مولانا روم فرماتے ہیں کہ اگر میرا علم علم مجھے ادب نہیں سکھاتا تو ایک جاہل مجھ سے ہزار درجہ بہتر ہے۔ اسی طرح کے خیالات کا اظہار ارسطو بھی کرتے ہیں کہ ان سے ایک بار کسی نے پوچھا کہ آپ نے ادب کن سے سیکھا، تو انہوں نے جواب دیا کہ بے ادبوں سے۔ سوال کرنے والے نے پھر سوال کیا کہ وہ کیسے؟ تو ارسطو نے جواب دیا کہ جو بری حرکات و سکنات بے ادب لوگ

راہنما اور راہنمائی کی نظیر آقا ﷺ کے ماسوا کوئی اور تاریخ اسلام کیا؟ تاریخ عالم میں ڈھونڈنے سے بھی نہیں مل سکے گی۔ اس لئے نہیں کہ میں ایک مسلمان ہوں بلکہ اس لئے کہ یہ ایک عالمگیر صداقت اور تا قیامت حقیقت ہے، جس کا ادراک اور تسلیمات غیر مسلم بھی کرتے ہیں۔ گویا راہنمائی اور راہنما میں میرے حبیب یکتا و لاثانی ہیں۔ اگر اسوہ حسنہ کا صرف ایک پہلو کا مطالعہ کر لیا جائے تو حقیقت

کہاوت، ضرب المثل، محاورات، حکایت اور اکھان کسی بھی زبان میں ہوں، ان کے پس پردہ اہل فکر و دانش کے سالہا سال کے مشاہدات و تجربات مضمر ہوتے ہیں۔ گویا پل دو پل کی بات نہیں ہوتی بلکہ یہ نصف صدی کے قصوں کے سر و اسرار سے جنم پذیر ہوتے ہیں۔ ایسے ہی انگریزی زبان میں ایک محاورہ ہے کہ seven days are too much in politics۔ اس محاورہ کا عملی اطلاق حالیہ ملکی سیاسی صورت حال میں

ملکی سیاسی حالات واقعات کو دیکھتے ہوئے لگتا ہے کہ زمانہ بدل رہا ہے۔ ملکی معاشی حالات، خاص کر قیمتوں کی گرانی کو دیکھ کر تو یہی لگتا ہے کہ اتنا جلدی تو گرگٹ رنگ نہیں بدلتا جس قدر عصر حاضر میں تبدیلیاں رونما ہو رہی ہیں۔ دور حاضر میں جس سرعت کے ساتھ پاکستان کے سیاسی و معاشی حالات میں تغیر و تبدل رونما ہو رہے ہیں ان کو دیکھتے ہوئے مجھے تو نہرو کے اس بیان کی صداقت

لغت اخلاقیات میں کھڈے لائن کی اصطلاح اگرچہ غیر اخلاقی سمجھی جاتی ہے تاہم عام آدمی سے افسر شاہی تک ہر کوئی کبھی نہ کبھی ”کھڈے لائن“ ضرور لگا ہوتا ہے۔ اب یہ امر لازم بھی نہیں کہ کھڈے لائن لگنے والا ہر شخص نقصان ہی کا حامل ہو کبھی کبھار کھڈے لائن لگنا کسی کو راس بھی آ جاتا ہے۔ جیسے کہ OSD کھڈے لائن کی جدید اور انگریزی اصطلاح ہے، اس فرائض منصبی میں رشوت خور افسر کھڈے

ٓآپا بانو قدسیہ کا فرمانا ہے کہ۔ ”مڈل کلاس لڑکی کو بدنامی کا بڑا ڈر ہوتا ہے یہ عشق نہیں کرتی، شوہر تلاش کرتی ہے“ ۔ شاید اسی پس منظر میں یہ سماجی رویہ بن گیا ہے کہ مڈل کلاس عورت پر جوانی نہیں آتی وہ پیدا ہوتے ہی بوڑھی ہو جاتی ہے۔ پاکستان میں جیسے گریڈ 16 ملازمین کو نہ افسر شاہی میں شمار کیا جاتا ہے اور نہ شاہوں کے وفاداروں میں، افسران بالا انہیں جوتے کی نوک

