موجودہ دور کا انسان آج الیکٹرانک اوزار اور ہتھیار سے لیس ہے۔ مگر اس کے قدیم آبا و اجداد جب لاکھوں سال پہلے سطح زمین پر رونما ہو کر کچھ جسمانی اور ذہنی ارتقائی مراحل طے کرتے گئے تو انہوں نے ابتدائی طور پر جو اوزار اور ہتھیار بنانے شروع کیے وہ پتھر کے تھے۔ انسانوں کے اس زمانے کو حجری ( پتھر) دور کہا جاتا ہے۔ ماہرین نے اس کو دو بڑے حصوں ( قدیم اور جدید دور حجر

قدیم یونان میں مذہب کے لیے جدید دور کے معنوں میں مستعمل لفظ تو نہیں تھا۔ تاہم ان کے یہاں مختلف عقائد اور رسومات کا نظام ان کا مذہب تھا قدیم یونانی مذہب کا یونانیوں کی سماجی زندگی کے علاوہ ان کی تہذیب کی صورت گری میں بھی اہم رول رہا ہے۔ آغاز۔ قدیم یونانی مذہب کا آغاز ابہام کا شکار ہے تاہم یہ مختلف ذرائع (نئے دور حجر۔ انڈو یورپ۔ کریٹ۔ مشرق قریب، مصر وغیرہ) کے مختلف تصورات کے

سندھ ( ہڑپہ موہنجودڑو تہذیب ) کے زوال کے کچھ عرصے بعد ہندوستان میں آریاوں کی آمد سے یہاں دوسری بڑی تہذیب کا آغاز ہو جس میں بتدریج ایک منفرد مذہبی اور سماجی نظام تشکیل پا گیا آریا۔ 1500 ق م کے قریب وسطی ایشیا (بحیرہ اسود اور بحیرہ کسپئین) سے خانہ بدوش گڈریوں کے مختلف قبیلے مختلف سمتوں میں نکلنے شروع ہوئے۔ ان کی کچھ شاخیں ایران اور باختر ( افغانستان ) پر سے ہوتے ہوئے ہندوستان آنے لگے۔

آج کا انسان کائنات کو تسخیر کرنے پر تلا ہوا ہے۔ لیکن ایک دور انسان پر ایسا بھی ہو گزرا ہے۔ جب وہ غاروں اور جنگلوں میں رہتا تھا۔ جنگلی پھل۔ جڑی بوٹیاں اور پتھر کے ہتھیار اور اوزار بنانے کے بعد جنگلی جانوروں کا شکار اس کی خوراک تھی۔ اس کا کوئی مستقل ٹھکانہ نہیں تھا۔ خوراک اور شکار کی تلاش میں ایک علاقہ سے دوسرے علاقے ہجرت کرتا رہتا تھا۔ تہذیب سے بیگانہ ایک خانہ بدوش جاندار تھا۔

افغانستان میں جنگ اور انتشار ہمیشہ پاکستان کے لیے مضر ثابت ہوئے ہیں اس لیے وہاں امن و استحکام کا قیام اس کے اپنے مفاد میں ہے۔ 1979 میں روسی مداخلت کے بعد سے افغانستان مسلسل جنگوں اور بدامنی کا شکار چلا ہے۔ جن سے خطے میں سب سے زیادہ متاثر پاکستان رہا۔ روس کے نکلنے اور نجیب حکومت کے خاتمے کے بعد پاکستان نے کوشش کی کہ افغانستان میں پاکستان دوست ٹولہ برسراقتدار آئے مگر وہاں مسلسل خانہ جنگی

(حضرت عیسی علیہ سلام کی پیدائش سے صدیوں قبل اٹلی کے دریائے ٹائبر (Tiber) کے کنارے سات چھوٹی پہاڑیوں پر مٹی کے بنے سات گاؤں آباد تھے جو وقت کے ساتھ ترقی کر کے ”روم“ نام کے ایک چھوٹے سے شہر میں تبدیل ہو جاتے ہیں۔ اگلی صدیوں میں اس کا بتدریج بحیرہ روم کے اردگرد اور دوسرے ممالک پر قبضہ کر کے 500 سال تک ایک طاقتور سلطنت کا مرکز بن جانا دنیا کی تاریخ کا ایک دل آویز

بر صغیر کی تقسیم کی طرح قیام پاکستان کے اسباب و محرکات ایک ایسا موضوع ہے جو اوائل دنوں سے سیاسی مفکرین اور محققین کے زیر بحث چلا آرہا ہے۔ جس طرح تقسیم ہند کے سلسلے میں مختلف آراء ہیں۔ اسی طرح تحریک پاکستان کے مختلف محرکات اور اسباب بیان کیے جاتے ہیں۔ دو قومی نظریہ قیام پاکستان میں اساس کی حثیت رکھتا ہے۔ اگرچہ دو قومی نظرئیے کی منطق سے کئی حلقے اتفاق نہیں رکھتے تھے مگر اس سے کسی کو احتلاف

پاکستان کی سیاست اور حکومت میں اسٹیبلشمنٹ کی مداخلت اور کردار سے کوئی انکار نہیں کر سکتا ہے۔ پاکستان میں اس کی آشیرباد کے بغیر کسی کا اقتدار میں آنا بہت مشکل امر سمجھا جاتا ہے۔ اور اقتدار میں آکر بھی اسے آئینی طور پر بالا دست ہونے کے۔ باوجود پورا اختیار نہیں دیا جاتا۔ اور جب کوئی منتخب وزیر اعظم اپنا اختیار جتانے پر زیادہ اترتا ہے تو اس کے لیے طرح طرح کی رکاوٹیں کھڑی کر دی جاتی