جوں جوں پاکستان میں کرونا وائرس کی شدت میں اصافہ ہو رہا ہے توں توں حساس عوام کی بے چینی بھی بڑھ رہی ہے جس کی ایک وجہ غربت ہے اور دوسری حکومتی سستی اور نا اہلی۔ اگر حکومت کچھ کر بھی رہی ہے تو اس کا انداز تضحیک آمیز ہے۔ انسانیت کی تذلیل کا یہ طریقہ ہم شدت سے نامنظور کرتے ہیں۔ ریاست ماں ہے اور ماں اپنی بچوں کی تحقیر نہیں کرتی۔ مگر مرکزی حکومت کی جانب سے

کچھ دن پہلے دو سال پہلے ریلیز ہونے والی انگریزی فلم ”Quite Place“ دیکھنے کا اتفاق ہوا۔ نوے منٹ کی یہ خاموش فلم بھرپور آوازوں سے آراستہ ہے۔ ان آوازوں کو صرف شعور کی سماعت محسوس کیا جا سکتا ہے۔ فلم کا موضوع تھا کہ شہر میں نامعلوم مخلوق کا قبضہ ہو چکا ہے اور پورا شہر کھایا پیا گیا۔ ایک خاندان بچتا ہے جو کہ مکمل طور پر گونگے بن کر زندگی گزذار رہا ہے کیونکہ وہ مخلوق شور

کرونا وائرس عالمی وبا کی شکل اختیار کر چکا ہے، جس سے کوئی بھی انسان محفوظ نہیں جبکہ عالمی حفاظتی measures میں تنہائی اور Social Distancing یعنی سماجی روابط میں کمی کو اس موذی مرض کے خلاف ہتھیار قرار دیا جا رہا ہے۔ چین نے بھی اسی بنیاد پر اس مرض کا مرکز قرار دیے جانے والے شہر ویان سے کرونا کو ختم کیا اور پھر اپنے ملک میں اس کی شدت کو کم کر رہا ہے۔ دنیا کے دیگر

اگر ہم یہ سمجھتے ہیں کہ ہم سے پہلے کے انسان محفوظ تھے اور ہمارے بعد والے بھی محفوظ ہوں گے اور صرف ہم ہی غیر محفوظ ہیں کیونکہ ہم کرونا وائرس کو بھگت رہے ہیں اور ایسے کئی وائرس اور بیکٹیریا بھگت چکے ہیں تو یہ غلط ہے۔ مستقبل کے بارے میں کوئی رائے نہیں دی جا سکتی کہ آئندہ آنے والی نسلیں موجودہ نسل کے لالچ سے کتنا نقصان اٹھائیں گئیں تاہم یہ ضرور کہا جا سکتا ہے

پاکستان میں دو ہزار انیس کے عالمی یوم نسواں پر ایک نئی تحریک نے جنم لیا تھا اور وہ تھا عورت مارچ۔ جس کا بنیادی مقصد یا موضوع تو شاید کچھ اور ہونا چاہیے تھا اور شاید تھا بھی مگر بعض این جی اوز کے مفادات نے اس کی حقیقی فکر کو ناصرف مکمل طور پر بدل کر رکھ دیا بلکہ اس مارچ میں شریک شرکاء کی جانب سے چند متنازع اور بے تکے سے پوسٹرز کی وجہ سے اس

ایک طرف پاکستان میں کرپشن کے خلاف جنگ کا سماں ہے اور حکومت کا سارا زور پچھلے دس سال میں آنے والی دونوں حکومتوں کو کرپٹ ثابت کرنے میں لگا ہوا ہے۔ وہ مرکز میں جنرل مشرف کی حکومت کے طویل گیارہ سال کو کسی کھاتے میں نہیں لکھتے اور یہ رویہ جنرل ضیاء الحق کے ساتھ روا رکھا ہوا ہے۔ سوشل میڈیا پر بیٹھی ہوئی ان کے کارندے بھی پاکستان کی سیاسی تاریخ میں سے وردی والے برسوں کو

