم اُمّہ کا جو خوشگوار تصور اسلامی تعلیمات میں ہمیں ملتا ہے اسے ہماری مذہبی سیاسی جماعتوں نے ایک بوجھ بنا دیا ہے۔ ایسا بوجھ جس کے تلے پہلے برصغیر اور پھر پاکستان کے مسلمان مسلسل پستے آئے ہیں۔ پیسنے والوں کے تو خیر اپنے مفادات تھے لیکن پسنے والوں نے جس رضامندی سے اپنا آپ گنوایا ہے اس پر عقل حیران رہ جاتی ہے۔

یوں لگتا ہے کہ جیسے جوانی میں بیوہ ہونے والی خاتون کے نصیبوں میں جتنے دکھ خدا لکھتا ہے ان سے کہیں زیادہ اذیتیں یہ معاشرہ خود اپنے ہاتھ سے تحریر کردیتا ہے۔ شوہر کی موت کے ساتھ ہی بیوہ خاتون کے سسرالی رشتے اس کے لیے اجنبی بن جاتے ہیں اور عدت کی مدت مکمل ہونے تک اس کے سسرال میں مزید قیام پر سوال اٹھنے لگتے ہیں۔ زیادہ تر بیوہ واپس اپنے والد کے گھر کی راہ لیتی

”تم زیادہ پھپھو بننے کی کوشش نہ کرو“۔
یہ وہ جملہ ہے جو ہمارے ارد گرد بے جا روک ٹوک اور نکتہ چینی کرنے والے فرد کو خاموش کرانے کے لیے عام بولا جانے لگا ہے۔ چاہے غیر ضروری تنقید کرنے والا فرد کوئی مرد ہی کیوں نہ ہو، اسے تشبیہ پھپھو سے ہی دی جاتی ہے۔ حتی کہ قومی یا بین الاقوامی معاملات میں بھی کوئی بڑی شخصیت مسلسل ناراضگی اور ہٹ دھرمی پر مبنی رویہ دکھائے تو اسے بھی سوشل میڈیا پر اکثر پھپھو کے خطاب سے ہی نوازا جاتا ہے۔

دنیا بھر کے سوشل میڈیا پر آج کل ”دس سالہ چیلنج“ کے نام سے ایک نئے رجحان کا بہت چرچا ہے۔ اس سادہ سے چیلنج میں صارف اپنی تازہ ترین اور دس سال پرانی تصاویر کا موازنہ پیش کرتا ہے اور اس کے آن لائن حلقہ احباب میں شامل لوگ ان تصاویر کو لائک کرتے یا متعلقہ شخص کے خدوخال میں آنے والی تبدیلیوں پر اپنی رائے دیتے ہیں۔ سماجی رابطے کی تقریبا تمام ہی ویب سائٹس پر ہیش ٹیگ

کسی بھی جگہ جہاں چند عمر رسیدہ یا ادھیڑ عمر افراد کی محفل جمی ہو نئی نسل ضرور زیر عتاب آتی ہے۔ کوئی نوجوانوں کی آرام طلبی پر تنقید کرتا ہے اور کوئی ان میں بڑھتی ہوئی بے راہ روی پر فکرمند دکھائی دیتا ہے۔ کسی کو طالب علموں کی بے ادبی اور گستاخی کا گلہ ہوتا ہے اور کوئی ان کی دین سے دوری کا رونا روتا ہے۔

ایسی گفتگو کے دوران محفل میں موجود بزرگ اپنی جوانی اور اپنے زمانے کی ایسی ایسی خوبیاں بھی گنواتے ہیں کہ انسان سوچتا ہے خدائے بزرگ و برتر نے دنیا میں ایسی بھولی بھالی ہستیوں کا مزید نزول آخر موقوف کیوں کر دیا ہے۔

بابا بابا ادھر دیکھیں ۔ میں اس وقت گھر کے قریب ایک پارک میں بیٹھا کتاب پڑھ رہا تھا جب میری بیٹی کا یہ جملہ مجھے سنائی دیا۔ میں نے توجہ کتاب سے ہٹا کر اس کی جانب منتقل کی تو دیکھا کہ وہ پارک میں گرنے والے املتاس کے بہت سے پیلے پھولوں کو اپنے ہاتھوں میں لیے پرجوش کھڑی تھی۔ میرے دیکھتے ہی اس نے ان پھولوں کو ہوا میں اچھالا اور اپنے چہرے کو اوپر اٹھا ان