گھٹن زدہ سکوت کی ظلمت کا پردہ چاک کرنے کے لیے درکار ایک آواز تھی جس کی چمک سے ان کی (ان کی سے مراد وہ ہیں، جن کا نام ہم نے نہیں لکھا مگر بخوبی آپ سمجھ جائیں گے ) آنکھیں چندھیا اور کڑک سے حاملین باطل کی آوازیں پست ہو جاتیں۔ منتظر اس بات کے لوگ تھے کہ کوئی ابر تو چھائے جو اتنا برسے کہ دبنے والی آوازیں کونپلوں کی صورت دوبارہ پھوٹ سکیں۔ وہ بات، کہ

اکیسویں صدی کے اکیسویں سال کا نومبر اب کیلنڈر پر اتر آیا ہے۔ اشجار کے زردی مائل ہوتے پتے، پنچھیوں کے غمگین گیت، سورج کی گھٹتی تپش، اور مہتاب کا افسردہ ہالہ، ماحول کو جیسے ہر چیز اداس کرنے پہ تلی ہے۔ ایسے ماحول میں شیفتگی طبیعت کی برقرار کیسے رہ سکے ہے۔ کچھ سال پہلے تک یہی موسم نوابی کا ہوتا تھا۔ گھر کی چھت پر دھوپ میں پڑی چارپائی، گول تکیہ، اور پڑھنے کو اردو کا بہترین ادب،

خدا سخن وروں کو دے زور بیاں اور۔ سوشل میڈیا ہو کہ اخبارات، ہر جگہ رجز با آواز بلند پڑھے جا رہے ہیں کہ مہنگائی بہ نسبت دوسرے ممالک کے ریاست مدینہ، امیر المومنین جہاں تقریروں سے دل بہلاتے ہیں، میں اونٹ کے منہ میں زیرہ ہے۔ ہماری رہ نمائی پر معمور امریکہ سے درآمد شدہ شہباز گل صبح شام بند ذہنوں کے کواڑ کھولنے کی کوشش کرتے ہیں کہ ذرا دیکھو تو، انڈیا، امریکہ، اور بنگلہ دیش وغیرہ سے تو اب بھی اپنے ہاں پٹرول سستا ہے۔

کچھ چار پانچ برس پہلے کی بات ہو گی سردیوں میں جب روز اتوار کے ٹی وی کے سامنے بیٹھا تھا کہ وقت بیت جائے۔ وقت دن کے دس ساڑھے دس کا ہو گا۔ تب ٹاک شوز اور نیوز بلیٹن ہی اوڑھنا بچھونا تھے۔ لیکن آپ جانتے ہیں کہ دن کو دس گیارہ بجے عموماً رات کے شوز ہی دوبارہ نشر کیے جاتے ہیں۔ اس لیے بے چینی سے چینل تبدیل کر رہے تھے۔ کبھی اس چینل پر تو کبھی

لمحے دنوں میں، دن ہفتوں میں اور ہفتے مہینے میں کس طرح ڈھلتے ہیں، کچھ خبر نہیں ہوتی۔ کولہو کے بیل کی مانند صبح دفتر پہنچو اور شام ڈھلے راہ واپسی کی لو۔ بس یہی اپنی زندگی ٹھہری۔ اپنے مدار سے چاہ کر بھی نکل نہیں سکتے۔ ہر مہینے کے آخری ایک دو دن گھر بیتاتے ہیں کہ اماں اداس ہو جاتی ہے۔ اس کے چار بیٹے ہر وقت اس کے پاس ہوتے ہیں، اس کا دل مگر پانچویں بیٹے

غدر کے بعد دہلی اجڑنے کی باتیں محض افسانہ ہیں۔ دہلی تو تب اجڑی تھی جب مرزا نوشہ یعنی ہمارے حضرت اسداللہ خاں غالب راہی سفر فنا ہوئے تھے۔ حضرت غالب کے بعد میر انیس نے وہ علم تھاما کہ جس کے امیں کبھی سودا و میر تقی و غالب تھے۔ یہ میر انیس ہی تھے جنہوں نے مراثی لکھ کر اردو ادب کے قطرے کو قلزم کر دیا۔ ابوالکلام آزاد نے کہا تھا کہ دنیائے ادب کو پیش کرنے کے لیے اردو ادب کے پاس صرف غالب کی غزلیں اور میر انیس کے مراثی ہیں۔ آج جب آپ کی عدالت میں اپنا مقدمہ پیش کرنے کو کمر سیدھی کی تو میر انیس خوب یاد آنے لگے۔