سیاست دان، حکمران اور لیڈر شاید اب تین مختلف سمتیں ہیں کیونکہ سیاست دان اور حکمران تو کوئی بھی سرمایہ کار، صنعت کار، پلے بوائے اور کھلاڑی بن سکتا ہے مگر لیڈر پیدا ہوتے ہیں یہ بنائے نہیں جاتے اور پاکستانی عوام اس فرق کو سمجھ ہی نہیں پائے اور بدترین دھوکہ کا شکار ہو گئے۔ مہاتما کے مقاصد میں خدمت نہیں کمائی تھی، اس کے پاس ایک گندی زبان تھی کوئی پالیسی یا وژن نہیں تھا۔ اسی تناظر میں

موجودہ حکمرانوں کے عشق میں مبتلا افراد کہتے ہیں کہ ذرا صبر کرو، خان سب ٹھیک کر لے گا اور یہ وہ لوجک ہے جس کی کوئی بنیاد نہیں ہے کیونکہ موجود حکومت کے پاس کوئی جامع پالیسی یا وژن نہیں ہے۔ بے تحاشا ٹیکسز کبھی بھی ملکی معیشت کو سہارا نہیں دیا کرتے بلکہ حکومت کو عوام الناس میں غیر مقبول بنانے کا سبب بنتے ہیں۔ تاریخ کا مطالعہ تو یہی بتاتا ہے جب جب ریاستوں نے عوامی فلاح

جب چھوٹے تھے تو بسنت کے رنگوں سے سجے آسمان کو دیکھنا اچھا لگتا تھا بڑے ہوئے تو ویلنٹائن ڈے کے شور و غوغا میں رنگ کہیں کھو گئے اور محبت کا جو تصور سامنے آیا وہ مشرقیت کے قدرتی حسن سے کوسوں دور تھا۔ محبت تو روز اپنے ہونے کا اعادہ چاہتی ہے ہمارے ہاں کی محبت میں احترام اور اعتبار پہلے آتا تھا اور جسمانی تقاضے بعد میں وہ بھی نکاح کے بعد۔ مگر شوقین مزاج لونڈے لپاڑوں

ہمارے معاشرے میں نفسا نفسی کا عالم تو تھا ہی مگر حالیہ چند برسوں میں خود غرضی کی شدت میں بہت تیزی سے اضافہ ہوا ہے اتنی تیزی سے کہ ایک بھائی کی ترقی سے دوسرا بھائی یا پھر بھابی خوش نہیں ہوتے۔ جب رشتوں میں یہ دوسرے تیسرے بلا وجہ کی مداخلت کرتے ہیں اور عملی طور پر کچھ کرنے کی بجائے صرف طنز کے تیر ہی چلاتے ہیں تو یہاں بلا سبب ہی دوریاں پیدا ہو جاتی ہیں

گذشتہ سال کی گرمیوں میں میرا زیادہ وقت اپنے ابو کے گاؤں میں گزارا۔ جہاں ایک متروک ریلوے اسٹیشن اور ٹریک میری دلچسپی کا محور و مرکز تھے۔ وہ جگہ جیسے مجھے اپنی طرف کھینچتی تھی شاید میں اس کی آسیبی خاموشی کا شکار ہو گئی تھی۔ میں نے صحیح معنوں میں خاموشی کا حسن اس جگہ محسوس کیا۔ مجھے تنہا طویل سفر کرنا اس لیے بھی پسند ہے کہ ایسے سفر خود شناسی کی منزلوں کو آسان کرتے ہیں۔

