دوسروں کی نفسیات سے تو ہم جانے انجانے ہمیشہ ہی کھیلتے ہیں۔ چلیے لاک ڈاؤن کے دنوں میں اپنی نفسیات سے کھیلیے۔ یہ کھیل ضرور آپ کے لیے دلچسپ ثابت ہو گا اور اگر اس میں آپ کی دلچسپی لاک ڈاؤن ختم ہونے کے بعد بھی برقرار رہی اور وقتاً فوقتاً آپ یہ کھیل کھیلتے رہے تو آپ اپنی ذہنی صحت پر اس کے مثبت اثرات خود محسوس کریں گے۔ انسانی نفسیات کی گتھیاں سلجھانا الجھے ہوئے ریشم کو سلجھانے

انسانی نفسیاتی ایک گنجلک اور پیچیدہ موضوع ہے۔ انسانی نفسیات کو مکمل طور پر سمجھنے کا دعویٰ آج تک کوئی نہیں کر پایا۔ یوں سمجھ لیں کہ اس موضوع کے اتنے ہی مضامین یا پہلو ہیں جتنے اس زمین پر رہتے بستے زندہ انسان۔ پھر کیسے ممکن ہے کہ کوئی اس موضوع کے ہر پہلو پر عبور حاصل کر سکے یا ایسا کوئی دعویٰ کرے۔ میرے مطابق موجودہ دور میں ضرور ہے کہ ہر فرد بنیادی نفسیاتی علوم سے واقف

ہائی اسکول اور کالج کی سطح پر سائنس کی تعلیم دینا آسان ہے کیونکہ اس کا ایک مخصوص طریقہ ہے اور استاد کی اس سبجیکٹ پر کمانڈ ہونا کافی ہوتا ہے۔ لیکن یہ معلوم کرنا مشکل ہو سکتا ہے کہ ہیومینٹیز (آرٹ سبجیکٹس) کلاس میں کیا کرنا ہے۔ طلبا قدرتی طور پر مختلف سطح کی مہارتوں اور صلاحیتوں کے حامل ہوتے ہیں۔ اسی طرح ان میں ذہانت کا مقیاس بھی ایک دوسرے سے مختلف ہوتا ہے۔ بعض طلبا بظاہر بہت

ہمدردی کا جذبہ اچھی چیز ہے اور کسی مظلوم کے لیے آواز اٹھانا قابل صد تحسین امر، لیکن وقت کی ضرورت ہے کہ ایسا کرنے سے پہلے بہت سے عوامل پر غور کریں وہ سب لوگ جو حریم شاہ کی پچھلے کئی مہینوں سے مسلسل کی جانے والی قانون شکنیوں اور سائبر کرائم والے معاملے کو حریم کے والد کی ویڈیو سامنے آنے کے بعد سے ایموشنل ڈرامہ بنانے کی کوشش کر رہے ہیں۔ ان لوگوں کو خود بھی شاید

ہمارا المیہ یہ ہے کہ ہم دوسرے کے مقام کی اہمیت کو سمجھنے کے لیے تیار نہیں ہوتے اور اگر سمجھ بھی لیں تو اس حقیقت کو تسلیم کرنا ہمیں گراں گزرتا ہے کہ دوسرا جس مقام پر ہے اسے غیر اہم کہتے ہوئے آگے بڑھنا آسان نہیں۔ اصولاً ہونا تو یہ چاہیے کہ مرد کو یہ احساس دلایا جائے کہ گھریلو ذمہ داریاں نبھاتی ہوئی عورت بھی معاشرے اور گھر کی تعمیر و ترقی میں اس کی معاون و

”راولپنڈی میں گزشتہ چوبیس گھنٹوں میں مزید ایک سو پچیس شہری ڈینگی بخار کا شکار۔“ ”وفاق میں ڈینگی سے متاثرہ 32 افراد پمز کے آئیسولیشن وارڈ میں زیرِ علاج۔ “ ”لاہور میں بھی روزانہ ڈینگی متاثرین کی تعداد میں اضافہ، مختلف سرکاری اور نجی ہسپتالوں کی طرف سے ملنے والے اعداد و شمار کے مطابق ہر دن مریضوں کی میں اضافہ۔“ ملک بھر کے مختلف شہروں کی طرح لاہور میں بھی ڈینگی پروازیں بلا روک ٹوک جاری مگر لاہور ایئر

