آج کل سب کے پاس جو چیز وافر پائی جاتی ہے وہ وقت ہے۔ جس کے نہ ہونے کی شکایت ہر ایک زباں پر ہوتی تھی۔ آج اسی کے ہونے پر لوگوں کو گلہ ہے۔ وقت گزارنے کے لیے نہ جانے لوگ کیا کیا کر رہے ہیں۔ صبح ہی خبر سنی کہ اس لاک ڈاون کی وجہ سے گھریلو تشدد میں اضافہ ہو رہا ہے۔ ہمیں کیا معلوم تھا کہ لوگوں کا ڈپریشن اس قدر بڑھ جائے گا کہ اپنا غصہ کھانوں پر بھی نکالیں گے۔

شام کو فیس بک کھولا تو فرنود عالم کی پوسٹ پر نظر پڑی۔
پوسٹ کچھ یوں تھی کہ ”آلو گوشت بنانے کچن جارہا ہوں۔ دعاؤں میں یاد رکھیے گا۔ “

بادل تھمنے کو تیار نہ تھے۔  ندی نالوں میں پانی کی روانی میں بلا کی تیزی تھی۔ پانی کی سطح بلند ہوتی جا رہی تھی۔ سیلاب کے آنے کی اطلاع لاؤڈ اسپیکرز پر دی جا رہی تھی۔ ہنگامی حالات میں فوج کو الرٹ رہنے کا حکم تھا۔ سیلابی ریلے کے خوف سے اکثر مکین اپنے مسکن کو چھوڑ چکے تھے۔  کچھ رہائشی مگر اب بھی اچھے کی آس لگائے تھے۔  نجیب بھی ایسی ہی ایک بستی کا رہائشی تھا۔ وہ

حرام خور کو اپنا اصل نام یاد نہ تھا۔ گھر میں پیار سے بلانے کا رواج نہ تھا پرحقارت سے اس کو آواز دینے والوں کی کمی نہ تھی۔ دن رات حرام خور گھر والوں کے سامنے ہاتھ باندھے زر خرید غلام کی طرح ان کے حکم کی منتظر رہتی۔ وہ حرام خور اس لیے تھی کیونکہ وہ شادی کے بعد یکے بعد دیگرے تین بچیوں کو جنم دینے کا جرم کر چکی تھی۔ پہلی بار ہی بیٹی پیدا کرنے کے گناہ میں اس کو حرام خور کے لقب سے نوازا گیا تھا۔ گھر کا ہر فرد بس اتنا جانتا تھا کہ یہ کھا کھا کے حرام کرتی ہے کہ اس سے تو ایک بیٹا بھی جنا نہیں جاتا۔

لوگوں کا خیال ہے کہ ہم خواتین کے لیے دل میں ایک نرم گوشہ رکھتے ہیں۔  ان کے حق میں لکھتے ہیں۔ ارے جناب آج اس غلط فہمی کو ہم دور کئے دیتے ہیں۔ ہم اس خیال کی پر زور مخالفت کرتے ہیں کہ ہم صرف عورتوں کے حق کی بات کرتے ہیں۔ ہم تو مظلوموں کے حق کے لیے آواز اٹھاتے ہیں۔ ستم رسیدوں کی داستان بیان کرتے ہیں۔ ہم تو تذکرہ کرتے ہیں لوگوں کی جگ بیتی کا۔

کنول پھولوں کی سیج پر پیدا ہوئی۔ پیدائش بھی ایسے گھر جہاں بیٹی کے آتے ہی ڈھول بجتے ہیں۔ بیٹی کے نزول کے بعد خوشی کی لہر دوڑ جاتی ہے۔ جہاں بیٹی کو خوش قسمتی کی کنجی سمجھا جاتا ہے۔ بیٹیوں کو پیدا ہوتے ہی ادب آداب سکھائے جاتے ہیں۔ ان کی تربیت میں کسی قسم کی کوتاہی سے ہر ممکن پرہیز کیا جاتا ہے۔ پیدائش کے ساتھ ہی کان چھیدنے کی رسم ادا کر دی جاتی ہے۔ ناک میں