میرا ماننا ہے، مشاہدہ اور تجربہ بھی ہے کہ سیاست میں معاملات خود بخود یا ایویں ہی میں نہیں ہو جایا کرتے۔ بہت کچھ ایسا ہوتا ہے جو پردہ سکرین پر ظاہر نہیں ہوتا، مگر موجود ہوتا ہے۔ اس کے پردہ سکرین پر موجود نہ ہونے کی وجہ سے، اس کے وجود سے انکار ممکن نہیں ہوتا۔ تھوڑا سنجیدہ خیال ہے کہ پاکستان میں اس وقت بہت عمدہ، شاندار اور میرے خیال میں تاریخی اہمیت کی گریٹ گیم کھیلی جا

پچھلے چند روز میں جناب پرویز الہٰی اور جناب شجاعت حسین صاحب اک دم ہی ابھر کر پاکستان کے سیاسی منظر نامے پر سامنے آئے ہیں اور سیٹھ میڈیا کا ٹی وی اک بار پھر پاکستان میں بونوں کی تشکیل کر رہا ہے۔ چوہدری برادران نے سرعام کہا ہے کہ وہ عمران نیازی صاحب کو کہہ رہے ہیں کہ نواز شریف کو کسی بھی شرط کے بغیر باہر جانے کی اجازت دی جائے۔ ان کی اس بات پر احباب اپنی

ملک خضر حیات میرے دوست ہیں۔ ان کا تعلق پنڈی گھیپ کے اک نواحی دیہات سے ہے جہاں ان کی ہمشیرہ، خواتین کے اک پولنگ سٹیشن میں پولنگ ایجنٹ تھیں۔ الیکشن کے وقت کے اختتام کے بعد، انہیں زبردستی گھر بھیج دیا گیا۔ ان کے پولنگ سٹیشن کا نتیجہ اگلے دن تیار کر کے ان کے حوالے کیا گیا۔ گوجرانوالہ کے اک سیاسی رہنما میرے دوست ہیں۔ وہ بتاتے ہیں کہ ان کے کئی پولنگ سٹیشنز کا رزلٹ رات ساڑھے

چند دن بعد، میں اپنی عمر کے 47ویں سال میں داخل ہو جاؤں گا۔ گویا نصف سنچری سے صرف تین سال اِس طرف۔ اس موقع پر، میری پارٹنر، عترت اسد اور میرے عزیز دوست، جواد شکیل، جس کو میں دلہا میاں کے نام سے یاد کرتا ہوں، نے پوچھا کہ میں اوسطا مہیا کی گئی زندگی کا اک بڑا حصہ گزار لینے پر کیا سوچتا ہوں؟ وعدہ کیا کہ کچھ تحریر کروں گا۔ اگر تحریر کرنے بیٹھوں تو تجربات، مشاہدات

آپ کے جذباتی خیالات، آپ کو اک ذہنی و روحانی لذت بھلے دیتے ہوں، مگر یہ آپ کی زندگی کے موجود اور دانت نکوستے ہوئے مسائل حل نہیں کرتے۔ یہ دنیا معیشت سے جڑی سیاسیات، اور سیاست سے جڑی معاشیات کی دنیا ہے۔

آپ کی جذباتیت بھلے لال قلعے اور یروشلم پر سبز ہلالی پرچم لہرواتی پھرے، مگر آپ کے خیال سے اختلاف کرتا ہوا ڈیٹا کا اک سٹروک، آپ کے جذبات کے درجنوں تربیلا ڈیمز پر بھاری ہے۔ تو آئیے، ذرا انڈیا اور پاکستان کے ڈیٹا کی دنیا میں چلتے ہیں۔

آئیے، پہلے جانتے ہیں کہ پروپیگنڈے کی اہمیت کیا ہے۔

یووال ہریری کی کتاب، ہومو سیپئنز، اک حیران کر دینے والی کتاب ہے۔ اس میں انسانی ارتقاء کی داستان کے علاوہ، منظم معاشرے اور منظم ریاست کی پُرکاریوں پر بھی بہت عمدہ اشارے موجود ہیں۔ اپنی کتاب میں وہ لکھتے ہیں کہ ہومو سیپئنز اصیل افریقن تھے اور اپنے ارتقاء کے عمل کے دوران ان میں موجود چند طاقتور افراد نے بنیادی طور پر اپنی طاقت اور کنٹرول کی حرکیات (The dynamics of power and control) کو دوام بخشنے کے لیے مختلف مقدس نظریات تخلیق کیے۔

