خطا ہو گئی تھی تو سزا بھی ملنا تھی۔ قادر الکلام تھے مافی الضمیر عمدہ سے عمدہ انداز میں بیان کر کے دوسروں کی طرح معافی کا پروانہ لے سکتے تھے۔ دل مگر مانا نہیں۔ ارشاد ہوا کوئی وجہ ہے تو بتاؤ۔ کوئی معقول وجہ تھی نہیں۔ خاموشی نے سب کہ دیا۔ دربار رسالت سے مقاطع یعنی سوشل بائیکاٹ کی سزا تا اطلاع ثانی سنا دی گئی۔ یہاں سے ایمان و سرفروشی کی ایک عجیب داستان شروع ہوتی ہے۔ آیئے

کبھی آپ نے سوچا ہے کہ پیرا سٹا مول کی چند گولیا ں خریدنے کے لئے آپ کو دس بارہ کلومیٹرز کا سفر پیدل طے کرنا پڑے لیکن یقین پھر بھی نہ ہو کہ وہاں سے دوائی ملے گی بھی یا نہیں۔ اور جب آپ تھکا دینے والا سفر کرکے مطلوبہ جگہ پہنچیں اورقسمت یاوری نہ کرے۔ خالی ہاتھ لوٹنا پڑے تو بوجھل قدم کیسے آپ کا ساتھ دیں گے۔ مریض کو واپس جا کر کون سا دلاسا دے پائیں

مارٹن لوتھر کنگ نے نسلوں کو نفرت کی بھینٹ چڑھتے دیکھا۔ انسان کہلانے والا اپنے ہی برادر زادوں کے لئے کتنا وحشی کتنا ظالم ہو سکتا اور ذلت کی کن اتھاہ گہرائیوں میں اتر سکتا ہے، اس کا گواہ بھی بنا۔ نفرت، وحشت، درندگی اور رنگ ونسل کی بنیاد پر اٹھائی گئی دیواروں کے سائے روح انسانی کو کس طرح پائمال کرتے ہیں اس بات کا تجربہ تھا۔ امتیازی سلوک کے شکار ابنائے آدم کی نسلیں کس کس محرومی کا

ہزاروں مساجد، لاکھوں علماء، دانشوروں اور مفتیوں کی ایک فوج ظفر موج موجود ہو۔ مملکت کا بندوبست اسلامی کہلائے۔ کفر کے فتوے دن رات ارزاں ہوں۔ پر ایک حقیقی ضرورت کے لئے، بقائے انسانی کی خاطر اور زندگی کو رواں دواں رکھنے کے لئے صدر مملکت اسلامی جمہوریہ پاکستان اتنا مایوس ہو جائے کہ اسے اپنے علماء سے یہ امید ہی باقی نہ رہے کہ یہ کوئی معقولیت کی بات کریں گے، اسے فتویٰ لینے الازہر کے در پر جانا

رنگ دار اونچی دستار سجائے، آرام دہ تخت پر براجمان، گلاب کے پھولوں کے ہار گردن میں ڈالے، آلہ شیطان (مائک ) دہان مبارک کے عنقریب رکھے، مریدوں کے جھنڈ سامنے فرش پر اور حضرت گویا عرش پر۔ عشاق دہان مبارک سے جھڑنے والے پھولوں کی خوشبو دامن میں سمیٹنے کے لئے تیار و بے قرار۔ حضرت کا دہان وا ہوا۔ کھنگارتے بلکہ چنگاڑتے ہوئے غریب دھاڑی داروں کو مژدہ جاں فزاں سنایا۔ کرونا ویرس (وائرس نہیں ویرس ) کا

ایک بدو آیا اور مسجد میں پیشاب کرنے لگا۔ بعض لوگ اسے منع کرنے کے لئے آگے بڑھنے لگے تو رسالت مآب ﷺ نے فرمایا رک جاؤ۔ اسے اپنی ضرورت پوری کرنے دو۔ بعد میں ا س جگہ پانی بہا دو۔ مقصد یہ کہ لوگوں پر سختی نہ کرو۔ اپنی ہٹ دھرمی اور سختی دکھا کر انہیں دین سے متنفر نہ کرو۔ کسی کم علم کی غلطی اور کوتاہی پر بھی محبت، پیار اور جذبہ ء ترحم پیش نظررہے۔ ایک

ایک اہل نظر کا کلام ملاحظہ ہو کس خوبصورتی سے حالات و واقعات کی عکاسی کی گئی ہے۔ رکھ پیش نظر وہ وقت بہن، جب زندہ گاڑی جاتی تھی گھر کی دیواریں روتی تھیں، جب دنیا میں تو آتی تھی جب باپ کی جھوٹی غیرت کا، خوں جوش میں آنے لگتا تھا جس طرح جنا ہے سانپ کوئی، یوں ماں تیری گھبراتی تھی یہ خونِ جگر سے پالنے والے تیرا خون بہاتے تھے جو نفرت تیری ذات سے تھی فطرت