ایک پندرہ سالہ لڑکا جس کو چوری کے الزام میں علاقہ مکینوں نے مار مار کر مار ہی ڈالا۔ والدہ کے مطابق وہ لڑکا عیدِ قرباں پر قصاب کا کام کرتا تھا، عید پر کسی کی گائے ذبح کی جس کے پیسے لینے گیا تھا اور خود بھی اس نظام کی قرباں گاہ کی نذر ہو گیا۔ لڑکے کا اپنا کہنا کہ وہ یہاں گھومتا پھرتا رہتا ہے اور پہاڑی پر تاش کھیلنے جا رہا تھا۔

وہاں موجود پستول، ڈنڈا، رسی اور موبائل بردار منصفوں کا کہنا ہے کہ وہ کوئی عام بچہ نہیں تھا بلکہ پروفیشنل چور تھا جو تیسرے فلور سے بغیر کسی سیڑھی کے کھڑکیاں اور دیواریں پھلانگتا ہوا بھاگنے کی کوشش کر رہا تھا اور جس نے ان کے گھر سے سامان چرایا، چھت سے گلی میں کھڑے اپنے ساتھیوں کو پہنچایا جو سامان لے کر فرار ہو گئے۔

عموماً گندی عورت اسے کہا جاتا ہے جو بدکردار ہو، جو کسی ایسے فعل میں ملوث ہو جس کی نہ مذہب اجازت دیتا ہے نہ کوئی معاشرہ اور نہ ہی قانون یا گندی عورت اسے کہا جاتا جو جسم فروشی جیسے قبیح دھندے میں شامل ہو، جو ناچ گانے کو اپنا کاروبار بنائے ہوئے ہو۔ لیکن یہ ایک مخصوص لیبل ہے جو ایک خاص طبقے پر لگا کر اسے معاشرے کا ناسور سمجھ کر معاشرے سے الگ کر دیا جاتا

فی زمانہ کوئی بھی عمل جب کسی خاص مقصد کے تحت کیا جائے تو جلد یا بدیر اس کے منفی اور مثبت ہر دو طرح کے اثرات سامنے آتے ہی ہیں۔ کبھی یوں بھی ہوتا ہے کہ منفی اثرات فوری طور پر سامنے آ جاتے ہیں اور مثبت وقت لیتے ہیں۔ اسی طرح آٹھ مارچ کے خواتین مارچ پر فوری منفی اور مشتعل ردعمل کے بعد اب تبدیلی کی ایک خوشگوار لہر سامنے آئی ہے جس سے ثابت ہو رہا

ﻣﺠﮭﮯ اب ﺩﮬﻮﭖ ﭼﮑﮭﻨﮯ ﺭﻭﺷﻨﯽ ﻣﺤﺴﻮﺱ ﮐﺮﻧﮯ ﺩﮮ
ﺗﺮﮮ ﺳﺎﺋﮯ ﻣﯿﮟ ﺑﺲ ﯾﺦ ﺑﺴﺘﮕﯽ ہے ﺍﻭﺭ ﺍﻧﺪﮬﯿﺮﺍ ہے

عورت کو ہمارے معاشرے میں ہمیشہ برتا گیا ہے۔ مذہبی لوگ ہوں، لبرل یا کوئی تیسرا طبقہ جو کسی حد تک مذہبی اور تھوڑا بہت لبرل ہو ہر کسی نے ممکنہ حد تک عورت کا استحصال کیا اور مضحکہ خیز بات یہ کہ ہر طبقے نے اپنے علاوہ باقی سب پر یہ الزام دھرا کہ وہ عورت کے حقوق کے پاسدار نہیں۔ مذہبی مذہب کے نام پر بے جا پابندیاں لگا کر اور کالے کفن میں لپیٹ کر عورت کا استحصال کرتا رہا اور لبرل آزادی کے نام پر کھلے بندوں اسے سڑکوں پر آنے کے لیے اکسا کر یہی سب کر رہا ہے۔

ہمارے ہاں یہ عام روایت بن چکی ہے کہ کوئی عید تہوار ہو، کرکٹ میچ ہو، سیاسی الیکشن ہو یا جنگ، ہر چیز کا انعقاد و اہتمام دو جگہ پہ ہوتا ہے۔ ایک جگہ کے بارے میں تو سبھی جانتے ہیں کہ عید تہوار لوگوں کے درمیان شہروں دیہاتوں گلی محلوں میں منائے جاتے ہیں۔ کھیل میدان میں کھیلے جاتے ہیں اور عموماً گھروں میں بیٹھ کے ٹی وی پر ملاحظہ کیے جاتے ہیں۔ اسی طرح الیکشن کا بھی مخصوص

