معروف اخبار نویس مقصود بٹ نے وفاقی دارالحکومت میں امور مملکت کے حوالے سے پائے جانے والے تذبذب کو بیان کرتے ہوئے لکھا کہ بیشتر حکومتی عہدیدار اس کو سیاسی گمشدگی کی فضا میں محسوس کر رہے ہیں۔ ایک سیاسی جماعت دراصل اپنے سیاسی موقف سے ہی پہچانی جاتی ہے۔ سیاسی موقف میں سماجی، تہذیبی، اقتصادی اور کسی حد تک مذہبی موقف بھی شامل ہوتا ہے۔ اس کے علاوہ قومی مستقبل کا واضح ادراک رکھنا بھی ایک سیاسی مستقبل کا

عدلیہ سے تعلق رکھنے والے حفیظ خاں کی لکھی ”تن من سیس سریر “ میں تمام کہانیوں کا محور عورت ذات ہے ۔ عورت کی بے کسی اور بیچارگی ڈسکس کی گئی ہے۔ کہانی اور افسانہ میں کیا فرق ہے ؟شاید کہانی افسانہ کی طرح ساری من گھڑ ت نہیں ہوتی۔ اس کتاب کا دیباچہ سرائیکی بیلٹ کی ممتاز علمی ادبی شخصیت شمیم عارف قریشی نے لکھا۔ بیس صفحات پر مشتمل اس سیر حاصل تحریر میں انہوں نے عورت کی

لکھنے میں من کی موج ہوتی ہے۔ لیکن رائٹر سے زیادہ ریڈر ہوں۔ پھر قاری بھی ایک خاص انداز اور مزاج کا ہوں۔ بہت سی چیزیں صرف ایک مرتبہ پڑھنے کی ہوتی ہیں۔ ایسی کتابوں کو جمع کرنا اچھا نہیں لگتا۔ انہیں بیچنا بھی اچھا نہیں لگتا۔ پہلے دوست ملاقاتیوں کو گفٹ کیا کرتا تھا۔ کئی مرتبہ سیشن کورٹ گوجرانوالہ مرتضیٰ کمال میموریل لائبریری میں بھجواتا رہا ہوں۔ پچھلے دنوں ایک انبار چوہدری محمد انور کمبوہ ایڈووکیٹ لے گئے۔ یہ

انور مسعود کی سنجیدہ شاعری ان کی مزاحیہ شاعری کے پیچھے چھپ گئی ہے۔ اس شعر میں وہ اپنی مزاحیہ شاعری میں سنجیدہ اور رنجیدہ معنوں کی بھی اطلاع دے رہے ہیں۔ بڑے نمناک سے ہوتے ہیں انور قہقہے تیرے کوئی دیوار گریہ ہے تیرے اشعار کے پیچھے کچھ لطیفے ایسے بھی ہیں کہ اگر ان کو نچوڑا جائے تو ان سے آنسو ٹپک پڑیں۔ ایک ایسی ہی پرمزاح بات جنرل اسلم بیگ نے سنائی۔ جرنیلوں کو ”اقتدار کی مجبوریاں

کالم نگار وجاہت مسعود جمہوریت پسند نہیں جمہوریت پرست ہیں۔ پرستش میں سرے سے پرسش کا کوئی باب نہیں ہوتا۔ اسی باعث موصوف سیاستدانوں کو کئی خون معاف کرنے کوتلے رہتے ہیں۔ مالی کرپشن ہمارے سیاستدانوں کے جرائم میں سرفہرست ہے۔ ہمارا مہلک ترین قومی مرض بھی یہی ہے۔ آئینے کی طرح صاف شفاف وجاہت مسعود آئینے کی طرح ہی ظاہر بین پائے گئے ہیں۔ آئینے کو کیا خبر اس بھید کی ایک چہرہ جسم کے اندر بھی ہے حالانکہ

گوجرانوالہ میں ہر برادری نے رفاہی ہسپتال بنا رکھے ہیں۔ ایک ایسے ہی ہسپتال کی تعمیر شروع کرنے کے لئے اس برادری کے معززین چندہ اکٹھا کرنے کی مہم پر نکلے ہوئے تھے۔ یہ قافلہ اپنی برادری کے ایک امیر کبیر شخص کے ہاں جا رکا۔ اس بندے کی شہرت ایک تنگ دل اور کنجوس آدمی کی تھی۔ اس سے چندہ کی اپیل کی گئی۔ چندہ دینے کی بجائے اس نے یہ سوال اٹھایا کہ ہسپتال کی تعمیر کرنا سرے