عزت ماب صدر مملکت اسلامی جمہوریہ پاکستان جناب ڈاکٹر عارف علوی صاحب کا، امت مسلمہ کے غم اور انسانیت کی تڑپ لئے ہوئے ٹویٹر پر ایک بیان نظر سے گزرا۔ آنجناب دہلی کے حالیہ فسادات کو بربریت قرار دیتے ہیں۔ وہاں مساجد کی شہادت کو بابری مسجد کی شہادت سے جوڑتے ہیں۔ صدر مملکت دکھی ہیں۔ اسی لئے کم از کم مذمتی بیان داغ کر اپنا فرض پورا کر رہے ہیں۔ یقیناً انسانیت کے ناتے ہر انسان ظلم کو ظلم

لڑکھڑاتی زبان سے نکلنے والے بے ربط الفاظ ایسے ادا ہو رہے تھے جیسے ایک مجرم طاقتور ظالم حاکم کے سامنے پیش ہو۔ اور اپنی بے گناہی ثابت کرنے کے لئے ہر حربہ استعمال کر رہاہوں۔ خیالات منتشر ہوں اور زبان ساتھ نہ دے رہی ہو۔ جسے یقین ہو کہ کچھ بھی کہ دیا جائے فرد جرم عائد ہو کر رہے گی۔ کچھ ایسی ہی حالت اس وائرل ہونے والی ویڈیو میں ہے جسے اسسٹنٹ کمشنر اٹک کی ویڈیو بتایا

میں جب بھی چشم تصور میں مسجد نبوی ﷺ میں نجران کے عیسائیوں کا وفد بیٹھے دیکھتا ہوں تو روح وجد میں آجاتی ہے۔ مذہبی رواداری کے امین اور امن کے سفیر ﷺ کے لئے درو د و سلام کے دھارے بہہ نکلتے ہیں۔ آپ بھی میرے ساتھ اس منظر کو دیکھئے : عیسائی عالموں، پادریوں کا جبہ دار وفد گلے میں صلیبیں لٹکائے، اپنے روایتی مجسموں، رسم و رواج، لوازمات اور طور طریقوں کے ساتھ حاضر خدمت ہوتا ہے۔

آج کل بہت ہا ہاکار مچی ہوئی ہے کہ یو۔ اے۔ ای نے ہندوستانی وزیر اعظم کو سب سے بڑا سول اعزاز دے کر مسلم امہ کے سینے پر منج دلی ہے۔ مودی سرکار کا کشمیر میں ظلم یقیناً ناقابل بیان ہے۔ اس کی جتنی بھی مذمت کی جائے کم ہے۔ لیکن یو اے ای ا س کی مذمت کیوں کرے۔ وہ اپنے مفادات کی حفاظت کرے یا بیگانی لڑائی میں کود پڑے۔ آج عرب دنیا کے اقتصادی مفادات انڈیا سے وابستہ ہیں اور انڈیا نے مسلسل محنت کر کے یہ جگہ بنائی ہے۔

بجا فرمایا مفتی صاحب نے کہ ہم سائنس کو اپنے جوتے کی نوک پر رکھتے ہیں۔ ہم نے اس کے علاوہ آج تک اور کیا ہی کیا ہے۔ سائنس کو جوتے کی نوک پر رکھا کوئی ڈھنگ کا ادارہ بننے دیا نہ کوئی عالمی سطح کی یونیورسٹی۔ کسی صاحب علم کو گھاس ڈالا نہ سا ئنس دان کو منہ لگایا۔ ایک درویش جس کاماننا تھا کہ قرآن حکیم کا آٹھواں حصہ سائنس پر ہی مشتمل ہے اس نے اسی نہج پر سوچتے قرآن کریم سے راہنمائی لیتے ہوئے دنیا کے سب سے بڑے سائنسی انعام پرجا ہاتھ ڈالا۔ دنیا معترف ہوگئی۔ اس کے لئے تمام ملکوں نے اور ہر بڑی یونیورسٹی نے اپنے دروازے کھول دیے۔

پندرہ مارچ کو نیوزی لینڈ میں دہشت گردی کی کارروائی ہوئی۔ دو مساجد پر حملے میں پچاس نمازی شہید ہو گئے۔ ا س موقع پر نیوزی لینڈ کے عوام اورخاص طور پر وہاں کی خاتون وزیر اعظم نے کمال کر دیا۔ جس طرح مظلوموں سے ہمدردی کی گئی۔ جس طرح مسلمانوں کی دل جوئی کے سامان کیے گئے وہ اپنی مثال آپ ہیں۔ وزیر اعظم خود لواحقین کے ایک ایک فرد کو گلے لگا کر اظہار تعزیت کرتی رہیں۔ ہر