آئیے کہ کچھ زمین کی سطح کے سچ پڑھتے ہیں۔

اسلام آباد میں اک جاننے والے، احمد مشہود صاحب، ایڈورٹائزنگ ایجنسی اور کمیونیکیشن کی خدمات والے کاروبار سے منسلک ہیں۔ سیلف میڈ آدمی ہیں اور اک لمبے عرصے کی جدوجہد کے بعد کاروبار اور مقامی معیشت میں اپنا نام بنایا ہے۔ کوئی دس دن قبل انہیں اک سخت فیصلے کا سامنا تھا: سٹاف میں کمی کریں یا تنخواہوں میں؟ ان کا اکثریتی سٹاف، ان کے ادارے جتنا ہی پرانا ہے، تو ان کو ملازمت سے نکالنے کا حوصلہ نہ تھا، مگر پچھلے ایک سال کی عظیم انقلابی حکومت کی شاندار معاشی پالیسیوں کی وجہ سے ادارے میں کاروبار اور معاش کی اتنی موجودگی باقی نہ تھی کہ اسی تعداد کے ساتھ کام چلایا جاتا رہے۔

اب ”پوپلزئی“ کے بارے میں کہا جا سکتا ہے کہ ”نام ہی گارنٹی ہے“ ایک دن پہلے چاند کی!
مگر بظاہر اس سادہ سے نظر آنے والے تماشے میں، جو کہ صرف رمضان اور عید کے موقع پر ہی لگتا ہے، کئی سنجیدہ اشارے اور اعشاریے چھپے ہوئے ہیں۔

اس طرف مگر جانے سے قبل پوپلزئی بریگیڈ کے جانثاران سے پوچھنا مگر یہ ہے کہ ایک دن پہلے چاند کا جھگڑا باقی کسی اسلامی مہینے میں کیوں ظاہر نہیں ہوتا؟ رمضان و شوال کے علاوہ خیر سے دس مہینے مزید ہیں اسلامی، ان دس مہینوں میں چاند اتفاق کی چاندنی لیے کیوں ہوتا ہے؟ چاند بدل جاتا ہے، یا ویسی اشتہار بازی ملنے کی امید نہیں ہوتی جیسی رمضان و شوال کے مواقع پر ممکن ہوتی ہے؟ اس سارے قضیے میں بنیادی طور پر کون فائدہ اٹھا رہا ہے؟ مذہب کے اس ظاہری کسٹرڈ میں کس کس کے معاشی، سیاسی اور معاشرتی فوائد کی انگلیاں موجود ہیں؟

بحیثیت اک پنجابی، جب بھی بلوچ اور پشتون معاملات پر لکھا، بلوچ اور پشتون دوستوں کی جانب سے اکثریتی تبریٰ ہی موصول ہوا۔ لِکھ اور بول اس لیے دیتا ہوں کہ بلوچستان اور خیبر پختونخوا میں رگڑا کھانے اور بسا اوقات اپنی جان سے بھی چلے جانے والوں میں سے اکثریت مجھ جیسا ہی غربت، محرومی اور اک مسلسل کوشش کا سا پس منظر رکھتی ہے۔ بحثیت پنجابی قوم کے اک فرد، میں بلوچوں اور پشتونوں سے اگر کوئی تعلق نہ بھی بنا پاؤں، تو مارکسسٹ نظریہ یہی کہتا ہے کہ خود کو ایک ہی قوم کا فرد سمجھنے کے لیے سماجی، معاشرتی اور معاشی حوالہ جات کے مشترکات ہی کافی ہوتے ہیں۔

مسلم لیگ نواز کو اب خود پر مسلط کردہ مسلسل سوگ کی کیفیت سے باہر نکلنا چاہیے اور اپنے لیے کوئی راہ متعین کر لینی چاہیے کہ کرنا کیا ہے۔