گزشتہ جمعہ کے خطبے کے آخری لمحات میں ہم مسجد پہنچے ہی تھے کہ دو لطیفے سننے کو مل گئے۔ لطیفے سنانے والا کوئی اور نہیں بلکہ امام مسجد ہذا تھے جو واعظ فرما رہے تھے۔ ہلکی سی پشیمانی بھی ہوئی کہ مسجد تھوڑا پہلے آنے سے زیادہ لطیفے بھی سننے کو مل سکتے تھے۔ مگر کیا کریں کہ گناہ گار طبیعت اور واعظ کی دروغ گوئیوں کی وجہ سے خطبے کے اختتام پر ہی مسجد پہنچا جاتا ہے۔ واعظ

آج ذرا تاریخ کے گلشن سے اختلاف کی مہک کشید کرتے ہیں۔ سال 93 ہجری کا ہے۔ مدینہ میں انس کے ہاں ایک بچہ پیدا ہوا جس کا نام مالک رکھا گیا۔ شہاب زہری ایسے جلیل القدر اور عالی مرتبت استاذ سے فیضان علم حاصل کرنے کے بعد اس بچے نے فقط سترہ سال کی عمر میں مسند درس و تدریس کی سنبھالی۔ یہ بچہ پھر فقہیہ، مجتہد، اور محدث بنا جس کے علم کی دھاک چہار دانگ عالم میں

سورج اس وقت محو سفر مغرب کو تھا، مگر ماحول میں روشنی ابھی ہنوز باقی تھی۔ شاہراہ پر ٹریفک قدرے کم تھی۔ چار شاہراہوں کے ملاپ پر بتی باری باری سرخ اور سبز ہو رہی تھی۔ بتی سبز ہونے پر اس ملاپ سے تھوڑا آگے بڑھے ہی تھے کہ ایک رکشے پر نظر جا ٹھہری۔ ایسی بات نہیں کہ رکشے میں کچھ عورتیں بیٹھی ہوئی تھیں، بلکہ نظر تو رکشے کے پچھواڑے پر لگے ایک اشتہار پر پڑی جو تحریک

اوائل گرمی کے دن تھے۔ آپ کو خبر ہو گی لائل پور میں گرمیوں کا اوائل بھی شباب ہوتا ہے۔ گورنمنٹ کالج میں تب تیسرا سال تھا۔ شغل کرنے کو کچھ نہ تھا اور معیشت کا بار ابا حضور اٹھا رہے تھے۔ ہفتے میں ایک ادھ دن عشاء کی نماز مختلف مساجد میں ادا کی جاتی تھی تا کہ معلوم کیا جا سکے کہ رواداری کے پیڑ کی جڑیں کس قدر گہری ہیں۔ اس دن بھی عشاء کی نماز ادا کرنے ایک مسجد میں گئے جس کا شمار لائل پور کی بڑی مساجد میں ہوتا ہے۔

آج کچھ ذکر اپنے ابائی دیہات کا رہے گا جو صحافت کی کہکشاں کے درخشندہ ستارے حضرت ظفر علی خاں کی جائے پیدائش اور جناب عطاء الحق قاسمی کے دار الہجرہ یعنی وزیر آباد سے پچیس کلومیٹر کا فاصلہ برقرار رکھے ہوئے صدیوں سے کنارے چناب کے واقع ہے۔ اس گاؤں کو سیلاب کے تھپیڑوں نے خوب ہلایا مگر مٹی کی محبت اس قدر لوگوں کے دلوں میں راسخ ہے کہ ویرانی کا خدشہ ہزار سال تک بھی نہیں۔ زبانی

یاد داشت کے توشہ خانے پر دستک دینے سے بھی یاد نہ پڑے ہے کہ آخری بار ٹیلی ویژن کب دیکھا تھا۔ ہر خبر، سب تجزیے، اور تمام پروگرام سنسر شب کی چھاننی سے گزار نے کے بعد عوام کو پیش کیے جاتے ہیں۔ اس لیے اب صوتی و بصارتی ڈبے کی طرف کچھ رغبت نہیں ہوتی۔ سوشل میڈیا پر بھی موجودگی صرف ثبوت دینے کی حد تک ہے کہ کبھی کبھار اس محلے میں بھی قدم رنجہ فرما لیا

خود نوشت میں کوئی بھی انصاف سے کام نہیں لیتا۔ پیش نظر سب کے یہی ہوتا ہے کہ خود کو پارسائی کا ہمالہ ثابت کیا جائے۔ شہاب نامہ ہو یا دو ٹوک باتیں، سب اسی کوشش میں مبتلا ہوئے کہ اپنی خوبیاں بیان کی جائیں تا کہ خلق خدا جان سکے کہ ان میں کیسی کیسی نابغہ روزگار شخصیات کا ظہور ہوا ہے۔ صرف ایک خود نوشت ایسی گزری ہے جس میں مصنف نے بغیر جھجکے اور بنا شرمائے اپنی