کووڈ انیس نے پوری دنیا میں تباہی مچا رکھی ہے۔ لاکھوں لوگ اس وبا کا شکار ہو چکے ہیں اور دو لاکھ لوگ اس بیماری سے لڑتے لڑتے جانیں ہار چکے ہیں۔ پاکستان میں بھی یہ بیماری تیزی سے پھیل رہی ہے۔ خدشہ ہے کہ خدا نخواستہ مریضوں کی تعداد لاکھوں میں ہو سکتی ہے۔ اگر ایسا ہوا تو عام آدمی علاج کے لئے کہاں جائے گا؟ اتنے ہسپتال، ڈاکٹرز، بیڈز اور وینٹی لیٹرز نہیں ہیں ہمارے دیس میں۔ حکومت

جب ٹیمیں نہ بانٹتے تو ہم نمبر لگا لیتے۔ ایک لڑکا زمین پر کھلاڑیوں کی تعداد کے مطابق لائنیں کھینچ دیتا اور لائنوں کے نیچے اپنی مرضی سے نمبر لگا دیتا۔ نمبروں کو بلے سے چھپا کر رکھتا۔ سبھی ایک ایک لائن پہ انگلی رکھتے۔ بلا اٹھتا تو بیٹنگ آرڈر کا تعین ہو جاتا۔ یا پھر ہم ’پگ‘ کر باریاں لیتے۔ تین لڑکے ہاتھوں میں ہاتھ ڈال کر دائرہ بناتے۔ ایک ہی وقت میں تینوں ہاتھ چھوڑ کر بائیں ہتھیلی

پورا گاؤں ہی ہمارا کھیل کا میدان تھا۔ ہم بچے جہاں کھیلنے لگتے وہی ہمارا گراونڈ بن جاتا۔ کھیلنے کی ایک جگہ تو ایسی تھی کہ دنیا بھر میں ایسا خوبصورت اور موزوں گراؤنڈ کہیں نہ ہوگا۔ گورنمنٹ پرائمری سکول کا صحن۔ صحن کیا تھا جی! رب نے بچوں کے لئے جنت کا ایک ٹکڑا توڑ کر ہمارے گاؤں رکھ دیا تھا۔ نیم، بیری، شرینہہ، لسوڑی اور ٹاہلی کے ’ساوے کچوچ‘ ، ٹھنڈے ٹھار، سایہ دار پیڑ تھے۔ گرما کی چھٹیوں میں جون، جولائی کی دہکتی دوپہروں میں بھی سکول کے صحن میں یوں ٹھنڈک رہتی جیسے گاؤں کی عورتیں روٹیاں لگانے کے بعد تندور کی آگ پہ چلو بھر بھر پانی چھڑک جاتیں۔

کبھی یہاں گھاگر دریا (ہاکڑا) بہتا تھا۔ علاقے کی پیاس بجھاتا ہوگا۔ پھر دریا نے منہ پھیر لیا۔ رخ نہیں بدلا بلکہ خشک ہوگیا اورخشک سالی چھوڑ گیا۔ گھاگر کا پانی کیا روٹھا یہاں ریت، تپتی لو، دھوپ، پیاس اور ویرانی نے ڈیرہ جمالیا۔ چولستان (جسے مقامی لوگ روہی کہتے ہیں ) کی پیاسی گود کی اسی ویرانی میں قلعہ جام گڑھ واقع ہے۔ فورٹ عباس سے تقریبا 35 کلومیٹر اور مروٹ سے تقریبا 20 کلومیٹر کی دوری پر۔ سترہ