’ عشق‘ علامہ اقبالؒ کے کلام میں ایک مرکزی مضمون ہے۔ سنئیے۔ اگر ہو عشق تو ہے کفر بھی مسلمانی نہ ہو تو مرد مسلماں بھی کافر و زندیق جوش ملیح آبادی کو اس پر اعتراض ہے کہ قرآن پاک میں تلقین عشق کی نہیں، محبت کی ہے۔ خیر اندیشی، دوست داری اور صلح رحمی کی تلقین ہے نہ کہ قیس اور فرہاد کے جنونی حال کی۔ اس طرح سونامی اس سمندری طوفان کو کہتے ہیں جس میں خوشگوار تبدیلی

پھل، مکھن، گوشت، سبزیوں کی طرح تعلیم بھی غریبوں کی زندگی سے نکال لی گئی ہے۔ تعلیم منڈی میں پہنچا دی گئی ہے۔ وہی خریدے گا جس کی گرہ میں مال ہوگا۔ معاملہ یہاں تک پہنچ گیا ہے کہ ایک مہنگے تعلیمی ادارے کے نمائندے نے کہا۔ ” اگر آپ کے خیال میں تعلیم مہنگی ہے تو جہالت آزما کر دیکھ لیں“۔ اب انہیں کون بتائے کہ مہنگی سستی ہونے کا مسئلہ نہیں۔ تعلیم حاصل کرنا ہر شہری کا حق

ملزم کو پھانسی کا پھندا پورا نہیں آرہا تھا۔ دربار سے دوبارہ رابطے پر حکم پہنچا۔ ”شاہی حکم کی تعمیل لازم ہے۔ پھانسی چڑھانے کے لئے کوئی اور بندہ ڈھونڈ لیا جائے“۔ ایک اور بندہ ڈھونڈ کر مہاراجہ کے حضور لایا گیا۔ نو گرفتار پوچھنے لگا۔ ”میرا قصور کیا ہے؟ میں بے گناہ ہوں“۔ اسے بتایا گیا۔ ” مہاراجہ گنہگار کی طرح کسی بے گناہ کو بھی پھانسی دینے کا پورا اختیار رکھتے ہیں“۔ مطلق العنان بادشاہت اسی کا نام

فیض اپنی پنجابی نظم میں اللہ میاں سے یوں گلہ گزار ہیں :’’ربّا سچیا توں سے آکھیا سی ‘ جا اوئے بندیا جگ دا شاہ ایں تو‘‘۔ پھر اسی مضمون کو سائیں اختر لہوری نے یوں مکمل کیا:’’اللہ میاں تھلے آ‘ اپنی دنیا ویہندا جا‘‘۔ اک روز یہی سائیں اختر لہوری چندہ برائے تعمیر مسجد والی صندوقچی دیکھ کر بول اٹھے تھے :’’مینوں گھر تے دے نئیں سکیا‘ اپنا گھر تے آپ بنا ‘‘۔ شاعری شاعروں کی اللہ میاں سے

کالم نگار کی تاریخ پیدائش بزرگوں نے 29 فروری 1948 بتائی۔ ان دنوں بٹوارے کو ابھی صرف چھ ماہ ہوئے تھے۔ لوگ ابھی اتنے سنبھلے کہاں تھے کہ ایک مہاجر کنبہ اپنے بچے کی تاریخ پیدائش یاد رکھتا۔ لیپ کا سال تھا اور فروری کی 29 تاریخ، اسی لئے انہیں صحیح تاریخ یاد رہ گئی ہوگی۔ بہر حال کالم نگار امسال فروری ختم ہونے پر بہترویں برس میں داخل ہو گیا ہے۔ فیس بک پر ہمارے مرشد پروفیسر فضل حسین