اول تو ادب کو مذہبی رنگ نہیں دیا جانا چاہیے جبکہ انسانی تاریخ میں اب تک جتنا بھی مذہبی لٹریچر آیا اس میں مرد و زن کے براہ راست تعلقات کو کبھی موضوع نہیں بنایا گیا بلکہ اس میں مذہبی شخصیات اور ان کے کردار و گفتار کو سامنے رکھ کر سماجی زندگی کے بارے میں بات کی گی۔ آپ ادب کا ارتقائی سفر اٹھا کر دیکھ لیں۔ اور جب جب اس میں فحش گوئی شامل ہوئی تو اپنے وقت

جس دن سے ایس پی ابرار حسین نیکوکارہ کی خودکشی کی خبر سنی ہے دل غم سے پھٹا جا رہا ہے۔ میری ان سے کوئی رشتہ داری نہیں اور نہ ہی کسی قسم کی ہیلو ہائے ہے۔ مگر ان کی خود کشی کی خبر نے مجھے بری طرح متاثر کیا ہے۔ اس سے قبل ایم اے او کالج لاہور کے لیکچرار محمد افضل کی خود کشی نے بھی کئی دن سوچوں کو منتشر کیے رکھا۔ میرے خوف کی وجہ یہ

اللہ بخشے نانی اماں کو جب اولاد یا خاندان میں سے کسی کے امید سے ہونے کی اطلاع آتی تو ساتھ ہی دعاؤں کا سلسلہ شروع ہو جاتا۔ دعائیں بھی سادہ سی کہ اللہ پاک مکمل اولاد عطاء فرمانا۔ بیٹا ہو یا بیٹی ذہنی اور جسمانی طور پر مکمل اور صحت مند ہوں اور ساتھ ہی ماں باپ بننے والے جوڑے پر سورت مریم کی تلاوت لازمی ہو جاتی۔ ساتھ ہی وہ ماؤں کو سستی کا مظاہرہ نہ کرنے کی

انڈیا اور پاکستان میں بڑھتی ہوئی مذہبی انتہا پسندی اور عوام کی مذہب بیزاری میں اضافہ اس بات کی غمازی کرتا ہے کہ اس خطے کے باسی مذہبی بلیک میلنگ سے ہاتھوں تنگ آ چکے ہیں۔ شعور کی بیداری نے سیاسی اور مذہبی سمجھ بوجھ میں نہ صرف اضافہ کیا ہے بلکہ وہ سیاسی اور مذہبی اشرافیہ کے کردار کو بھی سمجھ رہے ہیں۔ اس لیے ہر گزرتا دن اس خطے میں بے چینی کی اک نئی لہر کو جنم

پاکستان کے سابق چیف آف آرمی سٹاف اور مارشل لائی حکمران جنرل پرویز مشرف غداری کیس میں انہیں پھانسی کی سنائی گئی اور تفصیلی فیصلے میں جسٹس وقار احمد سیٹھ کی جانب سے ایک نوٹ لکھا گیا ہے جس میں انہوں نے لکھا ہے کہ سزا پر عملدرآمد سے قبل ان کی موت کی صورت میں ان کی میت کو پاکستان لا کر ڈی چوک اسلام آباد میں تین دن تک لٹکایا جائے۔ تفصیلی فیصلے کے مندرجہ بالا مندرجات سامنے

سانحہ بغداد کے بعد سقوط ڈھاکہ عالمِ اسلام کے تاریک ترین ایام میں سے ایک ہے۔ سقوط ڈھاکہ جب پاکستان کے دو ٹکڑے کر دیے گئے، غیروں کی ریشہ دانیوں کا تو ذکرہی کیا، اپنوں کی بے بصیرتی اور نا انصافی بھی حدوں سے گزر گئی تھی۔ یہ وہ دن ہے جس کی یاد تازہ ہوتے ہی آج بھی محب الوطن پاکستانیوں کے دل میں ایک ٹھیس سی اٹھتی ہے۔ 1971 سے لے کر آج تک جب بھی سولہ دسمبر