تصادم کی جس راہ پر ان کا خیال ہے کہ چل کر وہ پاکستان میں کوئی بہت بنیادی سیاسی، شہری اور جمہوری تبدیلی لا سکتے ہیں، تو یہ مکمل خام خیالی ہے، پاکستان کی شہری و دیہاتی سیاسی سماج نظریاتی طور پر تشکیل شدہ ہے ہی نہیں کہ جس میں عوام اور شہری اپنے آپ کو کسی بھی نظریہ کے ساتھ جڑا ہوا محسوس کرتے ہوں اور اس نظریہ کے تحفظ کے لیے وہ اندرونی جبر اور استبداد کی کسی بھی قوت کے سامنے اپنی جماعت کے لیے اٹھ کھڑے ہوں۔

یہ ممکن نہیں!

آج کل ہزارہ پاکستانیوں کے حوالے سے پاکستان میں اک سوشل میڈیائی گفتگو جاری ہے، تو سوچا کہ ان کے قضیہ کے دو پہلو، جو میرے ذاتی تجربات ہیں، آپ تک پہنچاتا جاؤں۔ تو عرض کیا ہے کہ:

1۔ 2011 میں جب ملک شام میں ”عرب سپرنگ“ پہنچی تو مجھے میرے اک دوست، نوید صاحب نے آبپارہ میں پاکستان میں موجود شامی طلبا و طالبات سے گفتگو کرنے کا موقع فراہم کیا۔ وہ بے روزگاری کے دن تھے اور دانشوری کا بھوت سوار تھا۔ عین موجودہ پاکستانی سنت کے مطابق، اک ویہلا آدمی ہی دانشور ہو سکتا ہے تو خادم نے وہاں تقریر کرتے ہوئے کہا کہ یہ سنی اور شیعہ تفاوت کو چھوڑئیے اور کوشش کریں کہ آپ کے ملک میں جو بھی قانون جس بھی حالت میں موجود ہے، اس میں ہی رہ کر اپنے لیے حقوق کی جدوجہد جاری رکھیں۔

اپنے حقوق اور ریاستی جبر کے خلاف ہتھیار اٹھانا بے کار کی مشق ہے۔ میری یہی لائن تھی تو بچوں اور آرگنائزرز نے بلند آواز میں مجھے پھکڑ تولنے شروع کر دیے۔ مجھ سے پہلے، اک ائیرمارشل صاحب سمیت، تمام افراد شام میں در آنے والی عرب بہار کے حق میں تقاریر کر چکے تھے۔ میں ہی اک گندہ انڈہ تھا تو وہاں سے میں نے فورا بھاگنے میں عافیت سمجھی۔ شام میں کتنی اک بہار آئی ہے، یہ آپ سب جانتے ہیں۔

کوئٹہ میں آج صبح بم دھماکے میں 16 سے زائد افراد کے شہید ہونے کی اطلاعات ہیں۔ اور کیا ہی شرم کا مقام ہے کہ میرے ہزارہ بھائی، پولیس کے پہرے میں اپنے علاقوں سے اپنی ضروریات کے لیے سبزی، جی ہاں، پولیس کے پہرے میں سبزی لینے آ رہے تھے، جب آلوؤں کی اک بوری میں چھپائے ہوئے بم کو، شاید ریموٹ کنٹرول سے اڑا دیا گیا۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ اپنے شہریوں کو امن و امان

کرائسٹ چرچ، نیوزی لینڈ میں دو مساجد پر حملے کے نتیجے میں ابھی تک کی خبروں کے مطابق 49 افراد شہید ہو چکے ہیں۔ زخمیوں کی درست تعداد فی الحال معلوم نہیں۔ معلوم تو یہی ہورہا ہے کہ یہ حملہ دہشتگردی کی ہی نیت اور پلاننگ کے تحت کیا گیا، اور اس میں کارروائی کرنے والے دو افراد تو بہرحال شامل تھے۔ جوں جوں وقت گزرے گا، تحقیقات آگے بڑھیں گی تو عین ممکن ہے کہ Sleeper Cell بھی سامنے آ جائیں۔

