مسلمانوں کی تعلیمی بدحالی پر گفتگو ہو رہی ہو تو میری طرح آپ نے بھی بہت سے دوستوں کی زبانی یہ دلیل سنی ہوگی کہ مغرب بھلے ہی مسلم قوم کے مقابلے سائنس اور ٹیکنالوجی میں بہت آگے ہو لیکن مسلمان اخلاقیات میں اس سے کہیں زیادہ آگے ہیں۔ اس دلیل سے میرے دو اختلاف ہیں۔ اول تو یہ کہ سائنس اور تکنیک میں ترقی اور اخلاقیات کی بائینری بنانا غلط ہے۔ یہ دونوں چیزیں ایک دوسرے کی ضد نہیں بلکہ دو الگ الگ کمالات ہیں۔

سائنسی ترقی اور اخلاقیات کو ایک دوسرے کی ضد کے طور پر پیش کرنے سے یہ تاثر جاتا ہے کہ جدید سائنسی علوم میں پسماندگی کی تلافی اخلاقی اقدار سے ہو سکتی ہے۔ اس لئے پہلی مہربانی تو یہ کیجئے کہ جدید سائنس اور اخلاقیات کو ایک دوسرے کی ضد یا متبادل بناکر مت پیش کیجئے۔ دوسری گذارش یہ ہے کہ ہم سب کو اس بات پر پھر سے غور کرنا چاہیے کہ کیا واقعی مسلم معاشروں میں اخلاقی قدریں اپنی اعلیٰ سطح پر ہیں؟

مسلکی انتشار کے باب میں بھارت میں شیعہ سنی ٹکراؤ کی تاریخ بہت دلچسپ اور قابل توجہ ہے۔ ابھی زیادہ عرصہ نہیں گزرا جب محرم کے دوران لکھنؤ میں شیعہ سنی کشیدگی کی خبریں آتی تھیں۔ لکھنؤ کے اس شیعہ سنی ٹکراؤ کی تاریخ تقریبا 80 برس سے بھی زیادہ پرانی ہے۔ 1938 اور 1939 کا وہ دور یاد کیجئے جب لکھنؤ میں شیعہ اور سنی ایک دوسرے کے آمنے سامنے آ گئے تھے۔ یہ محض ایک شہر کے مسلمانوں کا مسلکی جھگڑا نہیں تھا بلکہ اس کے اثرات پورے ریاستہائے متحدہ میں دیکھے گئے اور بڑھتے بڑھتے بات شمالی بھارت کے زیادہ تر حصوں تک پھیل گئی۔

ایمون مرفی نے اپنی کتاب اسلام اینڈ سیکٹیرین وائلنس ان پاکستان:دی ٹیرر ود ان میں اس دور کے مسلکی ٹکراؤ کا تفصیل سے ذکر کیا ہے۔ اس روداد کو پڑھ کر دو باتیں حیران کرتی ہیں۔ پہلی بات مسلمانوں کا آپس میں دست و گریباں ہو جانا وہ بھی ایسی بات پر صرف تنازعہ پیدا کرنے کے لئے ہی کھڑی کی گئی۔ دوسری حیران کن بات مسلمانوں کی قیادت کا دعویٰ کرنے والے کچھ افراد کا عجیب رویہ تھی۔ ان دونوں باتوں کا تجزیہ کریں تو بہت سی چیزیں واضح ہوتی ہیں۔

دو ایک گزارشات تھیں۔ پہلے سوچا محرم کے شروع میں عرض کروں گا لیکن مصروفیت کے قلعے کا قیدی ہونے کی وجہ سے اس کی اجازت نہ مل سکی۔ اب جو بات کہنے کی فرصت ہوئی تو محرم کا پہلا (اور کلیدی) عشرہ ختم ہو چکا ہے۔ البتہ عزاداری کے ایام ابھی چلیں گے اس لئے وہ گزارشات کر دینا کچھ ایسا بے معنی بھی نہیں ہوگا۔ عرض یہ تھی کہ محرم کا چاند دکھائی دیتے ہی یہاں سے وہاں

آپ میں سے بہتوں کی طرح میں نے بھی یہ شعر کئی بار سنا تھا:
زاہد تنگ نظر نے مجھے کافر جانا
اور کافر یہ سمجھتا ہے مسلمان ہوں میں