لاہور جیسے شہر میں سفر کرتے ہوئے ایک بات خاص طور پر نوٹ کی جا سکتی ہے وہ یہ ہے کہ گرمی ہو یا سردی آپ کو میٹرو بس سروس کے روٹ کے نیچے کئی افراد شور و غل سے بے نیاز سوئے ہوئے نظر آتے ہیں۔ ان میں نشئی بھی ہو سکتے ہیں۔ بھٹکے ہوئے ہوئے بھی، مسافر بھی اور بے گھر افراد بھی موجود ہیں۔ آپ کو ان میں ہر عمر کے مرد و زن کے علاؤہ بچوّں

دارالامان کاشانہ لاہور میں یتیم لڑکیوں کے ساتھ کیے جانے والے مبینہ سلوک کا بھیانک سکینڈل سامنے آیا ہے۔ ہر گزرتا دن میری دھرتی کے اجالوں کو نگلتا جا رہا ہے۔ ریاست کا کردار ہر دوسرے معاملے میں دوغلے پن کا شکار ہے جس سے سب سے زیادہ متاثر محروم طبقات ہو رہے ہیں۔ وہ لوگ جن کے ووٹ تو اہم ہیں مگر ان کے حصے میں صرف بیانات کا سلاد، اعلانات کی سوکھی روٹیاں ہی آتی ہیں اور ہریالی

ہر تباہ حال تہذیب جہالت اور وحشت کے قد آور درخت کا پھل ہوتی ہے جو اس کے تنے سے بہت دور جا کر گرتی ہے۔ سماج میں جب نیکی اور پاک دامنی برائی، دولت اور جرم کے سامنے سر تسلیم خم کر لے تو یقین کر لیجیے کہ وہ معاشرہ اخلاقی گراوٹ اور اقتصادی استحصال میں بہت آگے بڑھ گیا ہے اور ایک ایسی گلی کی جانب گامزن ہے جو آگے سے بند ہے اور اس گلی میں جتنے

جے یو آئی کا لانگ مارچ حکومت کی ناکام کارکردگی کے حوالے سے تھا مگر اسلام آباد پہنچ کر وہاں کی جانے والی تقاریر میں اسے مذہبی رنگ دینے کی کوشش کی جارہی ہے۔ جس سے ملکی فضا میں غیر یقینی صورتحال پیدا ہو رہی ہے۔ ستر 72 برسوں میں ہم نے ایک ہی کام کو بار بار ہوتے ہوئے دیکھا کہ جن کو دلائل سے شکست نہ دی جا سکے اسے مذہبی اور کرداری بنیادوں پر رسوا کر دیا

دنیا بھر میں نفسیاتی عوارض اور مسائل میں جو ممالک زیادہ آگے ہیں، اُن میں چین پہلے نمبر پر، بھارت دوسرے نمبر پر، امریکہ تیسرے نمبر پر، برازیل چوتھے نمبر پر، روس پانچویں نمبر پر، انڈونیشیاء چھٹے نمبر پر، پاکستان ساتھویں نمبر پر، نائیجریا آٹھویں نمبر پر، بنگلہ دیش نویں نمبر پر اور میکسیکو دسویں نمبر پر شامل ہے۔ اس کا مطلب یہ ہوا کہ وطن عزیز ذہنی امراض کے لحاظ سے صف اول کے 10 ممالک میں شامل ہو

پاکستان کے نونہال اپنے ہی معاشرے میں اپنوں ہی کے درمیان غیر محفوظ زندگی گزار رہے ہیں۔ بچوں کے لیے کام کرنے والی غیر سرکاری تنظیم ساحل کی جانب سے بچوں پر ہونے والے جنسی تشدد کی رپورٹ جاری کی گئی ہے۔ جس کے مطابق پاکستان میں سال 2019 کے دوران اب تک تیرہ سو چار بچوں کو جنسی تشدد کا نشانہ بنایا جا چکا ہے۔ جنسی تشدد کا نشانہ بننے والوں میں سات سو انتیس بچیاں جبکہ پانچ سو 75 بچے شامل ہیں۔ اس حساب سے رواں برس روزانہ 7 سے زائد بچے جنسی تشدد کا شکار ہوئے۔ اسی طرح کم عمری میں شادی کے چالیس واقعات پیش آئے جبکہ ایک بچی کو ونی بھی کیا گیا۔ ۔ 12 بچوں اور بچیوں کو مدرسے میں جنسی تشدد کا نشانہ بنایا گیا۔