ہمارے ملک کی تاریخ رہی ہے کہ مسلمانوں پر دنیا میں کہیں بھی ہونے والے ظلم پر، پاکستان میں بسنے والے غیرمسلموں کی آبادیوں اور ان کی عبادت گاہوں پر حملے کیے جاتے ہیں۔ ان حملوں میں سینکڑوں شہادتیں بھی ہو چکی ہیں۔ یہ رویہ بہت ہی شدت والا غلط ہے اور پاکستان کی مسلم اکثریت میں سے کسی کو بھی ایسے رویے کو نظر انداز نہیں کرنا چاہیے اور بالکل بھی خاموش نہیں رہنا چاہیے۔ پاکستان میں بسنے والے غیرمسلم، پاکستانی ریاست کی ذمہ داری ہیں۔ پاکستانی سیاست کی ذمہ داری ہیں۔ پاکستانی معاشرت کی ذمہ داری ہیں، اور دنیا میں کہیں بھی ہونے والے ظلم کا بدلہ ان سے لینا بھی ظلم، بدنیتی، نا انصافی اور دہشتگردی ہے۔

پاکستان سے بھاگ نکلنے والے ”ترقی پسند“ دانشوران، اور پشتون تحفظ تحریک کے چند ارکان علاوہ خود ترحمی کے مارے ہوئے ڈیڑھ پنجابی دانوں اور مقامی سرخیلوں کے برعکس، راقم حضرت میکاولی کے خیال سے جنم لینے والی کلاسیکی ریاست کا حامی ہے اور اس کی غلطیوں سے لطف کشید نہیں کرتا۔ لطف کشید نہ کرنے کی وجہ ذاتی لالچ پر بنیاد کرتی ہے اور کلاسیکی ریاست کے وجود کے قائم رہنے کے حوالے سے اک قومی اعتماد پر بھی۔

کل بھارتی کشمیر میں اک فوجی بس پر حملے کی ذمہ داری نیٹ پر گردش کرتی ہوئی ایک ویڈیو کے مطابق جیشِ محمد نے قبول کی ہے۔ جیش محمد نے اس بارے میں کوئی تردیدی یا تصدیقی بیان آفیشلی جاری نہیں کیا ہے۔ جیش کے سالار، محترم مولانا مسعود اظہر صاحب ہیں اور سنہ 2000 میں جیش کو بنانے میں جناب مفتی نظام الدین شامزئی کا بھی بہت بھرپور کردار رہا تھا۔ بعد میں وہ بہرحال پچھتائے اور دیگر معاملات

راقم سنہ 1997 سے پاکستان کے سیاسی اور معاشرتی موضوعات کے ساتھ ذاتی اور پیشہ وارانہ حیثیتوں سے جڑا ہوا ہے۔ زندگی کے گرداب گھماتے پھراتے ہوئے اس دائرہ میں لے گئے جسے ہمارے پاکباز اور محبِ وطن لوگ ”این جی او مافیا“ کہتے ہیں، یہ جانے بغیر کہ یہ کتنا شدت سے مشکل والا کام ہے۔

مختلف حیثیتوں میں پاکستان کی سیاسی اور سماجی حرکیات سے جڑے ہوئے موضوعات پر تقریبا پورے پاکستان میں کام کرنے کا اک مناسب سا تجربہ بھی موجود ہے۔ اس عرصے میں میرا بھی ارتقاء ہوا اور بہت سارے خیالات و معاملات پر اپنے خیالات کے زاویے بدلے اور نئے زاویے بھی تلاش کیے۔ انہی زاویوں کے بدلنے کے فرق کو میں اپنے سیکھنے کا عمل گردانتا ہوں۔

گو کہ پاکستان کے سِول سماج سے تعلق رکھنے والے طویل القامت لوگوں کی جدوجہد کے سامنے میری کوئی حیثیت نہیں، مگر پاکستان کے شہری ہونے کی حیثیت سے اپنی رائے رکھنا اور اس رائے کو اسلوب و پیرائے میں بیان کرنا، بہرحال میرا بنیادی حق ہے۔