حامد میر صاحب کا کالم ”ہمارا اصل قصور، ہماری منافقت ہے“ پڑھا تو یادوں کے دریچے وا ہوتے چلے گئے۔ یہ یادیں مجھے 2010 میں لے گئیں۔ میں نے دیکھا : وہ بھی باپ تھے۔ بھائی تھے۔ بیٹے تھے۔ ان کی بھی راہ تکتی مائیں تھیں۔ صدقے واری جاتی بیٹیاں اور بہنیں تھیں۔ انہیں بھی ماؤں بہنوں بیٹیوں نے نما زجمعہ کے لئے بھیجا تھا۔ ان میں بچے بھی تھے۔ نوجوان اور بوڑھے بھی تھے۔ ہر طبقہ زندگی سے تعلق

میری بیٹی کی عمر تین سال تھی۔ بڑی پیاری معصوم سی گڑیا۔ سارا دن ہم میاں بیوی اس سے اپنا دل بہلاتے رہتے۔ معصوم شرارتیں ، توتلی باتیں اور اچھل کود ہر وقت۔ ایک دن شرارتوں ہی شرارتوں میں بیڈ پر اچھل رہی تھی۔سامنے ڈریسنگ تھا۔ بیڈ پر جمپ کھاتی اور آئینے میں خود کو دیکھ کر خوشی سے نہال ہوجاتی۔ ایک آدھ بار اس کی ماں نے منع بھی کیا لیکن اسے تو جیسے کل کائنات مل گئی ہو۔

ملک بھر میں ہنگامے پھوٹ پڑے تھے۔ ناموس رسالت کے مقدس نام پر ذاتی مقاصد کی تکمیل کا اچھا موقع تھا۔ موقع پرست عناصر، سربراہان دھنگا و فساد اور طفلان کوچہ و بازار برساتی مینڈکوں کی طرح باہر نکل کر ٹر ٹر کر رہے تھے۔ جگہ جگہ ناکے لگا کر شہر بند کر دیے گئے۔ عورتیں، بچے اور بوڑھے خدا کے نام پر ہونے والے فساد فی الارض میں خدا کی زمین پر بے یارو مدد گارہو گئے۔

دوسروں کو نقصان پہنچا کر اپنے عشق رسول کا اظہار کرنے کا تازہ تازہ سبق پڑھ کر آنے والے ڈنڈا برداروں کے ہاتھوں سبھی تکلیف اٹھا رہے تھے۔ گاڑیاں محفوظ تھیں نہ راہگیر۔ ہر قسم کے پرجوش نعرے لگا رہے جا رہے تھے۔ ان نام نہاد عاشقان میں ایسے بھی تھے جنہیں گھر والے گھاس ڈالتے ہیں نہ گلی محلے والے پوچھتے ہیں۔ لیکن آج و ہ جو جی میں آئے کر رہے تھے جسے چاہیں پتھر ماریں جس کی گاڑی کو چاہیں آگ لگا دیں۔

ان کٹھ پتلیوں کے سرغنہ جگہ جگہ سٹیج بنا کر اور کچھ بنا سٹیج کے ہی پر جوش خطابت کے جوہردکھا رہے تھے۔ ان کے آگے ہر چیز خس و خاشاک کی طرح بہ رہی تھی جیسے بہتا ہوا لاوہ ہر سد راہ کو خاکستر کرتا جائے۔ ”جو منہ میں آئے کہ دو“ کی پالیسی پر عمل پورے جوش سے جاری تھا۔ کوئی روکنے والا تھا نہ پوچھنے والا۔ جو کچھ کہا جا رہا تھا وہ بے ربط بھی تھا اور بے ربط کرنے والا بھی۔

عاشق جانثاران رسول، فدائیان رسول، ناموس رسالت کے الفاظ روزانہ سماعتوں سے ٹکراتے ہیں۔ بیشتر دفعہ یہ الفاظ چوراہوں، سٹرکوں کے بیچوں بیچ لگے مجمع سے اٹھ رہے ہوتے ہیں۔ بیک گراونڈ میں جلتے ٹرک، ذلیل و خوار ہوتے مسافر، بھوک سے نڈھال عورتیں بچے، تڑپتے مریض اور نعرے لگانے والے ڈنڈا بردار ہوتے ہیں۔ عشق رسول کا پیمانہ کیا ہے۔ اس کے تقاضے کیا ہیں۔ آج ہمارا عشق، صحابہ کے عشق رسول سے مختلف کیوں ہے۔ وہ جان، مال،

