یہ ایک ایسے انسان کا خاکہ ہے، جس کی زندگی کا کوئی ایک رخ نہیں ہے، مسلسل تغیر پذیر انسان ہے، ایک جگہ سے دوسری جگہ اور پھر ستاروں سے آگے جہاں اور بھی ہیں، وہ ایک پیشہ چھوڑ کر دوسرا اختیار کر لیتا ہے، اور دوسرا چھوڑ کر تیسرا، اس کا نام اسلم ہے، اس کے ولیمے والے دن اس کا باپ اس دنیا سے فوت ہو کر اگلے جہاں چلا گیا تھا، لیکن اس نے اپنے پیچھے تین

انسان بھی عجیب شے ہے، بچپن میں ”خوشیوں“ کے پیچھے بھاگتا ہے، لڑکپن میں ”خواہشات“ کے پیچھے بھاگتا ہے، جوانی میں ”خزانے“ کے پیچھے بھاگتا ہے، اور! موت کے ”خوف“ سے بڑھاپے میں ”خدا“ سے دور بھاگتا ہے، انسانی زندگی ایک حرف تہجی ”خ“ میں بند ہے، جس طرح ایک قیدی جیل میں قید ہوتا ہے، بالکل انسان کو بھی ایک قید کا سامنا ہے، یہی ”خ“ پھر ”خرابیاں“ پیدا کرتا ہے، تو انسان ”خود غرض“ بن جاتا ہے، وہ

تمہید باندھنے کی صرف ضرورت پیش آ رہی ہے، ورنہ تو جس شخص کا نام جنید صاحب ہے، اگر کوئی بھی انسان اجازت دے دے تو بندا دو تین رکھ کر انہیں رسید باندھ کر دے دے۔محترم جس پیشے سے منسلک ہیں، اس کا علم تو ان کے ہاں کام کرنے والوں کو بھی نہیں تھا۔ بلکہ شاید انہیں خود بھی معلوم نہیں تھا کہ وہ کیا کام کرتے ہیں؟ ایسا شکلوں سے محسوس ہو رہا تھا۔ ورنہ میں کوئی

سیاست دان کی تقریر دو قسم کی ہوتی ہے۔

ایک ”سیاسی بیانیہ“ کہلاتی ہے جبکہ دوسری کو ”پالیسی بیانیہ“ کہا جاتا ہے، عموماً سیاسی جدوجہد میں سیاسی قیادت ایک بیانیہ اپناتی ہے، جسے سیاسی بیانیہ کہا جاتا ہے، جو وقت کی نزاکت کے عین مطابق ہوتا ہے، لیکن جب وہی جماعت یا تحریک اقتدار میں آتی ہے، تو اسے سمجھ آتی ہے کہ ملک جلسوں کے بیانات پر نہیں چلایا جا سکتا اس کے لئے پھر پالیسی بیانیہ پیش کیا جاتا ہے، جو پہلے سے قائم سیاسی بیانات سے یکسر مختلف نوعیت کا ہوتا ہے، جس کی وجہ بھی وقت کی نزاکتیں ہی ہوتی ہیں۔

شرم بھی انسان کا کیسا عجیب زیور ہے جسے آ جائے وہ جھک جاتا ہے اور جسے نہ آئے اسے جھکا دیا جاتا ہے۔ اللہ کے سامنے انسان کو شرمندہ ہونا بھی چاہیے۔ وہ خدائے برحق ہے اور ہم خطا کار انسان جن کے پاس کرنے کو گناہ کے علاوہ کوئی کام بھی نہیں ہے۔ گناہ کیا ہے؟ یہ ایسا عمل ہے جو ناپسندیدہ ہے۔ لیکن یہ ناپسندیدگی کا اختیار اللہ نے اپنے پاس رکھا ہے۔ وہ پسند ناپسند کرنے