مذہبی حلقوں میں یہ شعر علامہ جواد نقوی پر ایک دم فٹ بیٹھتا ہے۔ ان کی شیعی وضع قطع کے سبب دیگر مکاتب فکر میں ان کی شناخت شیعہ عالم کے طور پر ہی ہے لیکن شیعوں کا ایک حصہ ہے کہ انہیں اپنا ماننا تو دور غیروں کی صفوں کا ایجنٹ سمجھتا ہے۔ تو آخر جواد نقوی نے کیا کیا ہے؟

روایات میں آیا ہے کہ ایک بار شیطان نے حضرت عیسی سے کہا کہ ‘تمہیں تو اپنے اللہ پر اتنا بھروسہ ہے تو پھر تم وہ سامنے جو اونچا سا پہاڑ ہے اس پر سے چھلانگ کیوں نہیں لگا دیتے؟ اللہ تمہیں بچا لے گا۔’ حضرت عیسی نے شیطان کو جواب دیا کہ ‘دور ہو مردود، یہ میرا کام نہیں ہے کہ میں اپنے خدا کو آزماؤں بلکہ یہ اس کا کام ہے کہ وہ اپنے بندوں کو آزمائے۔’ جاوید

دارالعلوم دیوبند سے شائع ہونے والے رسالے ماہنامہ دارالعلوم کے ستمبر 2016 کے شمارے میں مولانا محمد شفیق الرحمان علوی صاحب کا مضمون ’گناہ۔ پریشانیوں کا سبب‘ عنوان سے شائع ہوا ہے۔ مضمون کا ایک پیراگراف ملاحظہ ہو:

”ہر آدمی جانتا ہے کہ ہراچھے یا بُرے عمل کا رد عمل ضرور ہوتاہے، دنیا میں پیش آنے والے حالات پر سب سے زیادہ اثر انداز ہونے والی چیز انسان کے اچھے یا بُرے اعمال ہیں جن کا براہِ راست تعلق اللہ تعالیٰ کی خوشنودی اور ناراضی سے ہے۔ کسی واقعہ اور حادثہ کے طبعی اسباب جنہیں ہم دیکھتے، سُنتے اور محسوس کرتے ہیں، وہ کسی اچھے یا برے واقعہ کے لیے محض ظاہری سبب کے درجہ میں ہیں۔ سادہ لوح لوگ حوادث وآفات کو صرف طبعی اورظاہری اسباب سے جوڑتے اورپھراِسی اعتبار سے اُن حوادث سے بچاؤ کی تدابیر کرتے ہیں۔

یہ 23 اگست 1968 کی بات ہے۔ بحری جہازوں پر کام کرنے والے 25 سالہ نوجوان رامون سمپدرو نے شمالی اسپین میں واقع اپنے ساحلی گاؤں میں ایک چٹان سے سمندر میں چھلانگ لگائی۔ پانی کی گہرائی سمجھنے میں غلطی ہوئی اور اس کا نتیجہ یہ نکلا کہ اس کا سر سمندر کے فرش سے ٹکرایا۔ چوٹ ایسی تھی کہ اس کا پورا کا پورا دھڑ مفلوج ہو کر رہ گیا۔ اس حادثہ کے بعد سمپدرو 29 برس اس حالت

اکثر صبح کو میرا اسمارٹ فون مجھے یاد دلاتا ہے کہ آج کس چیز کا عالمی دن ہے۔ اس کا نتیجہ یہ نکلا کہ مجھ جیسے کم علم کو بھی کچھ تاریخیں اس طرح یاد ہو گئی ہیں کہ ان میں کون سا دن منایا جاتا ہے۔ فروری کے تیسرے ہفتے کا آغاز ایسے ہی ایک دن سے ہوتا ہے جسے مادری زبان کا عالمی دن کہتے ہیں۔ میرے جیسے نہ جانے کتنے کم علم ہوں گے جنہیں اس دن

سماج کے مذہبی اور لبرل طبقوں کو اگر آپ دو فکری انتہائیں مان لیں اور اس بات کا موازنہ کریں کہ ان میں سے اپنے نظریات پر کون زیادہ ثابت قدم ہے تو یقین مانئے آپ کو یہ دونوں ہی کبھی نہ کبھی مایوس ضرور کریں گے۔ اپنے ہی طے شدہ اصولوں سے انحراف بھی آپ کو دکھائی دے جائے گا اور آپ یہ بھی پائیں گے کہ ایک معاملے میں جس بات کو دلیل بنایا گیا کسی اور معاملے