بچے نے اپنے والد کے ساتھ مریضوں کی عیادت کرتے کرتے ڈاکٹر بننے کی ٹھان لی۔ بڑا ہوا تو ہمسایہ ملک برونڈی میں جا کر ڈاکٹری تعلیم مکمل کی اور گائناکالوجسٹ بن گیا۔ کہیں بیرون ملک جا کر دولت کے انبار لگانے اور پر تعیش زندگی پر اپنی ہی دھرتی پر تڑپتی اورسسکتی انسانیت کی خدمت کو ترجیح دی۔ ہر ستائش اور تعریف سے بالا ہو کو کام میں جت گیا اور حقیقی معنوں میں مسیحائی کرکے دکھا دی۔ اپنے

طفیل صبح اپنے ٹھکانے پر پہنچا تو وہاں منظر ہی بدلا ہو اتھا۔ اس کاسارا سامان جل کر بکھر چکا تھا۔ سامان تھا ہی کتنا۔ جوتے پالش کرنے والے کچھ پرانے برش اور مختلف رنگوں کی پالش کی ڈبیاں۔ الگ الگ پاؤں والی کچھ چپلیں۔ جسے وہ اپنے گاہکوں کو عارضی طور پر پہننے کے لیے دیتا تھا۔ جوتے مرمت کرنے اور پالش کرنے کے لئے بنیادی چیزیں۔ ایک لکڑی کا صندوق جس میں وہ سب سامان رکھ کر جاتا

حلقہ زہد و تقویٰ کے ارباب از قسم فضل الرحمان، اکرم درانی اور خادم رضوی کو ابال آنا شروع ہو گئے ہیں۔ اسلام خطرے میں ہے کے نقارے پر چوٹ پڑنے لگی ہے۔ مدارس کا نصاب بدلنے نہ دیں گے کے نعرے لگنا شروع ہو گئے ہیں۔ اسلام کے ان قلعوں میں اصلاحات لانے کی کوشش کرنے والوں کو دشمن اسلام ٹھہرائے جانے کی تیاریاں پھر عروج پرہیں۔ چند دن قبل مولانانے میڈیا سے بات کرتے ہوئے وعید سنا دی

صوفی ازم میں ایک ایسے فرقے نے بھی جنم لیا ہے جس نے اشیاء کے خارجی وجود کا سرے سے انکار ہی کر دیا تھا۔ یعنی جو بھی ہے سب ہمارا وہم ہے اور حقیقت میں کوئی مادی شے موجود ہی نہیں۔ یہاں تک کہ وہ اپنے مادی وجود سے بھی انکار کر بیٹھے۔ اس فرقہ کے ایک صوفی راہنما کے متعلق ایک واقعہ بیان کیا جاتا ہے۔ بعض سرکردہ علماء سے مناظرہ کے لئے اسے بادشاہ کے دربار میں

اخلاقیات کا جنازہ نکل چکا تھا۔ جس کی لاٹھی اس کی بھینس کا قانون عملاً اور سرعام رائج تھا۔ جو جتنا بڑا مجرم اتنا بڑا معزز تھا۔ بظاہر دین ابراہیم کے پیرو کہلانے والے عملاً دین حنیف سے کوسوں کیا ہزاروں کوسوں کی دوری پر تھے۔ اپنی پگڑی اونچی رکھنے کے لیے کچھ بھی کر جاتے اور پھر تکبر کرتے اور فخر کی نگاہ سے دیکھے جاتے۔ معاشرہ، ذلت اور جہالت کی اتھاہ گہرائیوں میں لڑھک کر گندگی اور عفونت

”بابا! کیا یہ ہر عید پر ایک مسجد کو گراتے ہیں؟ ‘‘ اس معصوم سوال نے مجھے ہلا کر رکھ دیا۔ میں فیصل آباد گھیسٹ پورہ میں ہونے والے واقعہ کی خبریں سوشل میڈیا پر دیکھ رہا تھا۔ اسی حوالے سے گھر میں بات ہو رہی تھی کہ ارض پاک پر ظلم و تعدی کایہ سلسلہ کب رکے گا؟ میرا چھ سالہ بیٹا جو میرے پاس ہی بیٹھا تھا، نے یہ سوال کر دیا۔ ” بابا! کیا یہ ہر عید

رک۔ ۔ رک۔ ۔ رک۔ ۔ پچھلے ساڑھے پینتیس منٹ سے تیرے مغلظات سن رہے ہیں۔ ملکی اقتصادیات۔ عالمی تعلقات، امن عامہ کی صورت حال، تعلیم، پولیس، لوٹ مار چوری چکاری کی بات کرتے جا رہے ہو۔ ہم برداشت کررہے ہیں اور تم بڑھتے ہی جارہے ہو۔ گھٹیا معیار تعلیم، طبقاتی بنیادوں پر تقسیم تعلیمی نصاب کی بات تم چھوڑو۔ گندگی کے ڈھیروں، کھلے گٹروں، اور روزانہ ان میں گرنے والوں کی بات نہ کرو۔ ہم یہاں رہتے ہیں۔ یہ