آج کل سائنس نے بہت ترقی کر لی ہے۔ سائنس اس عملی زندگی کا ایک اہم حصہ بن چکی ہے۔ موبائیل فون سے لے کر ٹیلی ویژن۔ بجلی۔ گیس۔ چولہا۔ ماچش کی ڈبی تک جو ہر گھر میں استعمال ہوتی ہے۔ یہ سب سائنس کی ایجادات ہیں۔ ہم آج کل ہر طرح کی انفارمیشن کے لیے ٹیکنالوجی کا استعمال کرتے ہیں۔ سائنس سے ہمارے ہزاروں اختلافات بھی ہو سکتے ہیں۔ وہ اختلافات ہم مذہبی بنیادوں پر کرتے ہیں۔ کیونکہ مسلمان

عمران خان ”تو بہادر ہے، پر ہارے ہوئے لشکر میں ہے“، یہ بات 9 ستمبر 2014 کو اعتزاز احسن نے پارلیمنٹ میں خطاب کرتے ہوئے کہی تھی، آج یہ بات وال چاکنگ نہیں ہے، بلکہ حقیقت کا روپ اختیار کر چکی ہے، آج ہر پاکستانی کو اندازہ ہو چکا ہے، کہ تبدیلی ٹیکنوکریٹس، لوٹوں اور نا اہلوں سے لائی جا رہی ہے، عمران خان کی نیت پر آج بھی شک نہیں، ان کی لگن، محنت سب کچھ سہی، پر کیا

ذوالفقار علی بھٹو کو اس دنیا سے بچھڑے چالیس سال ہو گئے ہیں، بھٹو کی پھانسی آج بھی متنازع، عدالتی فیصلہ عدالتی قتل قرار، دنیا اس غیر معروف مقتول کا نام تک نہیں جانتی، جس کے قاتل کو دنیا آج قائد عوام ذوالفقار علی بھٹو کے نام سے یاد کرتی ہے، دنیا کو اپنی ذہانت اور علم سے حیران کر دینے والا ذوالفقار علی بھٹو ہم نے مشرکہ طور پر گنوا دیا، قصور کسی ڈکٹیٹر کا نہیں، قصور پوری قوم

کہتے ہیں کسی کی بیماری پر بات یا اس کا مذاق نہیں اڑانا چاہیے، کیونکہ یہ آزمائش اللہ تعالٰی کی طرف سے آتی ہے، مجھے ڈاکٹری نہیں آتی اس لیے زیادہ بات کرنا مناسب نہیں ہے، لیکن ہمارے ملک میں ایک شاہی بیمار موجود ہیں، جن کی بیماری ایک قومی مسئلہ بن گیا ہے، ہر ٹی وی چینل، اینکر، تجزیہ کار ہر بندہ میاں نواز شریف کی بیماری کو لے کر بیٹھا ہے، پچھلے ایک ہفتے سے ایک قومی مسئلہ بن کہ رہ گیا ہے۔ کیا یہاں بے روزگاری ختم ہو گئی ہے؟

کیا فی کس آمدنی میں اضافہ ہو گیا ہے؟ کیا بیرونی قرضے اتر گے ہیں؟ کیا ساہیوال میں روتے ہوئے تین پچوں کو انصاف مل گیا ہے؟ کراچی میں پانچ بچے غیر معیاری کھانا کھانے سے موت کے منہ میں دھکیل دیے جاتے ہیں، لیکن نہیں ہمارے لیے میاں صاحب کی بیماری کی ہیڈ لائن زیادہ ضروری ہے۔ حریت یہ ہے، کہ ایک قیدی کی بیماری پر پورا پورا بلیٹن اور ٹاک شو کیے جاتے ہیں، کیا میاں صاحب کی بیماری میرے مستقبل، زندگی، بنیادی حقوق، روزگار سے زیادہ اہم ہے۔