گاؤں میں سبھی گھروں کے کمروں کی بناوٹ ایک سی ہوتی تھی۔ کمرے میں داخل ہوں تو سامنے دیوار پر چھت سے دو اڑھائی فٹ نیچے ’کنس‘ ہوتی تھی۔ پوری دیوار کی چوڑائی جتنی۔ نیچے آدمی کے سینے تک کی بلندی پر ’انگیٹھی‘ ہوتی تھی جس کی لمبائی پانچ فٹ ہوتی ہو گی۔ انگھیٹی کے دونوں اطراف طاقچے ہوتے تھے۔ کنس، انگیٹھی، طاقچے سب پہ برتن سجے رہتے تھے۔ برتن ٹھکانے بھی لگ جاتے اور کمرے کی سجاوٹ کا روایتی

نوبیل انعام یافتہ ادیبہ ڈورس لیسنگ کی کہانی The Mild Attack of Locusts پڑھی تھی تو دل دہل گیا تھا۔ حشرات کے طوفان کے سامنے کسان کتنے بے بس تھے۔ ٹڈیوں نے ان کی فصلیں چٹ کر دی تھیں اور لاچار کسانوں نے اپنے تیئیں بہت چارہ کیا مگر ٹڈی دل کے حملے کو پسپا نہ کر سکے۔ اپنی محنت، کمائی اور امید کو اپنی آنکھوں سے ڈوبتا دیکھتے رہے۔ نئے سرے سے زمین کا سینہ چیر کر مٹی میں

پاکپتن کی قدیم ڈھکی (جس پہ چودھویں صدی کے مشہور صوفی بزرگ اور پنجابی شاعر بابا فرید گنج شکرکی درگاہ ہے ) کا طواف کرتی گول سڑک سے آپ منڈی کی طرف نکلیں تو بائیں طرف آپ کو بوٹا رام کی حویلی ملے گی۔ وقت کی دھوپ نے اس کے سب رنگ اڑا دیے ہیں۔ درو دیوار پہ اداسی کا بے رونق ڈیرہ ہے۔ یوں لگتا ہے اس کے مکینوں کو ان دیواروں سے ذرا سی بھی الفت نہیں۔ مکینوں

تقریبا پندرہ سال قبل اسلامیہ کالج ریلوے روڈ لاہور میں ایم اے انگریزی کرنے گئے تو پہلے تین ماہ پتہ ہی نہ چلا کہ ہم کیا پڑھ رہے اور استاد کیا پڑھا رہے۔ کچھ بھی پلے نہ پڑا۔ ایک تو ہم پینڈو تھے دوسرے بی کام کر کے انگریزی ادب پڑھنے گئے۔ اللہ قسم حواس باختہ ہو گئے کہ یا رب یہ ہم کہاں پھنس گئے۔ سب طلبا مایوس تھے۔ ناکامی دانت نکوسے سامنے کھڑی دکھائی دیتی تھی۔ پھر ہم

کرکٹ کی پوری تاریخ میں ایسا میچ شائقین کرکٹ نے نہ دیکھا تھا نہ شاید آئندہ دیکھ پائے۔ ایسے لمحے روز روز نہیں آتے۔ لارڈز کرکٹ گراؤنڈ میں ورلڈ کپ کا فائنل میچ ٹائی ہوا۔ سپر اوور پہ میچ کا فیصلہ تھا۔ وہ بھی ٹائی ہوا۔ نہ کوئی جیتا نہ ہارا۔ باؤنڈری کاؤنٹ کا ظالم تیر نیوزی لینڈ کے سینے میں پیوست ہو گیا۔ پہلا ورلڈ کپ جیتنے کا خواب حسرت بن کے رہ گیا۔ انگلینڈ کو ورلڈ کپ اٹھانے

ان چھٹیوں میں ہم انٹرمیڈیٹ (بورڈ) کے طالب علموں کے پیپر مارک کر رہے ہیں۔ چند بچے انگریزی کے پیپر میں اردو زبان میں پیپر چیک کرنے والے کے نام خط یا نوٹ لکھ دیتے ہیں۔ جس کا پیپر جتنا برا ہوتا ہے اس کا خط اتنا ہی رقت انگیز اور درد سے لبریز ہوتا ہے۔