آپ کے خادم نے گزشتہ تحریر، پاکستانی مدارس دھشت گرد نہیں ہیں میں یہی موضوعاتی بنیاد رکھنے کی کوشش کی اور اپنے اس بھرپور اور مضبوط تیقن کا اظہار کیا تھا کہ پاکستانی مدارس، ان میں پڑھنے، پڑھانے والے اور ان کے مہتمین و اکابرین نہ صرف دھشتگرد نہیں ہیں، بلکہ ان کی اک بہت/بہت بڑی اکثریت ہر قسم کی دھشت گردی کے خلاف بھی ہے۔ ہم سب جانتے ہیں کہ پاکستان میں اسلام کی چار بڑی تشریحات مروج ہیں۔

میں ملکوال میں پیدا ہوا اور وہاں جب چھوٹے ہوتے ہوئے گلیوں میں کھیلا کرتے تھے تو وہاں اک عام فہم بات یہ تھی کہ مغرب کی اذان سے پہلے پہلے گھر واپسی لازم ہے اور اگر نہ آئے تو ”پٹھان آئیں گے، تمھیں اٹھا کر لے جائیں گے اور پھر خرکار کیمپوں میں پتھر تڑوائیں گے۔ “ جاتی ہوئی جوانی میں کچھ شعور آیا تو معلوم ہوا کہ ہماری درسگاہیں بھی خرکاری کے کیمپوں سے کچھ زیادہ مختلف نہیں جہاں مطالعہ پاکستان اور اسلامیات لازمی کے مضامینی پتھر پورے سولہ برس کوٹنے پڑتے ہیں۔ نتیجہ پھر بھی بالآخر تحریک انصاف کے ٹائگرز اور ٹائگریسز کی صورت میں نکلتا ہے۔ ماشاءاللہ!

اسی دمدمے میں اپنے پشتون بھائیوں سے کہتا چلوں کہ پنجابی دال خور اور بے غیرت بھی نہیں۔ بالکل ویسے ہی کہ جیسے آپ خرکار نہیں۔ اور اگر نسل پرستی کے تفاخر میں پنجابی دال خور اور بے غیرت ہی ہیں، تو جناب، خرکاری کا میڈل بھی آپ کا ہوا۔

صاحبان، قدردان و فارغ نقادان، مانتا ہوں کہ راقم پچھلے کئی ہفتوں سے لکھنے یا نہ لکھنے کی بے مقصدیت کا شکار ہے۔ یار دوست، عزیز اور رشتے دار بھی کہتے ہیں کہ مت لکھا کرو، ملتا کیا ہے، ہوتا کیا ہے اور فرق کیا پڑتا ہے؟ میرے پیارے اور میں اس خوف کابھی شکار ہیں کہ کوئی شدید ذہین صاحب یا صاحبہ، میری ایویں کی لکھی ہوئی کسی بونگی کو اپنی رپورٹ میں یہ لکھ کر نہ اوپر بھیج دیں کہ مبشر اکرم، پاکستان کی نظریاتی سرحدوں کی عین مخالفت میں یہود و نصاریٰ و ہنود و افغانوں و پٹواریوں اور اپنے گھر میں پالی ہوئی بِلی، لُونا، کے ہاتھوں میں کھیل رہا ہے۔

مشاہدہ یہی ہے کہ نیچے کا لکھا ہوا، اوپر تک بے مہار ہی دگڑ دگڑ دوڑے چلا جاتا ہے اور کہیں تو ظہور الہٰی صاحب کو بھینس چوری میں سزا ہوتی ہے تو کہیں پاکستان کی نظریاتی اور قانونی سرحدوں کی محافظ منصف عدالتیں بھٹو صاحب کو پھانسی پر جھولا دینے کے تیس برس بعد، جیو ٹی وی پر افتخار احمد صاحب کے پروگرام جوابدہ میں کہہ دیتی ہیں کہ پھانسی کا فیصلہ شاید درست نہیں تھا۔

