بچپن سے چند جملے سنتے آئے ہیں کہ ”فلاں بندہ پہنچی ہوئی سرکار ہے اور اس کو پراسرار قسم کے علم کا بہت زیادہ گیان ہے اس کے علاوہ وہ غیب کی باتیں بھی بتا سکتا ہے وغیرہ وغیرہ“ جب ہم زبان زد عام قسم کے ایسے بندے کو غور سے دیکھتے ہیں تو صورت حال یکسر نظر آتی ہے۔ وہ ایک ننگ دھڑنگ قسم کا عام سا بندہ ہوتا ہے اور اسے خود کی خبر نہیں ہوتی وہ دوسروں

انگریزی میں ایک لفظ ہوتا ہے جسے skepticism کہتے ہیں جس کا آسان مطلب ”ڈاؤٹنگ ایٹی ٹیوڈ“ بنتا ہے۔ یہ ایک ایسے رویے اور رجحان کا نام ہے جس میں ایک سوچنے والا بڑا دماغ کسی بھی قائم شدہ اور بڑے پیمانے پر تسلیم شدہ نظریات و اتھارٹی پر شک و شبہ کا اظہار کرتا ہے۔ یہ وہ لوگ ہوتے ہیں جن کی ڈکشنری میں ”فکس اتھارٹی“ کا لفظ ہی نہیں ہوتا۔ میرے خیال میں یہ لوگ نطشے کے اس

انسانی شعور وبالیدگی کے ارتقائی سفر کے تسلسل کے دوران ایک وقت ایسا بھی تھا جب آسمانی سچ کو اولین حیثیت حاصل تھی اور مذہبی پیشواؤں کی باتوں پر آنکھ بند کر کے بھروسا کیا جاتا تھا۔ علمی ذرائع بہت ہی محدود تھے اور تحصیل علم کے ان وسائل پر بھی ایک طرح سے مذہبی کلاس کی اجارہ داری تھی۔ یہ مذہبی طبقہ ریاست کے معاملات میں بھی بھرپور طریقے سے دخل اندازی کرتا تھا اور ریاست کے ہر مضبوط

اگر ہم تاریخی پس منظر کا جائزہ لیں تو تاریخ انسانی ایسے باصلاحیت اذہان سے بھری پڑی ہے جنہوں نے سچ، دانائی اور شعور کا عَلم ہمیشہ تھامے رکھا اور اپنے اندر کے پختہ سچ کا ببانگ دُہل اظہار کیا۔ اس کے بدلے میں ایسے لوگوں کو اپنے سچ کی بھاری قیمت بھی ادا کرنا پڑی مگر انہوں نے اپنے سچ پر کوئی سمجھوتہ نہیں کیا اور آنے والے لوگوں کے لیے نئے آدرشوں اور بصیرتوں کے در وا کیے

اندھی اور بہری ہیلن کیلر جو کہ بصارت سے محروم تھی مگر بصیرت سے مالا مال تھی۔ وہ اپنے ایک خوبصورت مضمون بعنوان ”Three days to see“ میں زندگی کی حقیقت کو کچھ اس نظر سے دیکھتی ہے ”ہم میں سے اکثر لوگ زندگی کو ایک طے شدہ حقیقت کے طور پر تسلیم کرتے ہیں۔ ہمیں اس بات کا ادراک ہوتا ہے کہ ایک دن لازمی مر جانا ہے لیکن ہمیں اس دن کا تصور بہت ہی دور مستقبل میں

وقت کی اپنے خیالی پیمانوں سے پیمائش ضرور کی جا سکتی ہے مگر بیتے لمحات کی کڑواہٹوں تکلیفوں اور پریشانیوں کو شمار کرنا ممکن نہیں۔ انسانی زندگی ایک عجب طرح کا کھیل ہے بعض لمحے زندگیوں میں ایک انقلاب کی سی کیفیت پیدا کرجاتے ہیں اور بعض کرب ناک موڑ اور لمحے انسانی زندگیوں کو جھنجھوڑکر رکھ دیتے ہیں۔ بعض دفعہ کچھ وقت کے لیے ایسا محسوس ہونے لگ پڑتا ہے کہ شاید اب کچھ بھی نہ بچے اور کائنات

سچائی کو کھوجنا اور تراشنا کوئی آسان کام نہیں ہوتا اس جوہر نایاب کو پانے کے لیے ہماری مختصر سی زندگی کی کوئی اہمیت نہیں ہے۔ سچ اور دانائی کا سفر بہت ہی کٹھن اور دشوار گزار ہوتا ہے مگر کچھ لوگ اپنے حقیقی سچ کو پانے کے لیے اپنی پوری زندگی وقف کر دیتے ہیں۔ میں بھی ایسے دو درویشوں کو جانتا ہوں جنہوں نے اپنے خوابوں اور آدرشوں کو پورا کرنے کے لیے پوری زندگی تیاگ دی اور

شعور و آگہی کی دنیا بالکل ہی الگ قسم کی ہوتی ہے یہ ایک ایسا روحانی سفر ہوتا ہے جو انسان کے اندر سے شروع ہوتا ہے اور یہ بہت زیادہ ریاضت کا متقاضی ہوتا ہے۔ پہلے وقتوں میں نروانہ حاصل کرنے کے لیے شعور و آگہی کے طالب جنگلوں اور پہاڑوں کا رخ کیا کرتے تھے تاکہ اپنی ذات کی تہہ میں اتر کر زندگی کا صحیح گیان حاصل کر سکیں۔ یہ بہت ہی صبر آزما ئی کا کام