تاریخ انسانی شاہد ہے کہ ابتدائے آفرینش سے ہی زمانہ سماجی و معاشی رویوں میں دو طبقات میں منقسم رہا ہے۔ have and have nots، یہ الگ بات ہے کہ مذکور دونوں کی ماہیت و حیثیت وقت اور زمانہ کے ساتھ ساتھ تبدیل ہوتی رہتی ہے۔ قوموں کے معاشی حالات بدلتے ہیں تو سماجی رویوں میں بھی تبدیلی دکھنا شروع ہو جاتی ہے۔ سماجی رویوں میں تبدیلی آتی ہے تو سیاسی و معاشرتی اخلاق بھی بدلنا شروع ہو جاتے ہیں۔

کہتے ہیں دنیا عقل مندوں نے نہیں دیوانوں نے بنائی ہے۔ دیوانے ہوتے کون ہیں؟ اکثر و بیشتر جب ہم اردو ادب میں دیونگی کی تعریف کرتے ہیں تو ایک پاگل، آوارہ، مفلوک الحال انسان پردہ ذہن پر منقش ہونا شروع ہو جاتا ہے۔ اگر بغور دیکھا جائے تو ہے بھی ایسا ہی۔ لیکن کچھ دیوانے ایسے بھی ہوتے ہیں جو دیوانگی میں بھی ہوش، فہم اور عقل کا دامن نہیں چھوڑتے۔ جیسے محسن پاکستان ڈاکٹر عبدالقدیر خان تھے۔ آپ

1896 میں سویڈش شہریت کے حامل ایک شخص ایلفریڈ نوبل نے اپنے انتقال سے قبل ایک وصیت لکھوائی۔ اور وہ وصیت یہ تھی کہ اس نے اپنی پوری زندگی جتنا بھی پیسہ کمایا جو کہ اس وقت تقریباً نوے لاکھ ڈالر کے قریب ایک خطیر رقم تھی، اسے ہر سال ایسے اداروں یا افراد کو بطور انعام دی جائے جنہوں نے فزکس، کیمسٹری، طب، ادب اور امن کے میدان میں کارہائے نمایاں سرانجام دیے ہیں۔ گویا ان کی زندگی میں

سیاسیات عالم کا اگر عمیق مطالعہ کیا جائے تو جمہوری اقدار کے حامل ممالک سے لے کر بادشاہت، شہنشاہیت، فاشزم اور آمریت تک کی اساس پراپیگنڈہ اور سازشوں پر استوار ہوتی ہے۔ نیو ورلڈ آرڈر بھی ایسی ہی سد سازش کی ایک خشت خیال کی جاتی ہے۔ جس میں انتہائی خفیہ انداز سے مشترکہ مفادات کے حامل ممالک کسی ایک صفحہ پر جمع ہو کر اپنی طاقت کا لوہا منواتے ہیں۔ امریکہ کے ورلڈ آرڈر کے بارے میں سبھی جانتے

کروناجیسی موذی مرض نے پوری دنیا کو اپنی لپیٹ میں لے رکھا ہے، دنیا کے دو صد چار ممالک میں یہ بیماری اپنے پنجے گاڑ چکی ہے، کیا ترقی پذیر اور کیا ترقی یافتہ ممالک سب اپنی اپنی بقا کی جنگ میں لگے ہوئے ہیں، صرف امریکہ کی اگر مثال لی جائے تو اس نے پہلے مرحلہ میں بائیس سو ارب اور دوسرے مرحلہ میں دو ہزار ارب ڈالر کے پیکج کا اعلان کیا ہے تاکہ اس بیماری کا مقابلہ

دستور زمانہ ہے، اگر کوئی عمارت تعمیر کرنا چاہتا ہے، تو اسے پہلے فیصلہ کرنا ہوتا ہے، کہ وہ کسی ایسے نقشہ نویس سے مشورہ کرے، جو اس کی ضرورت کے مطابق بہتر نقشہ بنا کر دے۔ کوئی ٹرین اپنے ٹریک پر چل رہی ہو، اور اگر ڈرائیور کے پاس ٹائم ٹیبل نہ ہو، تو کسی بھی ریلوے لائن پہ حادثہ ہو سکتا ہے۔ کوئی نئی سڑک تعمیر کی جا رہی ہو، تو انجینئر کو پتا ہو، اس سڑک کا

تقسیم برصغیر کے تناظر میں اگر پنجابی ادب کاجائزہ لیا جائے تو دونام اور دو نظموں کا تذکرہ نہ کرنا ادب اور شخصیات کے ساتھ زیادتی کا ارتکاب ہوگا۔ سرفہرست امرتا پریتم کی اج آکھاں وارث شاہ نوں، جو کہ 1947 کی تقسیم کے تناظر میں لکھی گئی تھی۔ اج آکھا وارث شاہ نوں کتو ں قبراں وچوں بول تے اج کتاب عشق دا کوئی اگلا ورقا بھول اک روئی سے دھی پنجاب دی تو لکھ لکھ مارے وین اج