آرٹیکل ’راجہ گدھ کے مطابق قوم کی دیوانگی کا سبب‘ بانو قدسیہ کے ناول راجہ گدھ سے منسوب تھا، جس میں رائٹر نے بڑی خوبصورتی سے معاشرے کے اس طبقے پر روشنی ڈالی جو حرام مال پر پل رہا ہے۔

یہ آرٹیکل بھی اسی کڑی کا ایک تسلسل ہے، اس آرٹیکل میں پاکستان کے ’راجہ گدھ‘ جن کے بارے میں ہم جانتے تو ہیں لیکن کبھی بات نہیں کی، یہ وہ لوگ ہیں جن کی وجہ سے ملک برباد ہوا بھی اور ہو بھی رہا ہے، اور ہوتا بھی رہے گا۔ یہ لوگ کیسی گدھ سے کم نہیں ہیں، لالچ، خودغرضی، آلسی پن، نا اہلی، کاہلی، آنا اتی ہے کہ قدم زمین پر نہیں ٹکتے، مردار کھانے میں بھی یہ لوگ گدھ سے پیچھے نہیں ہیں ہاں البتہ یہاں مردار صرف کھانا نہیں اور بھی بہت کچھ ہو سکتا ہے۔

انسان اپنی زندگی کو سب سے زیادہ اہمیت دیتا ہے۔ انسان ہر ممکنہ طور پر اس کوشش میں لگا ہوا ہے کہ اس کی زندگی لمبی ہو، لیکن پھر آج کل کے دور میں انسان خودکشی کیوں کررہا، انسان جس کو اپنی زندگی بہت پیاری تھی، وہ خودکشی پر مجبور کیوں ہے۔ ان سوالات کے جواب بانو کے ناول راجہ گدھ سے ملے۔

بانو قدسیہ اپنے ناول (راجہ گدھ) میں کہتی ہیں کہ انسان کی خودکشی ”دیوانے پن“ کی وجہ ہے، اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ ”دیوانے پن یا پاگل پن“ کس وجہ سے پیدا ہوتا ہے، بانو قدسیہ اس سوال کے جواب میں وہ ایک تھیوری پیش کرتیں ہیں کہ ”مغرب کے پاس حلال حرام کا تصور نہیں ہے، اس لیے میری تھیوری ہے کہ جس وقت حرام رزق جسم میں داخل ہوتا ہے تو وہ انسانی جینز کو متاثر کرتا ہے، رزق حرام سے ایک خاص قسم کی چیز ہوتی ہے جو خطرناک ادویات، شراب اور ریڈی ایشن سے بھی زیادہ مہلک ہے، رزق حرام سے جو جینز تغیر پذیر ہوتے ہیں، وہ لولے لنگڑے اور اندھے ہی نہیں نا امید بھی ہوتے ہیں نسل انسانی سے۔ یہ جب نسل در نسل ہم میں سفر کرتے ہیں تو ان جینز کے اندر ایسی گندگی پیدا ہوتی ہے، جس کو ہم پاگل پن کہتے ہیں۔ رزق حرام سے ہی ہماری آنے والی نسلوں کو پاگل پن وراثت میں ملتا ہے۔ اور جن قوموں میں من حیث القوم رزق حرام کھانے کا لپکا پڑ جاتا ہے، وہ من حیث القوم دیوانی ہونے لگتی ہیں۔ “

میں اس معاشرے کا ایک اہم حصہ ہوں، اِس معاشرے کے ہر اچھے اور برے کے برابر کا شریک ہوں۔ اِس معاشرے میں جو ظلم، جبر، ڈاکہ زنی، ملاوٹ، طبقات کی تقسیم، لالچ، حرام خوری، فحاشی، جو کچھ بھی ہو رہا ہے میں بھی اس میں شامل ہوں۔ اس معاشرے میں امیر، غریب پر ظلم کر رہا ہے، طاقتور، کمزور پر، مالک، نوکر پر تو ڈاکٹر، مریضوں پر، ڈاکٹر تو انسانیت کے قصائی بن گے ہیں، یہاں کوئی گاڑی لے لے