کالی کملی والے سردارﷺ، سچ کہتا ہوں کہ آپؐ کو مخاطب کرنے کا نہ تو میرا مقام ہے، نہ حوصلہ، نہ ہمت اور نہ ہی اوقات۔ آپؐ کہاں، میں کہاں۔ میری مجال اور اوقات تو مدینہ کی گلیوں کی گرد سے بھی کمتر، اور وہ خوش نصیب ٹھہرے جنہیں آپؐ کے در کا دیدار اور آپؐ کے شہرِ محبت کی گلیوں کے پھیرے نصیب ہوتے ہیں۔

آپؐ سب کچھ ہیں۔ میں کچھ نہیں۔ بلکہ کچھ نہیں سے بھی نیچے کہیں۔

اپنی تمام تر کمی، کجی اور بے اوقاتی کے باوجود اک وصف، جو مجھ میں بہرحال ہے جو مجھ سے آپ کے دین کا کوئی بھی خودساختہ رہنما نہین چھین سکتا: میں آپؐ کا، اور صرف آپؐ کا اُمتی ہوں۔ اور روزِ قیامت، جب میری ماں بھی مجھے پہچاننے سے انکاری ہوگی، آپؐ کی شفاعت کا اک خیال ہے جو حوصلہ اور ہمت بندھائے رکھتا ہے۔ آپؐ سے نسبت کا بس اک حوالہ ہی تو ہے جو اس بات کی تسلی دیتا ہے کہ اللہ میرے گناہوں، کمیوں، کجیوں، گستاخیوں اور شرارتوں کی باوجود بھی، محشر میں مجھ پر رحمت کرے گا، اور کہے گا کہ ”تم ساری عمر شریر اور گناہگار ہے۔ سفارش مگر تمھاری تگڑی ہے۔ انکار ممکن نہیں۔ جاؤ، بخشے گئے ہو! “

امریکی صدر، جناب ڈونلڈ ٹرمپ نے کل پھر اپنے ٹرمپ ہونے کا ثبوت دیتے ہوئے پاکستان کے بارے میں کچھ خرافات فرمائیں۔ یہ ان کی Stated Political Position ہے اور کافی عرصہ سے ہے۔ اسی سال، یکم جنوری کو بھی محترم امریکی صدر نے یہی کچھ فرمایا تھا، اور جب سال تقریبا ختم ہونے کو آ رہا ہے تو اسی قسم کی "گل افشانی” اک بار پھر کر دی گئی۔ اس سال کے شروع میں جنابِ ٹرمپ کا جواب، اس

اپنی تمام زندگی میں دو اقسام کے لوگوں کا کبھی انجام بخیر نہیں دیکھا: ایک وہ جس کے بارے میں عوام کی اکثریت یہ گمان کر لے کہ اس نے توہین رسالتؐ کی ہے۔ اور دوسرا وہ جس کے بارے میں کوئی صوبیدار صاحب یہ تحریر کر دیں کہ اس نے توہینِ فوج کی ہے۔ بھلے دونوں صورتوں میں یہ محض الزامات ہی ہوں، مگر بے کار ذہنوں کی اکثریت، کتب دشمنی، گفتگو سے دور، بحث کے قریب، اپنے خیال

میں بین الاقوامی تعلقات کی پیچیدگیوں کا ماہر نہیں اور نہ ہی میں ان گھمن گھیریوں کا پریکٹیشنر ہوں۔ بہت ہوا تو اک طالب علم ہوں اور اپنے سے زیادہ علم رکھنے اور جاننے والوں کے سامنے سرِ تسلیم خم کرنا اپنا فخر سمجھتا ہوں۔ بین الاقوامی تعلقات کی پیچیدگیوں کا بہت ہوا تو میرا علم ان کتابوں کے مطالعہ پر مشتمل ہوتا ہے جنوبی ایشیا، بشمول افغانستان، کی سیاست اور تاریخ پر لکھی گئی ہوتی ہیں۔ اب دیکھیے نا