اسلامی فقہ کی جانکاری رکھنے والے افراد سد ذریعہ کے نظریے سے خوب واقف ہیں۔ اس نظریے کی تفصیل بہت طولانی ہے اس لئے نہ جاننے والے اسے جاوید احمد غامدی کے ان لفظوں سے آسانی سے سمجھ سکتے ہیں کہ ”اگر کسی چیز میں اگر دوسری چیز تک لے جانے کی کوئی طاقت موجود ہے تو آپ اس کو پہلے مرحلے میں روک دیں، یعنی اس کا راستہ بند کر دیں۔ “ فقہا نے اس اصول پر بہت سی

رونا اس بات کا نہیں کہ یہ بات کہی گئی بلکہ ماتم اس کا ہے یہ کہنے والا وہ ہے جس کی پہچان قلم کار کے طور پر ہے۔ پاکستان کے اسکرپٹ رائٹر خلیل الرحمان قمر فرماتے ہیں کہ عورتوں کو مردوں کی برابری کرنی ہے تو پہلےکسی مرد کا گینگ ریپ کرکے دکھائیں۔ انہوں نے مزید فرمایا کہ "(عورتیں) کسی بس کو لوٹیں، کسی شخص کو اغوا کریں، اس کے ساتھ گینگ ریپ کریں، تب مجھے معلوم ہو سکے

پاکستان کی جو چیزیں بھارت والوں کو بہت پسند ہیں وہ مندرجہ ذیل ہیں: یکم: خواتین کے لباس کا اسٹائل دوم: یہ گلیاں یہ چوبارہ ٹائپ سیریئل سوم: فواد خان اور ماہرہ خان ٹائپ فلمی ستارے چہارم: حسن نثار چونکہ شروع کی تین چیزوں کی ہمیں کچھ زیادہ سمجھ بوجھ نہیں اس لئے چوتھی چیز پر بات کئے لیتے ہیں۔ کبھی فرصت ہو تو دیکھئے گا کہ یو ٹیوپ پر حسن نثار کے ویڈیو لائک کرنے والوں میں کتنے بھارت

فواد چودھری صاحب فرماتے ہیں کہ سائنس کی مدد سے رویت ہلال کا پیشگی اور درست پتہ لگایا جا سکتا ہے۔ مفتی منیب ہیں کہ چودھری صاحب کی بات پر بچے سا مچل گئے۔ کہتے ہیں باقی سب تو ٹھیک ہے لیکن علماء کی قلمرو میں دراندازی نہ کیجئے۔ سچ کہئے تو اس جملے پر قربان جانے کو جی چاہتا ہے۔ مطلب یہ کہ کسی بھی معاملے میں کچھ بھی کرو جب تک ہماری روحانی امارت سلامت ہے تب تک نہ میں سمجھا نہ آپ آئے کہیں سے والا معاملہ رہے گا۔

مولانا سلمان حسینی ندوی مشہور عالم دین ہیں۔ لکھنؤ میں واقع درسگار دارالعلوم ندوۃ العلماء میں ایک مدت سے تدریسی خدمات انجام دے رہے ہیں۔ بعض معاملات میں روایتی بیانیہ سے الگ رائے رکھنے کی وجہہ سے تنازعات میں بھی گھرتے رہے ہیں۔ حال ہی میں سوشل میڈیا پر ایک خط وائرل ہوا جو مولانا سلمان حسینی کی طرف سے ہے اور ندوۃ العلماء کے ناظم مولانا رابع حسنی ندوی کو لکھا گیا ہے۔ خط میں مولانا رابع حسنی سے

کرائسٹ چرچ کی دو مساجد میں نمازیوں کے قتل عام کی خبر آنے کے بعد سوال ہوا ”کیا اب دہشت گردی کو عیسائیت سے ویسے ہی جوڑا جائے گا جیسے اسلام سے جوڑا جاتا ہے؟ “ اس سوال کا جواب دیا جائے گا لیکن اس سے پہلے ذرا نیوزی لینڈ کا ایک پھیرا مار آئیے۔مساجد میں قتل عام جمعہ کو ہوا تھا، ہفتہ بھر بعد اگلے جمعہ کو ہزاروں لوگ مارے گئے لوگوں کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لئے متاثرہ النور مسجد کے بغل میں واقع ہیگلے پارک میں اکٹھا ہو گئے۔ خود وزیراعظم سیاہ پوش ہوکر نماز جمعہ میں پہنچیں۔ جس شہر کی آبادی ہی چار لاکھ سے کم ہے وہاں کے ہزاروں شہری کام دھندہ چھوڑ کر آ گئے۔ کسی کے ہاتھوں میں اظہار یکجہتی کی تختیاں تھیں تو کوئی مارے گئے لوگوں کی تصاویر پر پھول چڑھا رہا تھا۔ ٹی وی اور ریڈیو پر جمعہ کی نماز کی اذان براہ راست نشر کی گئی۔ مسلمانوں کے ساتھ اظہار یکجہتی کی علامت کے طور پر وزیراعظم سمیت بہت سی خواتین اپنے سروں پر اسکارف اور اوڑھنیاں ڈالے ہوئے تھیں۔ اذان ختم ہوئی تو سوگوار چہروں نے دو منٹ خاموش رہ کر متاثرین کو خراج عقیدت پیش کیا۔

