تاریخ کا ناقابلِ تردید سبق ہے کہ کوئی فرد یا قوم غلطی کرنے سے نہیں، غلطی پر اَڑنے سے برباد ہوتی ہے۔ اسی طرح مشہورِ عالَم یونانی ڈرامہ نویس سوفوکلیز کا ایک قول ہے کہ غلط شخص کے مشورے پر عمل ایسے شخص سے مشاورت سے بھی زیادہ نفرین انگیز اور ناقابلِ معافی عمل ہے۔ موجودہ صورتحال کے تناظر میں ہمارے حکمرانوں کے فیصلے انہی اقوال کی زندہ تشریحات ہیں۔ اول اول خالصتاً طبی معاملے میں علماءِ دین سے مشاورت

لیجیے صاحب! آخرکار وہی ہوا، جس کا واضح امکان تھا۔ مملکتِ خداداد میں دین و ملت کے پاسبان پھر کامیاب و کامران ہوئے اور حکومت نے بالآخر وہی کیا جو وہ ہمیشہ سے کرتی چلی آ رہی ہے۔ حکومتی مداومتِ عمل کی بدولت ہم جیسوں کا اندازہ بھی درست نکلا جن کا کبھی تربوز سرخ نہیں نکلتا۔ اس فتحِ مبین کا اعلان تو علماءِ بے مثل نے اپنی پریس کانفرنس میں ہی کر دیا تھا لیکن فتح نامے پر مہرِ

آمد اور آورد خالصتاً شاعری کی اصطلاحات ہیں۔ کچھ حضرات فکشن کو بھی اس کے تناظر میں دیکھنے لگے ہیں۔ لہذا اس منظر نامے میں ایک نئی بحث نے جنم لیا ہے۔ اس موضوع پر اپنی رائے دینے سے قبل بہتر ہوگا کہ آمد اور آورد کے تصور پر کچھ بات ہو جائے۔ آمد کے مؤیدین تخلیقِ فن میں نظریہ القاء کے قائل ہیں۔ ان کے نزدیک تخلیقی عمل حالتِ استغراق میں حواس کے زائل ہونے کے لمحے میں پیدا

میں کیوں لکھتا ہوں، یہ کسی بھی ادیب کا بنیادی استفہامیہ ہے۔ اس سوال کا یکتا جواب ممکن نہیں ہے۔ ہر ادیب اس کا جواب اپنے تخلیقی رجحان، فکری ضابطے اور فنی تجربات کی روشنی میں دیتا ہے۔ جیسے ”محبت اپنا اپنا تجربہ ہے“ بعینہ ہر ادیب لکھنے کا ایک مختلف، منفرد اور علاحدہ جواز رکھتا ہے یعنی جتنے ادیب ہیں کم و بیش اتنے ہی جواب ممکن ہیں۔ نوبل انعام یافتہ، لاطینی امریکن ناول نگار ماریو ورگاس لوسا (Mario

خلیل الرحمٰن قمر صاحب، خدارا، اب بس کیجئے۔ آپ کے حقوقِ نسواں، فیمنزم اور اس کے علمبرداروں سے متعلق متعصب، زہریلے اور نفرین انگیز خیالات سے پہلے ہی بہت دل زخمی ہیں جو اب آپ ان زخموں پر مسلسل نمک پاشی بھی کر رہے ہیں۔ صاحب! اپنی حدود میں رہیں اور اپنی زبان کو تہذیب آشنا نہیں کر سکتے تو مفادِ عامہ میں منہ بند رکھیں۔ آپ کے جملوں کی سڑاند اور تعفن سے ماحول مزید مہلک ہو رہا ہے۔

”بھائی صاحب! لغت لفظ کے معنی اور اس کے درست استعمال کی تفہیم کا واحد مستند ذریعہ نہیں ہے۔ “ ”کیوں اور کیسے بلکہ کیونکر؟ “ ”عزت مآب! مجھ ہیچ مداں کی تو اس سے آگے جانے کی مجال نہیں۔ لیکن علماء ِ لسانیات اسے فقط ثانوی درجہ دینے پر راضی ہیں۔ “ ”اگر لغت ثانوی ذریعہ ہے تو کیا لفظ کا معنی آسمان سے ٹپکتا ہے؟ “ ”نہیں حضور! زمین سے پھوٹتا ہے، جہاں ازل سے اگ رہا ہے۔

کیسا روح پرور اور فرحت آگیں موقع ہے کہ پنجاب کے ایک شہر میں ایک پنجابی دوسرے پنجابی کے پنجابی بولنے پر برسرِعام اس کا محاکمہ کر رہا ہے۔ ناصرف محاکمہ بلکہ فرمانِ با المشافہہ جاری کر رہا ہے کہ: خبردار جو اب مجھ سے اس غیر متمدن زبان میں بات کی۔ بھئی سبحان اللہ! طبیعت شاد ہو گئی۔ ثریا سے زمین پر گرتے کا نظارہ خواہش تھی سو اذنِ قدرت سے پوری ہوئی، اس بابت اب کوئی حسرت باقی

آج کل سوشل میڈیا پر ڈرامہ نگار خلیل الرحمٰن قمر صاحب کا ایک ویڈیو کلپ مردانِ آہن اور دخترانِ مشرق بڑے ذوق و شوق سے شئیر کر رہے ہیں، جس میں موصوف خطیبانہ جوش اور کاملاً مشرقی مردانہ لہجے میں نسائی پسندی یعنی فیمنزم کی زجرو توبیخ میں مصروف عمل ہیں۔ اس کلپ کی توصیف پر مجاہدینِ ملت رٹی رٹائی اسناد اور تنقید پر بلیغ القابات تقسیم کر رہے ہیں۔ خلاصہ ان کے کلامِ لازوال کا یہ ہے کہ انہیں

وزیرِ باشمشیر کے دستِ دندان شکن نے انتہائی قلیل مدت میں دوسرا قلعہِ رخسار فتح کرلیا۔ یہ عظیم الشان کامیابی بھی گزشتہ فتحِ سعید کی طرح ایک شادی خانہ آبادی کی پرمسرت تقریب میں بزور حاصل کی گئی۔ اس دوران محافظانِ وزیر با شمشیر بھی حریفِ ناتواں پر اس بے نظیر فتح و ظفر کا فتح نامہ تحریر کرتے رہے جسے وہاں موجود کچھ بدذوق اور مذاقِ سلیم سے محروم لوگوں نے ٹھڈوں اور گھونسوں سے معنون کیا۔ وزیرِ اناگیر