کوک سٹوڈیو اور مومنہ مستحسن کے حق میں
مبشر اکرم

سچ تو یہ ہے کہ لیپ ٹاپ گھر اس لیے لے کر آیا تھا کہ مزدوری کر کے دو چار کام جو دن میں اٹکے رہے، ختم کر دوں گا، مگر پھر موئے ٹویٹر پر جانا ہوا، تو محترمہ شیریں مزاری صاحبہ کی اک ٹویٹ، جس کا جواب مومنہ مستحسن نے دیا، سے شروع ہونے والے سلسلہ کو دیکھنے کا اتفاق ہوا۔ اس سے قبل بھی پچھلے تین دنوں سے سوشل میڈیا پر کوک سٹوڈیو پر مسلسل تنقید، تبری، طنز اور کئی مرتبہ تضحیک کا اک نہ رکنے والا سلسلہ دیکھنے کو مل رہا ہے تو دل بہت کھٹا ہوا۔

کیوں؟ بتاتا ہوں۔

بقول استاد ۔۔۔۔ ، جو #گدھےکےبچے کی حالیہ شبنم افشانی کی وجہ سے بھی مشہور ہوئے ہیں، ہم پاکستانی دنیا کی تیسری ذہین ترین قوم ہیں۔ اپنی جان بچانے کے لیے کہتا ہوں کہ استاد ۔۔۔۔ کی عظیم کنیت بھی اک مشہور کالم نگار چوہدری صاحب کی دین ہے جنہوں نے شاید سنہ 2006 میں استاد کے ساتھ ہونے والی اک کالمی جنگ میں، یہ عظیم صحافتی ”راز“ سرِعام کیا۔

میرے اک حاضر سروس دوست نئے پاکستان کے حامی ہیں۔ بہت بڑے حامی ہیں۔ اتنے بڑے حامی ہیں کہ آپس کے تقریبا 15 سال پرانے تعلق کو بھی قریب قریب سیاست کی نذر کر ہی ڈالا تھا کہ اگر اک تیسرا دوست درمیان میں آ کر انہیں ٹھنڈا میٹھا نہ کرتا تو۔ ان کی حب الوطنی ایسی ہے کہ ٹائیٹینیم کو بھی پگھلا ڈالے۔ چند دن قبل اپنے انہی صلح کروانے والے تیسرے دوست کی بابت معلوم ہوا کہ میرے

مجھے اپنے گھر میں، اک مناسب سا آزاد ماحول ملا۔ مگر ریاست کا تخلیق کردہ بیانیہ گھر سے باہر پوری شدت سے موجود تھا۔ اس بیانیہ کے تحت، ہندوستان ہمارا دشمن تھا، ہندو بہت برے، تنگ ذہن اور سازشی لوگ تھے جو اپنے گھر بھی تنگ بناتے تھے، جبکہ مسلمان کشادہ دل تھے اور ان کے گھر بھی کھلے ہوتے تھے (مطالعہء پاکستان)، سکھوں اور ہندوؤں نے تخلیقِ پاکستان کے وقت مسلمانوں کو چن چن کر کاٹ مارا، جبکہ بٹوارہ کی لکیر کے اِس جانب، مسلمانوں نے اپنی حفاظت میں سکھوں اور ہندوؤں کو اس پار پہنچایا (مطالعہء پاکستان و عام فہم خیال تھا)، پاکستان کو اللہ نے سب کچھ دیا ہوا تھا (میری مٹی میں لعلِ یمن)، پاکستان اسلام کا قلعہ تھا اور مسلم دنیا کا رہنما تھا (اسلامی سربراہی کانفرنس 1974)، پاکستانی افواج دنیا کی بہادر ترین افواج تھیں جس میں ایک مسلمان سپاہی، دس ہندوؤں پر بھاری تھا اور اگر وہ مسلمان سپاہی مجھ جیسا نکما مسلمان نہ ہو، بلکہ محترم جنرل ضیاءالحق غازی شہید جیسا مسلمان ہو تو وہ سو ہندوؤں پر بھاری تھا (اے مردِ مجاہد جاگ ذرا، اب وقت شہادت ہے آیا)، پاکستانی قوم دنیا کی ذہین و محنتی ترین قوم تھی جس کے مقدر میں مسلم دنیا اور اس خطے کے لیے اک رہنما کردار ادا کرنا تھا (ہم تا بہ ابد سعی و تغیر کے ولی ہیں)۔