ان خطوط میں بچے یہ یقین دلانے کی سر توڑ کوشش کرتے ہیں کہ وہ بہت لائق اور محنتی ہیں مگر حالات کے مارے ہیں۔ ان کا پیپر ان کی ذہانت اور علم دوستی کا عکاس ہرگز نہیں ہے۔

انگریزی مضمون سے جان جاتی تھی۔ اللہ کی کرنی ایسی ہوئی کہ ایم اے انگلش ہو گیا اور یہی زبان پڑھانے بھی لگے۔ اب آپ خود اندازہ لگا لیں کہ کیسا پڑھاتے ہوں گے۔ جو چیز خود کو نہیں آتی وہ دوسروں کو خاک پڑھائیں گے۔

انٹرمیڈیٹ طلبا (بورڈ ) کے انگریزی پیپر مارک کر رہے ہیں۔ زبان و بیان کے ایسے شاہکار پرچے ہیں کہ دل گارڈن گارڈن ہو جاتا۔ تسلی ہو جاتی ہے کہ شاہین اساتذہ کے پڑھائے شاہین بچوں کے ہی پیپرز ہیں۔ اطمینان ہوتا ہے کہ جیسا پڑھایا ہے ویسا ہی پرفارم کر رہے ہیں۔

ہندوستان کے بے حد مقبول مصنف خشونت سنگھ نے پڑھنے والوں کے دل و دماغ روشن بھی کیے اور ان میں غصے کی لہریں بھی پیدا کیں۔ انہوں نے اپنے مزاح، ایماندارانہ انداز بیاں، چبھتے ہوئے خیالات اور گہرے مشاہدات سے قارئین کو مسحور کیے رکھا۔ ’دہلی‘ اور ’ٹرین ٹو پاکستان‘ ان کی معروف تخلیقات ہیں۔ انیس صد اسی سے چھیاسی تک پارلیمنٹ کے ممبر رہے۔ ان کو انیس سو چوہتر میں پدما بھوشن ایوارڈ سے نوازا گیا جو انہوں نے انیس سو چوراسی میں امرت سر گولڈن ٹیمپل پر انڈین آرمی کے آپریشن پر احتجاجا واپس کر دیا۔

آپ دو ہزار چودہ میں ننانوے برس کی عمر میں وفات پا گئے۔ آپ نے لمبی اور بھرپور زندگی بسر کی۔ عمر کے آخری سال تک کام کرتے رہے۔ خشونت سنگھ لمبی عمر پانے اور صحت مند اور خوش باش رہنے کے لیے چند ہدایات دیتے ہیں جن کا مفہوم درج ذیل ہے۔

خشونت سنگھ ہندوستان کے مشہور مصنف اور صحافی تھے جو پاکستان کے ضلع خوشاب کے ایک قصبے ہڈالی میں پیدا ہوئے تھے۔ برصغیر پاک و ہند اور دنیا بھر میں ان کے کروڑوں مداح موجود ہیں۔ ان کے ناول، افسانے، آپ بیتی اور کالم بے حد پسند کیے جاتے ہیں۔ جو بھی ان کو پڑھتا ہے ان کا معترف ہو جاتا ہے۔ انہوں نے صرف انگریزی زبان کو ہی اظہار کا ذریعہ بنایا۔ ان کی زبان سادہ اور بے حد

رمضان کے مہینے میں حاجی صاحب کی شخصیت میں انقلابی تبدیلیاں رونما ہوتی ہیں۔ ویسے تو پورا سال ہی ان کا غصہ عروج پہ رہتا ہے۔ بات بات پہ ان کا میٹر گھوم جاتا ہے۔ کوئی ان کی رائے سے اختلاف کرے، کوئی بچہ مسجد میں ذرا سا ہنس لے یا کوئی شخص ان کے نام کے ساتھ ’حاجی‘ کا سابقہ لگانا بھول جائے تو آپ آگ بگولا ہو جاتے ہیں۔ گاؤں میں لوگ مسجد کو چندہ دیں تو لاؤڈ اسپیکر میں چندہ دینے والے کا نام مع چندہ اعلان کیا جاتا ہے۔ اور دنیا و آخرت میں کامیابی کی دعائیں بھی دی جاتی ہیں۔ حاجی صاحب کا نام لیتے ہوئے مولوی صاحب ’حاجی‘ کہنا بھول گئے۔ ان سے سخت ناراض ہوئے۔ اور چھ ماہ ہو گئے مولوی صاحب سے اب بھی بات نہیں کرتے۔