پروین شاکر شاعری کا ایک منفرد نام ایک منفرد حوالہ۔ پاکستان میں بہت سی ایسی خواتین ہیں جن کی شاعری شاندار بھی ہے اور باکمال بھی لیکن جو شہرت اور ناموری پروین شاکر کے حصے میں آئی وہ کسی اور شاعرہ کو آج تک نصیب نہیں ہوئی۔ پروین شاکر روایتوں کی باغی اور نڈر شاعرہ تھیں جنہوں نے جرات مندی سے شعر کہا، بے باکی سے نظم لکھی اور اپنے دلی احساسات اور جذبات کو زبان دی۔

انکی شاعری کا حسن یہ ہے کہ اسے کسی مخصوص کیٹگری میں نہیں رکھا جا سکتا۔ ہر انسان مختلف اوقات میں مختلف طرح کے احساسات میں مبتلا ہوتا ہے۔ ان کی شاعری میں بھی مختلف رنگ ہیں۔ ان کی شاعری نہ تو مکمل طور پر مزاحمتی شاعری ہے اور نہ ہی مکمل طور پر مخصوص نسائی رنگ ان کی تخلیقات میں غالب نظر آتا ہے۔ بلکہ ان کی شاعری میں ایک مکمل حساس انسان دکھائی دیتا ہے جو بغاوت بھی کرتا ہے سیاست بھی کرتا ہے اور مصلحت سے بھی کام لیتا ہے۔

علی اعجاز جو کل اس دارِ فانی سے کوچ کر گئے ایسے فنکار تھے جنہوں نے پاکستان فلم اور ڈرامہ انڈسٹری میں عروج کا دور بھی دیکھا اور پھر رنگوں روشنیوں کی اس دنیا سے مکمل طور پر کنارہ کشی تو اختیار نہیں کی البتہ رفتہ رفتہ کسی حد تک الگ ہوتے چلے گئے اور کبھی کبھار ہی ان کا کوئی نیا کام سامنے آتا۔

لیکن اس کے باوجود یہ اپنی عمدہ اداکاری اور منفرد قسم کے انداز کی وجہ سے بے شمار ذہنوں اور دلوں میں ایک مسرور کن احساس کی طرح جاگزیں رہے اور مدتوں رہیں گے۔ بہت سے لوگوں کا یہ خیال بھی ہے کہ علی اعجاز اوور ایکٹنگ کرتے تھے تو ان کو یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ مزاح دراصل اسی کا نام ہے۔ نارمل حالت سے ایب نارمل حالت میں آئے بغیر نہ تو مزاح پیدا کیا جا سکتا ہے اور نہ ہی اس سے بھرپور طور پر لطف اندوز ہوا جا سکتا ہے۔

16 دسمبر 2014 جیسے کالے دن موم بتیاں جلانے سے روشن نہیں ہوا کرتے۔ ہاں البتہ ذہنوں دلوں اور ضمیروں کو روشن کر لیا جائے تو عین ممکن کہ آنے والے دنوں میں سولہ دسمبر 2014 جیسا سیاہ دن دوبارہ نہ آئے۔ ہماری اپنی کوتاہی، سکول کی ناقص سکیورٹی اور ریاست انتظامیہ کی انتظامیہ نا اہلی کی وجہ سے درندوں کی بربریت کا شکار ہونے والے ان معصوم بچوں کو شہداء کہہ کر ہم نہ جانے اپنے کون سے جذبے کی تسکین کرتے ہیں یا شاید اپنی شرمندگی کو چھپانے کی کوشش کرتے ہیں۔

ان معصوم بچوں پر ہوئے ظلم پر احتجاج کرنے اور اس طرح کے تمام مظالم کی مذمت کرنے اور اپنے آپ کے ساتھ یہ عہد کرنے کی بجائے کہ ہم آئندہ آنے والی نسلوں کے لئے کچھ ایسا اہتمام کر جائیں کہ وہ اپنی زندگیوں کو خوف کی بجائے امن و آشتی کے سائبان تلے بسر کریں، ہم موم بتیاں جلا رہے ہیں۔ ہم نے ہمیشہ کی طرح اس معاملے میں بھی سہل پسندی کا راستہ اپنایا اور ان بچوں کو جن کا حق تھا کہ انہیں جینے دیا جاتا ان پھولوں کو جن کا حق تھا کہ انہیں کھلنے دیا جاتا انہیں بچوں کے بے دردی سے پرخچے اڑا دیے جانے پر ہم ان ناسوروں کو بددعائیں دیتے ہوئے اور بچوں کی بہادری کے نغمے گاتے ہوئے اپنے آپ کو کس بے شرمی سے ایک عظیم قوم تصور کرتے ہیں۔