پاکستان خواتین کی جدو جہد کسی سے ڈھکی چھپی نہیں، اپنے ایک چھوٹے سے حق کے لئے بھی اسے بہت ساری قربانیاں دینا پڑتی ہیں۔ پھر کہیں جا کر کسی کو اس کا حق ملتا ہے تو کہیں اسے بری عورت کا لقب دے کرموت کی نیند سلا دیا جاتا ہے۔ ہمارے معاشرے میں اچھی عورت، ماں، بہن، بیوی اور بیٹی کا کوئی حق نہیں اور اچھی بہنیں بھی وہی ہیں جو بھائیوں کی محبت میں وارثت میں بھی حصہ طلب نہ کریں۔پاکستانی عورت کومذہب اور سماج کے نام پر ہر طرح کے ظلم کا سامنا ہے مگر وہ پھر بھی ڈٹی کھڑی ہے۔ جبکہ مذہب کسی کوبھی عورت کا حق مارنے کی اجازت نہیں دیتا مگر صد افسوس کہ اسے نشانہ مذہبی احکامات کی ملائیت زدہ تشریح کی بنیاد پر ہی کیا جاتا ہے۔ جس میں اہم ترین اسے تعلیم اور شعورسے دور رکھنا ہے۔ سوال یہ ہے آخر کب تک عورت کو جاہل رکھ کر اس کا استحصال کیا جائے گا اور اسے استعمال کیا جائے گا؟

عالمی فکشن میں جتنا مجھے پاؤلو کوئیلہو، ساتر، کافیکا اور البرٹ کامیو نے متاثر کیاہے اتنا کسی نے نہیں کیایا شاید مطالعہ ابھی انہی تک محدود ہے۔ خاص طورپر برازیل سے تعلق رکھنے والے کوئیلہو، جس کا الکیمسٹ اور الظاہر The Alchemist and The Pilgrimageجتنی بارپڑھا اتنا ہی لطف آیا۔ مگر گذشتہ دنوں پاؤلوکوئیلہو کا ایک اور ناول The Devil & The Miss Prym یعنی شیطان اور لڑکی بھی پڑھنے کا موقع ملا۔

انسانی فطرت میں شامل بدی اور اچھائی کے قدیم موضوع کا احاطہ کرتا ہوا یہ ناول اپنے کرافٹ کے حوالے سے نہ صرف کافی منفرد ہے بلکہ سوچ کے کئی در بھی وا کرتا ہے۔ جسے سمجھنے کے لیے قاری کوبھی اپنے دائرے سے باہر آنا پڑتا ہے۔

اس امر میں کوئی دو رائے نہیں کہ انسان کے اچھے یا برے رویے اس کے ارد گرد رہنے والے افراد پر اثر انداز ہوتے ہیں۔ تاہم خواتین کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اکثر و بیشتر وہ اپنے جذبات چھپانے کے معاملے میں مردوں کے مقابلے میں زیادہ کامیاب رہتی ہے خاص طور پر اپنی پیشہ ورانہ زندگی میں۔ میری ذاتی رائے اور تجربے کے مطابق انسان کو گھر اور آفس سے نکلتے ہوئے اپنے گھریلو اور ورکنگ مسائل اپنی اپنی جگہوں پر چھوڑ کر آنا چاہیے ورنہ دونوں طرف کی زندگی متاثر ہوتی ہے۔ خاص طور پر اپنے ورکنگ مقام پر انسان کو نہ صرف برداشت بلکہ خوش اخلاقی کا لبادہ ضرور اوڑھناچاہیے تاکہ کوئی بھی آپ کی کسی بھی کمزوری سے فائدہ اٹھانے کی کوشش نہ کرے۔