کیسی تعجب کی بات ہے کہ تمہاری اور میری رہائش گاہ شہر کی ایک ہی بستی میں ہے لیکن ملاقات کو کئی برس ہو گئے۔ تمہارا ایس ایم ایس ذہن میں نہ جانے کتنی یادوں کی جھانکیاں لے آیا۔ سردیوں کے دن ہیں، شام بڑی تیزی سے اتر رہی ہے۔ تم اور میں جامعہ کے ہائیجینک کیفے کے سامنے پارک میں بیٹھے ہیں۔ تمہارے ہاتھوں میں میرزا ادیب کی مٹی کا دیا ہے اور تم پڑھ کر سنا رہے ہو۔ کتاب کا وہ حصہ آ پہنچا جس میں درج ہے کہ:

”ابا جی مجھے مارتے تھے تو امی بچا لیتی تھیں ایک دن میں نے سوچا اگر امی پٹائی کریں گی تو ابا جی کیا کریں گے۔ یہ دیکھنے کے لئے کیا ہوتا ہے میں نے امی کا کہنا نہ مانا، انہوں نے کہا بازار سے دہی لادو میں نہ لایا انہوں نے سالن کم دیا تو میں نے زیادہ پر اصرار کیا انہوں نے کہا پیڑھی پر بیٹھ کر روٹی کھاؤ میں نے دری بچھا لی اور اس پر بیٹھ گیا، کپڑے میلے کر لئے میرا لہجہ بھی گستاخانہ تھا مجھے ے پورا یقین تھا امی مجھے ماریں گی مگر انہوں نے یہ کیا مجھے سینے سے لگا کر کہا“ کیوں دلاور پُترا میں صدقے توں بیمار تے نئیں ”اس وقت میرے آنسو تھے کہ رکتے نہیں تھے۔ “

ڈاکٹر محمد عمر چاپرا ماہر اقتصادیات ہیں۔ سعودی عر ب کے جدہ کی اسلامی ڈیولپمینٹ بینک کے اسلامی ریسرچ اینڈ ٹریننگ انسٹی ٹیوٹ میں مشیر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ مسلمانوں کے زوال پر انہوں نے ایک کتاب مسلم تمدن:زوال کے اسباب اور اصلاح کی ضرورت لکھی ہے۔ کتاب میں ان وجوہات کا احاطہ کرنے کی کوشش کی گئی ہے جو مسلمانوں کے زوال کا سبب بنے۔ اس کتاب میں کئی اہم سوالات کی جانب اشارہ کیا گیا ہے

برصغیر میں گذشتہ تین صدیوں میں مسلمانوں کی تعلیمی ترقی کے لئے جو کارآمد اقدام ہوئے ان میں سر سید احمد خان کی کاوشیں سرفہرست ہیں۔ سر سید نے مسلمانوں کی سماجی اصلاح اور تعلیمی ترقی کے لئے کچھ بہت مفید کام کیے۔ انہوں نے تین اہم قدم اٹھائے، پہلا سائنٹفک سوسائٹی قائم کرنا، دوسرا تہذیب الاخلاق نامی رسالے کا اجرا اور تیسرا مدرسۃ العلوم بنانا جو آج علی گڑھ مسلم یونیورسٹی کے طور پر جانا جاتا ہے۔ سر سید

کوئی زمانہ ہوا کرتا ہوگا جب انسانی معاشرے میں قوت بازو، اچھا نشانہ اور جنگی چالیں زندگی کی گاڑی کو آگے بڑھانے اور ترقی کی بنیاد ہوا کرتے ہوں گے۔انسانی زندگی کا مسکن گپھائیں ہوا کرتی تھیں اور کاروبار زندگی کے نام پر دو وقت کی غذا کا سامان مہیا کرنا ہی سب کچھ تھا لیکن جیسے جیسے انسان نے تمدن کے زینے چڑھنا شروع کئے اور انسان کہلانے والا یہ دوپایہ عقل کا استعمال کرکے دریاؤں کا سینہ چیرنے،