ایک دن گورنمنٹ ڈگری کالج کے طلباء پریشانی کے عالم میں میرے پاس آئے اور کالج کے حوالہ سے ایک دردناک کہانی سنائی۔ اس کہانی کو سن کر مجھے محسوس ہوا کہ اس پر لکھا جائے۔ بچوں کا موقف تھا کہ ہم نے کالج میں ایڈمیشن لیا تھا اور کالج میں فائل جمع کروانے کے ساتھ ہی ہم نے اپنی سالانہ فیس ادا کی اور باقاعدہ طور پر کالج کا اسٹوڈنٹ تسلیم کرتے ہوئے رول نمبرز بھی الاٹ کر دیے

اکیسویں صدی جو کہ علم و ہنر کے لحاظ سے ایک بالغ صدی ہے اور آج علم کا حصول کلک بٹن کے فاصلے پر ہے۔ چند سیکنڈ میں ہم دنیا بھر کی معلومات اپنے کمپیوٹر سکرین یا اپنے موبائل فون کی چھوٹی سی سکرین پر دیکھ سکتے ہیں۔ ان سب نعمتوں کے باوجود ہم ایک ایسے سماج کا حصہ ہیں کہ جہاں پر ایک فکس مائنڈسیٹ پیدا کرنے کے لیے بچپن میں اپنے گھر سے لے کر سکولز، کالجز اور

اگر انسان کی معلوم شدہ ابتدائی تاریخ کا مطالعہ کریں اور اس سوال کا جواب ڈھونڈنے کی کوشش کریں تو ایسے محسوس ہوتا ہے کہ شاید انسان ایک بے بس اور مجبورِ محض مخلوق ہے۔ غاروں میں رہنے والا انسان اپنی ابتدائی ضرورتوں کو پورا کرنے کے لیے بغیر کسی منصوبہ بندی کے جو اس کے جی میں آتا تھابالکل اسی طرح ہی کرتا تھا جب بھوک لگتی تھی تو غار سے باہر نکل کر جس چیزسے بھی سامنا ہوتا

کراچی آرٹ کو نسل کی طرف سے ڈاکٹر مبارک کی تاریخی ادبی کاوشوں کا اعتراف کرتے ہوئے ایک ادبی تقریب کا اہتمام کیا گیا۔ اس پروگرام میں نمایاں طور پر اعلٰی ادبی قد کاٹھ رکھنے والی شخصیات بھی موجود تھیں۔ ان میں سرفہرست آئی اے رحمان، ڈاکٹر ہارون، ڈاکٹر طارق، اسلم گورداسپوری، شاہ محمد مری اور میر حاصل بزنجو تھے۔ اتنی شاندار ادبی تقریب کو دیکھ کر اور جان کرخوشی ہوئی کہ ہمارے اس روایتی اور گھٹن والے ماحول میں

ڈاکٹر خالد سہیل (عورتوں سے رشتے ) والے باب میں ایک معصوم تعلق جوکہ زمانے کی تما م کدورتوں، قباحتوں اور برائے نام سماجی اصول و ضوابط سے بے نیاز ہوتاہے۔ بچپن کی ابتدائی عمر والے تعلقات اور رشتے جو بچے اپنے ہم جولیوں کے ساتھ بناتے ہیں ان رشتوں میں بہت ساری معصومیت، تعلق اور پیار کا ایک الگ ہی انداز پنہاں ہوتاہے۔ ڈاکٹر سہیل اس باب میں اپنی زندگی کے اس موڑپر حاصل ہونے والے ایک خوبصورت رشتے سے متعارف

ہر سماج اور سو سائٹی کے کچھ کر دار ہوتے ہیں جنھیں خود اس معاشرے کے لوگ اور ان کے رویے بناتے ہیں۔ یہ کردار آسمان سے یا ماں کی کوکھ سے اپنی زندگی گزارنے کے پیمانے لکھوا کر اس دنیا میں نہیں آتے بلکہ زمین پر موجود کچھ خدا وندان ایوان عقائدو سیاست خود ان کی زندگی کا رخ متعین کرتے ہیں۔ یہ چھوٹو نامی کر دار ہمارے معاشرے میں ہر جگہ پایا جاتا ہے۔ یہ کردارآپ کو چھوٹی

مجموعی طور پر انسان کو اشرف المخلوقات کہا جاتا ہے۔ مگر یہ جملہ اپنے اندر معنو یت کے اعتبا ر سے بہت سی مبہمجہتیں لیے ہوئے ہے۔ سوچنے والی بات یہ ہے کی کیا سب انسان اشرف ہوتے ہیں یا صرف چند ایک لوگ؟ تاریخ انسانی سے جب ہم اِس سوال کا جواب ڈھونڈنے نکلتے ہیں توہمارا سامنا ایسے لوگوں سے ہوتا ہے جو لباس انسان میں خلاف انسان تھے۔ طاقت ان کا اوڑنا بچھونا تھی اور اپنی طاقت کے