پاکستان کا سماجی ڈھانچہ جن بنیادوں پر کھڑا نظر آتاہے وہ نہ توریاستی مذہب اسلام کے تقاضوں کو پورا کرتا ہے اور نہ ہی اس خطے برصغیر کے قدیم مذہب ہندوازم سے پاک ہو سکا ہے۔ ملکی اکثریت یعنی 97 فیصد کلمہ گو مسلمانوں پر مشتمل ہے مگر مذہبی احکامات میں سے صرف ان پر عمل کرتی ہوئی نظر آتی ہے جو انہیں پسند ہیں۔ ہم پورے کے پورے دین میں شامل نہیں ہیں۔ ہم پرآدھے تیتر، آدھے بیٹر والی مثال صادق آتی ہے، یہی وجہ ہے ہم اور ہمارا سماجی ڈھانچہ خسارے کاشکار ہے۔

قرآن مجید فرقان حمید میں سورہ العصر ایک چھوٹی سی سورۃ ہے مگر اپنے مفہوم اور پیغام کے حوالے سے آفاقی اہمیت کی حامل ہے۔ سورہ العصر کا مفہوم ہے کہ ”اللہ عصر کے وقت کی قسم اٹھا کر کہتے ہیں کہ بے شک انسان خسارے میں ہے، ماسوائے جو لوگ ایمان لائے، نیک اعمال کیے، حق کی دعوت دی، صبر کیا اور صبر کی تلقین کی“۔ یہ سورت مبارکہ معاشرتی، سماجی سمیت زندگی کے ہر شعبے میں ایک مثالی انسان بننے کے تمام پہلوؤں کا احاطہ کرتی ہے۔

نادیہ کا تعلق خیبر پختوا کے شہر کوہاٹ سے ہے اورو ہ ایک مقامی سکول میں ملازمت کر کے اپنے والدین کی مالی معاونت کرتی ہے۔ تعلیم یافتہ اور سلجھے ہوئے خاندان سے تعلق رکھنے والی یہ لڑکی ایک کھلی دہشتگردی کا شکار ہوئی۔ اُسکی والدہ کا موبائل فون بازار جاتے ہوئے چھین لیا گیا جو اتفاق سے ایسے بد قماش کے ہاتھ لگا جس کا کام ہی لڑکیوں کو تنگ کرنا تھا۔ اس نے موبائل میں موجود تمام خواتین کے نمبرز پر کال کی اور ان کو دوستی کے لئے مجبور کیا۔ دوسری جانب اس نے سم کارڈ کی ساری معلومات حاصل کر کے نادیہ کی زندگی عذاب کرنا شروع کر دی۔

گذشتہ کچھ ماہ سے طبیعت کی خرابی اور ذاتی مسائل کی وجہ سے گھر سے ہی اشاعتی اداروں اور پروڈکشن ہاؤس کے ساتھ کام کا سلسلہ جاری ہے۔ اس لیے صبح ناشتے میں ٹی وی یاترا جاری رہتی ہے ورنہ پہلے ناشتے میں اخبار لازمی ہوتا تھا وہ اب نیٹ پر مل جاتاہے اس لیے ٹی وی پر ڈھائے جانے والے ستم سہنے پڑتے ہیں مگر خبریں نہیں، صبح صبح کچھ ہٹ کر چاہیے۔ اگر مزاج کے مطابق مل جائے تو کیا کہنے مگر شاید ایسا ممکن نہیں۔