اندھیر نگری چوپٹ راج۔ پڑھتے جائیے اور سر پیٹتے جائیے۔ گذشتہ پندرہ برسوں میں ملک بھر میں پاکستان ریلوے کی زمین 33مختلف مقامات پر پٹرول پمپوں کے لئے گیارہ ارب اٹھائیس کروڑ اور چوہتر لاکھ روپوں کے عوض سرکاری چہیتوں کو لیز پر دی گئی۔ 33سال کیلئے لیز پر دی گئی اس اراضی کی کل قیمت میں سے ابھی تک صرف نوے کروڑ اور پچپن لاکھ روپے وصول کئے جا سکے ہیں۔ یعنی سوا گیارہ ارب سے زائد رقم میں

سیشن کورٹ گوجرانوالہ میں نئی بلڈنگ کی افتتاحی تقریب تھی۔ سینئر سول جج کے کمرہ عدالت میں مٹھائی سے لدی پھندی میز کے گرد سیشن جج ریاض الحسن علوی اپنی عدلیہ اور کچھ وکلا ءسمیت موجود تھے۔ کالم نگار نے سیشن جج سے عرض کی۔ حضور! یہاں لڈو پیڑوں کی وافر موجودگی سے عدلیہ کے پاس ہونے کا گمان گزرتا ہے۔ کیا ججز واقعی پاس ہو گئے ہیں؟ ابھی تک اس سوال کا جواب نہیں آیا کہ اک اور سوال

”جب ہمارے والد صاحب نے جماعت اسلامی بنانے کا ارادہ باندھا تو مولانا ابو الکلام آزاد نے اس کا مینی فیسٹو دیکھنے کی خواہش کا اظہار کیا۔  چنانچہ مولانا عبدالسلام نیازی کے ترکمان گیٹ دلی والے حجرے میں انہوں نے فراہم کردہ مینی فیسٹو کا بغور مطالعہ کیا اور پھر ٹھنڈی آہ بھر کر کہا۔ ‘ ’ابو الاعلیٰ!  اخلاص نیت کے باوجود اس مینی فیسٹو کی روشنی میں جو جماعت معرض وجود میں آئے گی وہ ایک فاشسٹ جماعت ہوگی۔

ووٹ کا حق ہر بالغ کو مل جاتا ہے۔ بات سمجھنے کیلئے ذہنی بلوغت چاہئے۔ کھڑی شریف کے عارف ”خاصاں دی گل عاماں اگے“ کہنے کو اسی لئے مناسب نہیں سمجھتے تھے۔ ہم ابھی تک برادریوں کے چنگل سے باہر نہیں نکل سکے۔ پھر اس چنگل میں گرفتارہمارا ذہن برادری ازم کے خلاف کوئی معقول بات سمجھنے کی کوشش بھی نہیں کرتا۔ 1934ءمیں لاہور اچھرہ میں امیدوار صوبائی اسمبلی حکیم الامت علامہ اقبالؒ سے ایک ووٹر نے پوچھا تھا۔ ”

بے گھروں کیلئے پچاس لاکھ گھروں کی تعمیر شروع ہونے والی ہے۔ ہر برس دس لاکھ گھر تعمیر کئے جائیں گے۔ نئی حکومت بے گھر افراد کو گھروں کی فراہمی کے وعدے کی تکمیل کیلئے پرعزم ہے۔ پڑوسی ملک ہندوستان سے ناول نگار ارون دتی رائے نے اپنے ایک ناول کا انتساب ”جن کا دکھ نہیں بانٹا گیا “ کے نام کیا ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ اس وقت دنیا دکھ بانٹنے والی نہیں۔ ان گھروں کی تعمیر میں

بہت سے سوالات ہمیشہ جواب طلب رہتے ہیں۔ یہ جناب شیخ کا فلسفہ میری سمجھ میں نہ آ سکا جو وہاں پیو تو حلال ہے جو یہاں پیو تو حرام ہے یہ سوال بھی کچھ ایسا ویسا ہی ہے۔ اگر سپریم کورٹ آف پاکستان کے فیصلہ سے میاں نواز شریف تاحیات نااہل قرار پاتے ہیں تو پھر اسی سپریم کورٹ کے فیصلہ سے جہانگیر ترین تاحیات نا اہل کیوں نہیں سمجھے جاتے؟ آپ کیا فرماتے ہیں اس سوال کے جواب