اچھا ایسا کرتے ہیں کہ کچھ ذمہ دار مسلمانوں کو ایک ایک سادہ ورق دے کر کہتے ہیں کہ بھارتی مسلمانوں کے کچھ اہم مسائل کی فہرست بناؤ۔ اس فہرست میں کون کیا لکھے گا پتہ نہیں لیکن اگر آپ نے غلطی سے مجھے بھی پرچہ تھما کر لکھوانا چاہا تو میں صرف ایک ہی چیز لکھوں گا اور وہ ہے تعلیمی پسماندگی۔ بہت سے مسائل ایسے بھی ہوتے ہیں جو ہمارے سامنے موجود ہوتے ہیں لیکن ان کی سنگینی

بھارت میں مسلمانوں کی تعلیمی صورتحال کے حوالے سے سنہ 2006 کو ایک خاص اہمیت حاصل ہے۔ یہی وہ سال ہے جس میں سچر کمیٹی کی رپورٹ آئی جس نے مسلمانوں کی تعلیمی صورتحال کا تفصیل اور باریکی سے جائزہ لیا۔ اس سے پہلے تک مسلمانوں کی تعلیمی پسماندگی کی باتیں کہی تو جاتی تھیں لیکن کسی سائنٹفک طریقے سے جمع کیے گئے ایسے اعداد و شمار دستیاب نہ تھے جو صورتحال کی صحیح صحیح نشاندہی کرتے ہوں۔ سچر کمیٹی

ایسا کرتے ہیں، تھوڑی دیر کو مان لیتے ہیں کہ جو کچھ کہا گیا وہی صحیح ہے۔ اس رات سعودی عرب کی راجدھانی ریاض میں شاہی محل کے آس پاس ایک چھوٹا سا ڈرون ہی پرواز کر رہا تھا جس کو مار گرانے کے لئے توپ خانے میں ہلچل مچی۔ پھر بھی وہ رات سعودی عرب کے مستقبل کے حوالے سے بہت سے سوالات کھڑےکرکے رخصت ہوئی۔ وہاں واقعی کوئی ڈرون پرواز کر رہا تھا یا پھر کوئی اور ہی

اس سے پہلے کہ آپ عنوان پڑھ کر برانگیختہ ہوں ٹھنڈے دل سے چند گذارشات سن لیجیے۔ میں خواتین کے ساتھ کسی بھی نوعیت کی ہراسانی کو حد درجہ کمینگی مانتا ہوں۔ کسی بھی مہذب معاشرے میں خواتین کو کمزور سمجھ کر ان کا ناشائستہ رویہ پورے معاشرے کے منہ پر الٹے ہاتھ کو زناٹے دار تھپڑ ہے۔ میں اس منطق کو بھی فضول مانتا ہوں کہ خواتین کے الزامات کو بنا ثبوت سچ کیوں مان لیا جاتا ہے جبکہ

برصغیر کے ایک معروف مدرسہ کے دارالافتا سے کسی نے دریافت کیا کہ کیا زکات کسی ایسے مسلمان اسکول کو دی جا سکتی ہے جہاں غریب بچوں کو جدید تعلیم دی جاتی ہو؟ جواب وارد ہوا کہ ایسے اسکول کو زکات دینا جائز نہیں۔ میں نے جب یہ فتویٰ پڑھا تو ذہن میں وہ درجنوں اشتہار دوڑ گئے جو میں نے محلے کی دیواروں اور اردو اخباروں میں دیکھے تھے۔ مدارس کی طرف سے جاری ان اشتہارات میں لوگوں سے

شام میں انسانی حقوق کی پائمالی اور انسانی جانوں کے اتلاف کے خلاف جس وقت امت مسلمہ کے دردمند افراد احتجاج کر رہے تھے، اردو صحافیوں کا قلم شام کے بحران پر خون کے آنسو رو رہا تھا اور ملت کے جیالے شامی صدر بشار الاسد کے مظالم کے خلاف نعرے بازی میں مصروف تھے، اس شور میں ایک آواز دب گئی۔ اقوام متحدہ کے سکریٹری جنرل نے کہا کہ یمن کی جنگ دنیا کا بدترین انسانی بحران ہے۔ اس