کافی عرصے سے اس موضوع پر لکھنا چاہ رہی تھی، اسی لیے ایک مکمل تحریر لکھنے کے لیے گذشتہ کئی دنوں سے انتہائی فضول قسم کے مارننگ شوزدیکھنے پڑے، جس نے ذہنی اور روحانی کوفت میں بلاکا اضافہ کر دیا، کچھ شوز یوٹیوب پر دیکھے۔ جس کے بعد یہ کہنا پڑ رہا ہے یہ مارننگ شوز ہماری خواتین کوسماجی، معاشی تباہی اور فکری بانجھ پن کی جس سطح پر لے کر جا رہے ہیں، وہ انتہائی تشویشناک ہے۔ جس پر قلم نہ اٹھانا شاید ایک قومی جرم ہو گا۔

بچپن سے اب تک کئی ایسی فلمیں دیکھنے کا اتفاق ہوا جس میں چھوٹے قد کے افراد یا تو مرکزی کرداروں کے مددگار روپ میں دکھائی دیتے یا پھر انہیں برائی کی علامت سمجھا جاتا تھا۔ تاہم بہت کم فلموں میں انہیں مثبت کردار میں پیش کیا گیا، یہی تاثر ناولوں میں بھی دیا گیا۔ اردو میں بونے یا بالشتیا اور انگریزی میں انہیں Dwarfکہا جاتا ہے۔ عمو می طور پر فکشن میں بالشتیے ایک علامت ہے، حسد، برائی اور

پاکستان کے صوبہ کے پی میں نیا پاکستان تو دوہزار تیرہ کے انتخابات کے وقت ہی بن گیا تھا جس کی بھینٹ دوہزار اٹھارہ میں باقی پاکستان کی صورت میں دی گئی۔ تبدیلی کا نعرہ لگانے والوں نے جو سیاسی کلچر متعارف کروایا اس کے نتائج سیاسی عدم برداشت کی صورت میں ہمارے سامنے موجود ہیں۔ بائیس سالوں میں تبدیلی کے نام پر ایک ایسی پاکستانی نسل تیارکی گئی جو غلط کو غلط تسلیم کرنے کے تمام عقلی جواز کھو

جدید دور کی معاشی جد و جہد نے، آج ان پڑھ عورت سے لے کر اعلیٰ تعلیم یافتہ عورت کو بھی گھر کی چار دیواری سے باہر آنے اور اس معاشی دوڑ کا حصہ بننے پر مجبور کر دیا ہے، جو جدید طرز زندگی کے حصول کی جانب جاتا ہے۔ گھر کے معاشی حالات بھی عورت کو کام کے لیے اکساتے ہیں؛ یہی وجہ ہے کہ اپنے گھر کے معاشی حالات بدلنے کی جد و جہد میں جہاں ایک طرف

انسانی جبلت بھی ناقابل فہم ہے۔ بنیادی طور پر جدید دور کا انسان خود غرض ہے اور اس کے تعلقات کی نوعیت اس کے مفادات کے گرد گھومتی ہے۔ وہ انا پرست بھی ہے اور اپنی انا کی تسکین کے لیے ہر ممکن کوشش کرتاہے۔ چاہیے دوسروں کو اس کی قیمت ادا کرنی پڑے۔ آپ نے وہ خود سر امیر زادے تو دیکھے ہوں گے جو اپنی ذرا سے جنسی اور نفسیاتی تسکین کےلیے چوری کرتے اور دوسروں کی بیٹیوں

ایک عرصے سے سیاست میرا موضوع نہیں رہا، سماجی معاملات پر لکھتے ہوئے کئی بار سوچاملکی سیاسی امور پر کھل کر لکھوں مگر کوئی نہ کوئی مصروفیت آڑے آتی رہی اور سیاست پر کالم پیچھے ہی جاتے رہے۔ تاہم جو کچھ وطن عزیز میں بنام جمہوریت اور انصاف ہو رہا ہے وہ یقیناًتکلیف دہ ہے۔ ان کے لیے جو دل میں درد رکھتے ہیں، جو محسوس کرتے ہیں کہ جو ہو رہا ہے اس کے ثمرات پاکستان کے سیاسی اور