تُو سانس نہ لے پائے اِس طور کے موسم میں ہم شعر بھی کہتے ہیں لاہور کے موسم میں محکمۂ موسمیات اور محکمۂ شعریات کی ملی بھگت سے حاصل ہونے والی تازہ ترین اطلاعات کے مطابق شاعر ان دنوں شدومد سے شعر کہنے میں مشغول ہیں اور پھیپھڑوں اور سانس کے امراض میں مبتلا افراد شاعروں سے بھی زیادہ دلجمعی سے کھانسنے اور نامعلوم افراد کو ”کوسنے“ میں مصروف ہیں۔ یوں تو زیادہ تر شعراء کو شعر کہنے کے لیے

ایک زمانے میں عرب کے لوگ اپنی زبان دانی اور اپنی شاعری کی فصاحت و بلاغت کی وجہ سے اپنے علاوہ تمام دنیا کو عجمی گردانتے تھے۔ حالیہ ادبی منظر نامے کا اگر جائزہ لیا جائے تو یہاں ہر شاعر ہی اپنے تئیں عربی اور باقی سب کے سب عجمی ہیں۔ ہمارے ہاں شاعری میں کسی بھی مذہب کے مقابلے میں زیادہ فرقہ بندی پائی جاتی ہے۔ چاہیں تو ان فرقوں کو باآسانی الگ الگ نام بھی دیے جا سکتے

آپ کا دستخط آپ کی شخصیت کا آئینہ دار ہوتا ہے جو آپ لاشعوری طور پر دوسروں کے سامنے پیش کرتے ہیں۔ مختلف کاغذات پر آپ کی شناخت کے علاوہ یہ آپ کے اندرونی عکس کو بھی کاغذ پر اتارتا ہے۔ دستخط ایک طرح سے کسی بھی کمپنی کے لوگو سے مماثل چیز ہے۔ آپ اچھی طرح جانتے ہیں کہ مختلف کمپنیاں اور ادارے اپنا لوگو بنانے کے معاملے میں کتنے حساس ہوتے ہیں اور اس پر کتنی انویسٹمنٹ کرتے

کچھ لوگوں میں پیدائشی طور پر ایک اچھے استاد کی صلاحیت موجود ہوتی ہے۔ کچھ کو تدریس کے فن میں مہارت حاصل کرنی پڑتی ہے۔ تدریس ایک پیچیدہ عمل ہے جس کو جانچنا، سمجھنا اور اس میں مہارت حاصل کرنا ضروری ہے۔ ایک اچھا استاد ہونے کے لیے اس کا نصاب کے مقاصد کو سمجھنا ضروری ہے۔ نصاب کا مقصد طلباء کو ایسا علم، مہارت، اقدار اور رجحانات سکھانا ہیں جو انہیں زندگی میں کامیابی سے ہمکنار کر سکیں۔ کوئی

دیگر مخلوقات کی نسبت انسان اپنی عملی زندگی میں قدم قدم پر تعلیم و تربیت کا محتاج ہے۔ اللہ تعالی نے معلم اول پہلے انسان آدم علیہ السلام کو خود تعلیم سے بہرہ مند فرمایا۔ ایک زمانہ تھا جب تعلیم و تدریس کے نظام میں مرکزی کردار استاد کا ہوا کرتا تھا۔ والدین اپنے بچوں کو استاد کے حوالے کرتے ہوئے کہا کرتے کہ اب اس کی ہڈیاں ہماری اور کھال آپ کی یعنی جیسے چاہیں اس کی تربیت کر

چند روز پہلے بشریٰ بی بی کا پہلا انٹرویو منظر عام پر آیا جس میں عوام کو پہلی بار موقع ملا کہ اخبارات ٹی وی شوز اور سوشل میڈیا کی بجائے وہ خود خاتونِ اوّل کی زبانی ان کے بارے میں جانیں۔ ان سے ان تمام باتوں کی تصدیق یا تردید سنیں جو ان کے عمران خان کی زوجیت میں آنے سے اب تک ہر طرح کے میڈیا سے منظرِ عام پر آتی رہی ہیں اور یہ بھی کہ اپنی

مجھے موسیقی کے بارے میں زیادہ جانکاری تو نہیں لیکن سنا ہے کہ اس میں سات سُر ہوتے ہیں جن سے سارے راگ تخلیق ہوتے ہیں۔ ان سُروں میں کچھ تِیور ہوتے ہیں اور کچھ مدّھم۔ میرا تو بس یہ خیال ہے کہ مدّھم سُروں پر اگر میٹھے بول گائے جائیں تو ان کو اور بھی مسحور کن بنایا جا سکتا اور تِیور سُروں پر شوخ و چنچل گیت گا کر ان کو مزید چمکایا جا سکتا ہے اور میرا