بالآخر افغانستان کے مسئلے پر بیس سال تک خاموش رہنے والی زبان کھل ہی گئی۔ مسلسل اعراض برتنے والی نگاہیں زکٰوۃ التفات دینے کے لیے آمادہ ہو ہی گئیں۔ غامدی صاحب بولے اور ایسے دبنگ، بے دھڑک اور جارحانہ لب و لہجے کے ساتھ کہ ان کی گفتگو میں آج سے پہلے ہمیں اس قدر تلخی اور درشتی کا تجربہ نہیں ہوا۔ یقیناً سانحہ جتنا بڑا ہوتا انسان کو صدمہ بھی اتنا ہی شدید پہنچتا ہے اور صدمے کی شدت

یہ لوگ خود صبح سے لے کر شام تک پوری قوم کو بدعنوان، کاہل، بے کار اور غیر ذمہ دار ہونے کا طعنہ دیتے رہتے ہیں۔ ان کا ہر تیسرا کالم عوام کو کوسنے دینے اور روز افزوں سماجی بگاڑ، معاشی تنزل اور قومی انحطاط کی دہائی پر مشتمل ہوتا ہے، ان کے کالموں کا عنوان اکثر ”ہم دنیا کی سب سے ۔۔۔ قوم ہیں“ کا فقرہ ہوتا ہے جس میں خالی جگہ کو کنایۃً کسی طنزیہ یا صریح کاٹ

18 اپریل کو مفتی تقی عثمانی صاحب نے جیو نیوز کے پروگرام ”نیا پاکستان“ میں گفتگو کرتے ہوئے کہا کہ عالمی ادارہءِ صحت کی طرف سے رمضان کے حوالے سے جاری کردہ خصوصی ہدایت نامے میں بھی چونکہ تین فٹ فاصلے کی تجویز دی گئی ہے لہذا حکومت کے ساتھ ہونے والے معاہدے میں بھی ہم نے یہی طے کیا ہے کہ دو نمازیوں کے درمیان تین فٹ کا فاصلہ ہو گا۔ البتہ دو صفوں کے درمیان چھ فٹ کا

ابنِ صفی اردو جاسوسی ناول نگاری کا ایک زندہ و جاوید نام ہیں۔ انہوں نے جاسوس نگاری کے میدان میں ایک ایسی روایت قائم کی کہ ان کے بعد آنے والے ہر لکھاری نے ان کی تقلید کرنے کو اپنے لیے باعثِ افتخار سمجھا۔ حتی کہ اشتیاق احمد مرحوم جیسے عہد ساز بچوں کے ادیب بھی ابنِ صفی کو اپنا غائبانہ استاد کہا کرتے تھے۔ اپنی وفات سے کچھ عرصہ قبل انہوں نے اپنے استاد کو خراجِ عقیدت پیش کرنے

کراچی میں مقیم دو دوستوں کے درمیان اس بات پر جھگڑا ہو گیا کہ پانی مذکر ہے یا مؤنث؟ ایک دوست (جس کا تعلق خیبر پختون خوا سے تھا) اس کا کہنا تھا کہ پانی بہتی ہے جب کہ دوسرا دوست (جس کا تعلق پنجاب سے تھا) اس کا کہنا تھا کہ پانی بہتا ہے۔ بالآخر طے یہ ہوا کہ فیصلے کے لیے کسی اہلِ زبان کی خدمات حاصل کی جائیں۔ وہ جس گلی میں رہائش پذیر تھے اس کی نکڑ پر دلی سے ہجرت کر کے آئے ہوئے ایک بزرگ کا گھر تھا۔ دونوں ان کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کیا:

”بابا جی! پانی بہتی ہے کہ بہتا ہے؟“

خالد احمد انصاری 1991 سے 2002 تک اردو کے مقبول عام شاعر جونؔ ایلیا کے خاص حلقہ احباب میں شامل رہے۔ جونؔ ایلیا کی وفات کے بعد ان کے بکھرے ہوئے کلام اور تحریروں کو جمع کرکے چار شعری مجموعوں ”گمان“، ”لیکن“، ”گویا“ اور ”راموز“ اور نثری مجموعہ ”فرنود“ کی شکل میں خالد احمد انصاری ہی نے شائع کروایا۔ ڈیڑھ سال قبل جنوری 2018 ہمارا کراچی جانا ہوا تو ان سے ملاقات ہوئی۔ ایک گھنٹے کی اس ملاقات میں جونؔ

آپ سیکولر ازم کی جو بھی تشریح کرتے ہیں اور جس ڈکشنری کی تعریف کو بھی معتبر مانتے ہیں کم از کم یہ بات طے ہے کہ سیکولر ریاست وہ ہے جہاں مذہب کارِ سرکار میں مداخلت نہ کرے بلکہ اسے لوگوں کا ایک نجی مسئلہ شمار کیا جائے۔ جب ہم پاکستان کو مذہبی ریاست کی بجائے ایک سیکولر ریاست بنانے کی بات کرتے ہیں تو چونکہ ہندو، سکھ یا عیسائی ریاست بننے کا تو سوال ہی پیدا نہیں ہوتا