"بچہ جمہورا۔” "جی استاد۔” "ادھر آ۔” "آ گیا۔” "گھوم جا۔” "گھوم گیا۔” "کدھر ہے؟” "پنجاب میں۔” "پنجاب میں کیا ہے؟” "بہت بھیڑ ہے استاد۔ غریب آدمی ایک دوسرے پر گر رہے ہیں۔” "بچہ جمہورا۔” "جی استاد۔” "ادھر آ۔” "آ گیا۔” "گھوم جا۔” "گھوم گیا۔” "کدھر ہے؟” "خیبرپختونخواہ میں۔” "خیبر پختونخواہ میں کیا ہے؟” "بہت بھیڑ ہے استاد۔ غریب آدمی ایک دوسرے پر گر رہے ہیں۔” "بچہ جمہورا۔” "جی استاد۔” "ادھر آ۔” "آ گیا۔” "گھوم جا۔” "گھوم گیا۔” "کدھر ہے؟” "بلوچستان

"بچہ جمہورا۔” "جی استاد۔” "ادھر آ۔” "آ گیا۔” "گھوم جا۔” "گھوم گیا۔” "جو پوچھے گا، سچ بولے گا؟” "ہاں استاد، سو فیصد ہم سچ بولے گا۔” "کہاں پہ ہو؟” "اپنے وطن میں۔” "وطن میں کیا ہے؟” "غصہ ہے۔۔۔” "کس کا غصہ؟” "سب کا ہے۔۔۔” "غصے کے پیچھے کیا ہے؟” "خاموشی ہے۔۔۔!” "کیسی خاموشی ۔۔۔!؟” "وہ خاموشی۔۔۔ جس کے پیچھے طوفان ہوتا ہے۔۔۔!” "تجھے کچھ سنائی دیتا ہے؟” "ہاں استاد۔” "کیا سنتا ہے؟” "تبدیلی۔۔۔ تبدیلی۔۔۔ تبدیلی۔۔۔” "کیسی تبدیلی۔۔۔؟” "نعرے والی تبدیلی

سائبر کرائم کی شکار ہندو طالبہ کو خودکشی سے بچایا جا سکتا تھا لیکن افسوس کہ اس کے ورثا سب کچھ معلوم ہوتے ہوئے بھی، بدنامی کے خوف میں مبتلا رہے اور بارہویں جماعت کی طالبہ خودکشی کرنے پر مجبور ہوگئی۔ اس نے تو اپنے بابا کو اپنا دوست سمجھ کر سب کچھ بتادیا تھا لیکن بابا صرف بابا پی رہا اور بدنامی کے خوف میں مبتلا رہا۔۔۔ انیلا کا تعلق سندھ کے چھوٹے سے شہر ٹنڈو غلام علی کے

چند دن پہلے میڈیا پر ایک خبر گردش کرتی رہی تھی کہ، سندھ کے چھوٹے سے شہر ڈہرکی کا ایک بارہ سالہ بچہ سنیل کمار گھر سے ناراض ہوکر مقامی پیر میاں مٹھو کے ڈیرے پر پہنچا اور میاں مٹھو نے کلمہ پڑھا کر اسے مسلمان کر دیا۔ بچے کے والد کا کہنا تھا کہ اس کا بیٹا بغیر بتائے میلے پر چلا گیا تھا۔ اس بات پر اس نے بیٹے کو ڈانٹا تھا اور بیٹا ناراض ہوکر گھر سے

سرحدی علاقے کی انتہائی سرد اور خوفناک رات تھی اور اندھیرے میں تیز ہوا کے زناٹوں کے ساتھ، بیحد پراسرار آوازیں سنائی دے رہی تھیں۔ ایسا لگتا تھا جیسے ہر طرف چڑیلیں دوڑ رہی ہوں۔ ایسے خوف کی حالت میں مشرق اور مغرب کے دو دشمن ممالک کے وہ دو سپاہی، نفسیاتی طور پر ایک دوسرے کے لئے سہارا بنے ہوئے تھے۔ دونوں دشمن ملکوں کی سرحد پر، کانٹے دار تاروں کی دونوں جانب، اپنے اپنے ملک کے اندر وہ

ثقافتی سرکار کے سائیں نے میٹنگ میں موجود ادباء، شعراء اور ماہرین کی طرف دیکھ کر مسکرا کر کہا، "ہم نے موہن جو دوڑ کا رسم الخط پڑھنے کے لیے عالمی ورکشاپ منعقد کرنے کا فیصلہ کیا ہے۔” میٹنگ میں موجود تمام ادباء، شعراء اور ماہرین نے تالیاں بجا کر اور واہ واہ کے نعرے لگا کر ثقافت والے سائیں کو داد دی۔ ثقافت والے سائیں تالیوں کی گونج اور واہ واہ کے نعروں سے بہت خوش ہوئے اور کہا،

جب رئیس امروہوی نے کہا تھا کہ "اردو کا جنازہ ہے ذرا دھوم سے نکلے” تب لاڑکانہ شہر کے میرے محلے میں لسانی تفریق نام کو بھی نہیں تھی۔ سندھی اکثریت والے شہر کے میرے جاڑل شاہ محلے میں بیس سے زائد گھر اردو بولنے والوں کے تھے، چار پنجابی بولنے والوں کے اور ایک گھر پٹھان فیملی کا بھی تھا۔ دو گھر سندھی ہندو اور ایک کرسچن فیملی کا بھی تھا۔ مختلف زبانیں بولنے اور مختلف مذاہب سے تعلق

حکومت کی جانب سے موہن جو دڑو پر عالمی سیمینار منعقد کرنے کا فیصلہ کرنے کے بعد، مجھے ذمہ داری دی گئی تھی کہ میں پڑوسی ملک جا کر نہ صرف وہاں کے ادیبوں اور دانشوروں کو دعوت نامے پہنچائوں، بلکہ اس ملک میں موجود ایک بہت ہی اہم شخصیت کو بھی سیمینار میں شرکت کے لئے رضامند کروں۔ ہماری سرکار کے ثقافت والے سائیں کا خیال تھا کہ اس شخصیت کے شریک ہونے سے عالمی سیمینار کو چار چاند