ذکر پچھلی صدی کا نہیں بلکہ پچھلے سال کا ہے کہ چوروں کا دبدبہ زوروں پر تھا۔ ہر وہ شے چرا لی جاتی تھی جو گھر میں یا گھر سے باہر آنگن میں، سڑک پر دکھائی دیتی تھی۔ نومبر کا ذکر ہے کہ ایک چور پارٹی نے راتوں میں گشت کرنے کیا شروع کیے کہ دیکھتے ہی دیکھتے ہر گھر سے صبح رونے کی آوازیں زور زور سے آتی تھیں۔ حال احوال پوچھنے پر معلوم ہوتا تھا کہ چوروں نے

کشمیر میں لاکھوں مسائل اور ہزاروں پریشانیاں ہیں۔ ان میں سے بعض مسئلوں کے ذمے دار ہم خود ہیں۔ اہل علم باخبر ہے کہ یہاں بہت ساری زبانیں بولی اور سمجھی جاتی ہیں۔ کچھ علاقائی تو کچھ ریاستی، جو زبان پوری ریاست میں بولی اور سمجھی جاتی ہے وہ اردو ہے۔ اردو جموں و کشمیر کے تینوں خطوں لداخ، جموں اور کشمیر میں پڑھی، سمجھی اور بولی جاتی ہے اور تینوں خطوں میں اس کے شیدائی، اس زبان کو پروان

انسان کی زندگی میں اتار چڑھاؤ، دکھ سکھ، خوشی اور غم دن رات کی طرح آتے ہیں۔ شادمانی دیکھنا بھی اسے نصیب ہوتا ہے اور کبھی رنجیدگی سے بھی اس کا دل کبیدہ خاطر ہوتا ہے۔ کبھی یہ اپنے دوستوں کے ساتھ محفل طرب مناتا ہے، تو کبھی ذرا سی تلخی سے آپس میں ان بن ہوجاتی ہے اور بات ہاتھا پائی اور گالی گلوچ تک آن پہنچتی ہے۔ زندگی کے کسی بھی موڑ پر دوستوں، ہمسائیوں، رشتے داروں سے

جتنا قریبی رشتہ میاں بیوی کا ہوتا ہے اتنا ہی گہرا رشتہ ادھار اور گالی کا ہے۔ جیسے شوہر بیوی کے بغیر ادھورا سا، نامکمل سا اور ناتمام سا لگتا ہے ویسے ہی ادھار کا ذکر ہو اور گالی نہ دی جائے یہ بھی کچھ ادھورا اور نامانوس سا لگتا ہے۔ ادھار مانگتے وقت لہجہ شیریں اور منہ میٹھا ہوتا ہے۔ قرض لوٹانے کا وقت آئے تو شرینی کڑواہٹ اور مٹھاس گالی میں بدل جاتی ہے۔ ادھار مانگنے سے دھن

ہمارے ہاں جو عمل بیک وقت مقبول اور بدنام ہے وہ شادی ہے۔ جو اس پل صراط کے پار گیا جنت پائی اور جو ابھی پار کرنے کا سوچ رہا ہے وہ بھی جنت میں ہی ہے۔ شادی شدہ افراد شادی کرنے کے بعد اتنے خوش ہوتے ہیں جتنے کنوارے شادی سے پہلے ہوتے ہیں۔ قدیم زمانے سے یہ بحث چلی آ رہی ہے کہ شادی شدہ بہتر ہے یا کنوارا۔ ابھی یہ فیصلہ نہیں ہو پایا کہ کس کو فاتح قرار دیا جائے، کون خسارے میں اور کون فائدے میں ہے۔