’کھلونے‘ نظم برطانوی شاعر Coventry Patmore کی تخلیق ہے جس میں ایک بچہ اپنے باپ سے بڑوں کی طرح بات کرتا ہے۔ باپ کو بچے کا یہ رویہ ناگوار لگتا ہے۔ بیٹے کی ساتویں بار نافرمانی پر باپ اسے پیٹتا ہے اور معمول کا بوسہ لیے بغیر اسے سونے کے لیے کمرے میں بھیج دیتا ہے۔ بچے کی ماں کب کی فوت ہو چکی ہے۔ ضمیر کی خلش باپ کو چین سے سونے نہیں دیتی۔ اسے ڈر ہے کہ دکھ

ہمارے گھر میں چڑیوں کا بسیرا تھا۔ ان کی چہچہاہٹ ہماری زندگی کا حصہ تھی۔ ہمارے کچے کمرے کی چھت پہ چڑھے شہتیر اور لکڑی کے ’بالوں‘ کے ساتھ دریچوں میں چڑیوں نے اپنے گھروندے بسائے ہوئے تھے۔ نہ جانے کہاں سے سوکھے تنکے اٹھا لاتیں اور اپنے گھونسلے بناتیں۔ کمرے میں تنکے بکھرے رہتے تھے جس پر امی بڑبڑاتی اور کہتی تھیں کہ یہ چڑیاں کم بخت کہیں اور ٹھکانا کیوں نہیں بنا لیتیں۔ جب ان کے بچے انڈوں

نانی اماں کا گھر گرما میں ٹھنڈی چھاؤں اور سرما میں ہلکی دھوپ سا تھا۔ بچپن میں یہ خیال تھا کہ دنیا کے سارے اچھے اور سکھی گھر شاید نانی اماں کے گھر جیسے ہوتے ہیں۔ گارے مٹی کے بنے دو کچے کمرے، ایک ہوادار برآمدہ اور کھلا صحن۔ صحن کے دو حصے تھے۔ کمروں سے متصل آدھا صحن باقی نصف سے ذرا اونچا تھا جسے ہم ’چونترا‘ کہتے تھے۔ نچلے حصے میں بکائن کا ایک چھتری نما، خوبصورت سر

محترم پرنسپل صاحب۔ آداب! دو سال قبل بیٹے کو آپ کے سکول میں اس لیے داخل کروایا تھاکہ اس کے پھوپھی زاد اور خالہ زاد کزنز آپ کے سکول میں تھے۔ اب بیٹی کو بھی اس وجہ سے داخل کروایا کہ بھائی کے ہوتے اسے ایڈجسٹ ہونے میں آسانی ہو گی۔ ورنہ ہمارے شہر کے سارے سکول ایک جیسے ہیں۔ ہمہ وقت ایک خود کار مشین کی طرح پڑھائی اور صرف پڑھائی کروانے والے۔ بچے صبح سکول جاتے وقت عجیب

صدیوں پہلے پاکپتن اجودھن ہوا کرتا تھا۔ تیرہویں صدی میں صوفی بزرگ بابا فریدالدین گنج شکر اجودھن آئے تو اسی کو اپنا مسکن بنا لیا۔ ستلج کنارے آباد اس بستی پہ بابا فرید کا ایسا رنگ چڑھا کہ اس نے اجودھن نام کی پرانی اوڑھنی اتار پھینکی اور ’پاک پتن‘ نام کا چولا پہن لیا۔ تب سے اب تک اس چھوٹے شہر کی بڑی پہچان یہی ہے کہ یہاں سلسلہ چشتیہ کے عظیم صوفی بزرگ بابا فریدالدین کا آستانہ ہے۔