کہتے ہیں کہ جب جنگل میں آگ لگ جائے تو مشکیزوں کے نرخ یا بھاؤ نہیں پوچھے جاتے، بس پانی خریدا اور آگ بجھانے کے درپے ہو گئے۔ اس وقت جب عالم ِ کل کرونا جیسی موذی مرض میں مبتلا ہے، اس مرض نے دنیا سے دو صد سے زائد ممالک کو اپنی لپیٹ میں لے رکھا ہے، گویا ہر سوُ اک آگ سی لگی ہوئی ہوئی ہے ایسے حالات میں وہ ممالک جن کی معیشت پہلے ہی دنیا کے

اقوام عالم کی تاریخ شاہد ہے کہ جب بھی دنیا میں ابنائے دہر نے قدرت کے معاملات میں رخنہ اندازی یا رکاوٹ ڈالنے کی کوشش کی یا پھر نظام فطرت کو بدلنے کے درپے ہوئے ربِ کبریا کی جلالت کو جوش آیا اور پھر دیکھتے ہی دیکھتے عالم کا نقشہ بدل کے رکھ دیا۔ کبھی طوفانِ نوح کی صورت میں، کبھی بستیوں کو تباہ وبرباد کر کے، کبھی ابنائے عصر کی اشکال کو بدل کر، کبھی زلزلوں، ہواؤں، سیلابوں کے

پاکستان میں حالیہ تعلیمی اداروں کے تعلیمی ماحول اور ان اداروں میں سیاسی مداخلت کی صورت حال کا اگر غیرجانبدارانہ جائزہ لیا جائے تو طلبہ یونین کی بحالی کو ایسے ہوا دی جا رہی ہے جیسے اس وقت ملک کا سب سے بڑا مسئلہ ہی یہ ہو۔ اس سلسہ میں چند اشرافیہ خاندان سے تعلق رکھنے والے طلبہ وطالبات سڑکوں، چوراہوں، اسمبلی ہال اور فیض امن میلہ کا فائدہ اٹھاتے ہوئے، جب لال لال لہرائے گا کے نعروں سے صدائے

”تم مجھے نہیں جانتے میں کون ہوں“ اس فقرہ کو اگرلطیف پیرائے میں بیان کیا جائے تو کہانی اس طرح سے ہے کہ ایک ریل کے ڈبے میں برتھ پر ایک آدمی بغیر ٹکٹ لیٹے ہوئے سفر کر رہا تھا جو مسافر بھی اس سے تقاضا کرتا کہ بھائی ذرا ساتھ ہونا، تو جناب ترش اور کرخت لہجے میں ہر کسی سے یوں گویا ہوتے کہ ”تم مجھے نہیں جانتے ہو کیا؟ “ جو کوئی بھی سنتا خامشی کی بکل

بانی پاکستان قائد اعظم محمد علی جناح ہمہ جہت خوبیوں کی مالک ایک ایسی سحر انگیز شخصیت کہ جن کی بے پناہ جادوئی خوبیوں اور راہنمائی سے پاکستان معرض وجود میں آیا۔انہوں نے اپنی ساری زندگی ان اصولوں کے تحت بسر کی جنہیں اسلام کے سنہری اصول کہا جاتا ہے۔انہوں نے اپنی ساری زندگی اپنی بلند کرداری،دیانت،جہدِ مسلسل ،شرافت اور اعلی نصب العین کے حصول کو ہر چیز سے مقدم رکھا ۔انتہائی نا مساعد حالات میں بھی ثابت قدمی اور

چینی مقولہ میں ایک سوال ہے کہ ”سب سے زیادہ دانش مند آدمی کون ہے؟ “ جواب، جو سب سے زیادہ خوش ہو یا خوش رہتا ہو۔ واصف علی واصف کہتے ہیں کہ ”خوش قسمت وہ ہے جو اپنے حال پہ خوش ہو“ ایک فرانسیسی ادیب آندرے پال گائیڈ کا کہنا ہے کہ ”خوش رہنا محض احتیاج نہیں ہے بلکہ یہ اخلاقی ذمہ داری بھی ہے“ مدر ٹریسا کہتی ہے کہ peace begins with smile، یہ تمام اقوال و خیالات