وقار بن الہٰی اپنی کتاب ”ماں میں تھک گیا ہوں“ میں لکھتے ہیں کہ (ماخوذ) ہم اساتذہ، جنرل ایوب کے مارشل لا کے خلاف راولپنڈی میں اک مسلسل بھوک ہڑتالی احتجاجی کیمپ لگا کر بیٹھے ہوئے تھے اور اس بات کو بہت سے دن ہو چکے تھے۔ تھکن تھی، پیاس تھی، بھوک تھی، مگر اک لگن تھی جو ہمیں اس بات پر مجبور کیے ہوئی تھی کہ مقصد سے پیچھے نہیں ہٹنا اور ڈٹ کر رہنا ہے۔ نجانے کتنے دن

پاکستان کو پاکستانی الیکشن کے ذریعہ فتح کر لینے پر راقم محمکہ زراعت اور پاکستان ڈیمز ڈیپارٹمنٹ کو بالخصوص مبارکباد پیش کرتا ہے اور پرسوں سے اس انتظار میں ہے کہ سیٹھ۔ میڈیا کے اک المشہور اینگر پرسن کے بچوں کا چوری ہونے والا دودھ اب نہر کی شکل میں کب میرے گھر کے سامنے سے بہے گا۔ نئے پاکستان میں دودھ کی نہر کے ساتھ ساتھ اگر میرے گھر کے سامنے سے المشہور گنڈا پوری شہد کی نہر بھی

عام احمقانہ بیانیہ کے برعکس، جو پچھلے ستر سال سے جاری ہے، پاکستان آج کل واقعتاً ہی نازک دور سے گزر رہا ہے۔ یہ دور حقیقت میں پُرخطر ہے اور اس بات کو بار بار ثابت کرتا چلا جا رہا ہے کہ میرے دیس اور میرے لوگوں کے غم، باہر والوں کی زیادتیوں سے زیادہ، اندر والوں کی ”مہربانیوں“ کے سبب ہیں۔ تاریخ سے شُدھ بُدھ رکھنے والے اس بات سے واقفیت رکھتے ہیں کہ مولوی تمیزالدین مرحوم کے اک

تین برس قبل، بلوچ یاروں کی گالیاں اور اپنے بارے میں سازشی نظریات سُن سُن اور سہہ سہہ کر یہ فیصلہ کیا تھا کہ بلوچستان جانے، بلوچ جانیں کہ جب حسن ظن کا جواب دشنام ہو اور خلوص کے نامے بھی مسلسل طنز کے نشتر سے کھولے جائیں تو خاموشی ہی بہتر محسوس ہوتی ہے۔ پھر اک معاملہ، جو شاید میری بڑھتی ہوئی عمر کے ساتھ ساتھ کا ہے، وہ "اپنی نبیڑ تُو” کے دائرہ میں آن گرا۔ ویسے بھی

پلاسٹک کے سمندر پر تیرتا پاکستان اسلام، قومیت، حب الوطنی کے جذبات اور قومی ترانے کا تو بالکل بھی معلوم نہیں، مگر جن چیزوں کے بارے میں بھرپور یقین ہے کہ یہ پاکستانیوں کو اک دوسرے کے ساتھ جوڑتی ہیں، ان میں سرِ فہرست ”شاپڑ بیگ“ سے محبت، اشیاء کو استعمال کر کے انہیں اک شانِ بےنیازی سے باہر پھینک ڈالنے کی عادت، تربت سے لے کر خنجراب تک مل جانے والی بدذائقہ چکن کڑاہی، پانی کا بدعقلی سے ضیاع،

خالد حسن، پرائم منسٹر بھٹو کے پہلے پریس سیکریٹری تھے۔ سنہ 2002 میں انہوں نے اپنی زندگی کی چار محبتوں پر اک کتاب تحریر کی اور اس کا ٹائٹل A Rearview Mirror رکھا۔ کتاب میں وہ پرائم منسٹر بھٹو کے ساتھ اپنی اک مختصر گفتگو کا ذکر کرتے ہیں جو اس موقع پر تھی جب 1974 میں تحریک نفاذِ نظامِ مصطفےٰ کی لاہور میں توڑ پھوڑ، گھیراؤ جلاؤ کے بعد ہونے والے تشدد میں ہونے والی قتل و غارت پر