”تین ساڑھے تین سال بھی بھلا عمر ہے سکول جانے کی!“۔ عزیز از جاں دوست سید علی رضا نے مجھے سخت الفاظ میں متنبہ کیا۔ (علی ایک روشن خیال، روایت شکن، کتاب دوست اور انسانوں سے محبت کرنے والا نوجوان ہے)۔ علی کے مطابق یہ عمر رنگ برنگی تتلیاں پکڑنے کی ہے۔ جگنوؤں کو آنچل میں چھپا کر کھلکھلا کر ہنسنے کی ہے۔ مٹی کے گھروندے بنا کر پھر سے ڈھا دینے کی عمر ہے۔ گڈی پٹولوں سے کھیلتے رہنے

مردان سے تعلق رکھنے والے پاکستانی بلے باز فخر زمان نے ابھی پاکستان کے لیے اٹھارہ ون ڈے میچ کھیلے ہیں۔ مگر اس ننھے سے کیرئیر میں انہوں نے دنیا بھر کے کرکٹ شائقین کے دل موہ لیے ہیں۔ صرف دو سال پہلے فخر زماں ایک گمنام سا پاکستانی فرسٹ کلاس میچوں میں کہیں کھیل رہا تھا۔ دسمبر 2016 میں منعقدہ قائداعظم ٹرافی کے فائنل میں فخر نے 170 رنز کی دھواں دھار اننگز کھیل کر پاکستان کرکٹ کے افق

دن کے اختتام پہ ٹریننگ کوآرڈینیٹر میڈم منٹی نے اعلان کیا کہ کل ہم نے پتایا ساحل کی سیر کو جانا ہے۔ وہاں انڈین بریانی کا لنچ بھی ہو گا۔ بریانی کا نام سنتے ہی ہماری رال ٹپکنے لگی اور ہال تالیوں سے گونجنے لگا۔ ہم بلاوجہ تالیاں بجانے کے عادی نہیں۔ کرکٹے میچ کے چھکے پہ، قریبی رشتہ دار یا دوست کی ناکامی پہ یا پھر مفت کھانے کی آفر پہ ہی تالی بجاتے ہیں۔ ہمارے تھائی میزبان حیران

کالج میں بیتے دنوں کی یادیں امر بیل کی طرح انسان کے ساتھ لپٹی رہتی ہیں۔ عمر بھر کانوں میں سرگوشیاں کرتی رہتی ہیں یا پھر روبرو بیٹھے زیر لب مسکراتی رہتی ہیں۔ بارہ برس قبل ایم اے انگریزی ادب کے طالب علم کی حثیت سے اسلامیہ کالج ریلوے روڈ لاہور میں گزرے دن عشق پیچاں کی صورت میرے ساتھ چمٹے ہیں۔ مجھے یہ ساتھ بے حد عزیز ہے۔ داخلہ ملنے پہ میں خوش تھا کہ بی کام پاس دیہاتی

وادی سندھ کی تہذیب کے بارے دلچسپ معلومات لینی ہوں، تین چار ہزار سال قبل مسیح کے لوگوں سے آشنا ہونا ہو اور قدیم دور کے انساں کی زندگی کے رنگ دیکھنے ہوں تو ہڑپہ ضرور جانا چاہیے جو ساہیوال سے پچیس کلومیٹر کے فاصلے پر ہے۔ ہڑپہ میوزیم اور ہڑپہ کے آثار قدیمہ ایسا دریچہ ہیں جس سے کئی ہزار سال قبل مسیح میں بستے انسانوں کی بستی میں جھانکا جا سکتا ہے۔ ہماری خوش قسمتی کہ ہڑپہ میوزیم