فجر کی اذان بہت افسردہ کر دینے والی ہوتی ہیں۔ مجھے یاد پڑتا ہے کہ لاہور اندرون میں ہمارے ننھیال کے آبائی گھر کی پچھلی گلی میں مسجد ہوا کرتی تھی۔ تب چھتوں پر سونے کا رواج تھا تو ہم نانا ابو اور نانی اماں کے ساتھ بڑے شوق سے پر چھت پر سویا کرتے تھے۔ رات کے پہر آنکھ تو کم کھلا کرتی مگر جب بھی کھلتی تاروں سے بھرا آسمان ہمارے سر پر جیسے مسکراتا ہو نظر آتا۔

اس کے حوصلے کسی طوفاں میں کسی طوفاں کی طرح ہی ڈٹے رہتے ہیں۔ وہ طوفان بن کر طوفانوں کو دھکیلتی آئی ہے۔ تموج بن کر بجلیوں کی سازشوں کو للکارتی، دھتکارتی، نچوڑتی آئی ہے۔ ہر موڑ کی رکاوٹ کو اس قدر جھنجھوڑا ہے کہ رکاوٹیں بھی اپنے ہونے پر نادم ہوں گی۔ زندگی کے ساحل پر ہوائیں جب چلنا رک بھی جائیں، دل بھاری، حوصلے شکستہ ہوں، سانس تھم بھی جاتا ہو مگر اس کا ہونا بھی تو ہونا

میں اپنی ماں کی وہ چیخ نہیں بھول سکتا جب اس نے مجھے دیکھ کر ماری۔ اس چیخ میں تکلیف اور ضعیفی دونوں کا یکسر ملاپ تھا۔ وہ مجھے دیکھ کر دیلیز کی طرف بھاگی کہ کسی کو تو اس عمر میں اس کا بھی خیال تھا کہ اس کے سب بیٹوں نے اس کو نہیں چھوڑا تھا۔ ایک ضرور تھا جو اس کی راہ تکتے پانچ دریا پار بھی آخر کو آہی گیا تھا۔ میری ماں نے تب اپنا

سلطنت میں ایک ویران علاقہ تھا، تباہی اور خستہ حالی کا شکار۔ سننے میں آتا تھا وہاں انسان موجود تھے نہ سورج کی کرنیں وہاں پہنچتی تھی۔ وہاں کے باسیوں کو اس بابت یقین تھا کہ ستاروں کی پرستش کی وجہ سے ہی یہ عظیم تر لوگ ہیں مگر ان کی زبوں حالی کچھ اور بتلاتی تھی۔ بہت سے مہم جووں نے اس علاقے کو پار کرنے کی کوششیں کی مگر وہاں ایک عجیب قسم کی ہولناکی تھی۔ بو کے

ایک دفعہ کا ذکر ہے کہ ایک جنگل کا نام جھوٹ تھا۔ اس جنگل کو اپنے جنگل ہونے ہر اس قدر اطمینان تھا کہ اکثر جنگل کو جنگل کہنا ہی معیوب لگتا تھا۔ جنگل کی ایک خصوصیت یہ تھی کہ وہاں سب کو سانپ نے سونگھ رکھا ہے۔ جنگل میں شور تو ہر وقت مچا رہتا تھا مگر اس شور میں بھی سکوت تھا۔ جنگل کے پرندوں کی آوازوں میں سر تھا نہ چہچہاہٹ، بس سانپ نے سونگھ رکھا تھا۔

تقسیم کا وقت جیسے ایک موقع تھا جس کو ہندوستان کے بہت سے مردوں نے گنوانے نہیں دیا۔ جہاں سکھ اور ہندو مسلمان لڑکیوں کو جبر جنسی کا نشانہ بناتے رہے، وہیں مسلمانوں نے بھی ہندو اور سکھ لڑکیوں کو معاف نہیں کیا، مختصراً، عورت کو معاف نہیں کیا۔ مختلف مذہبی تشخص رکھنے والے مردوں نے انہی مختلف یعنی مخالف مذہبی تشخص رکھنے والی لڑکیوں کو ایک ہی طریقے سے جنسی جبر کا نشانہ بنایا۔ جس میں کسی قسم کا

اس ملک میں کوئی دن نہیں گزرتا جب عورت کے لباس پر کوئی چٹکلہ نہیں کسا جاتا۔ عورت افغانی ہو یا پاکستانی، اس کے بدن، لباس، حجاب، اور ایمان پر سب نے اجارہ داری قائم کر رکھی ہے جیسے عورت پر لعن طعن کرنے سے ان کے گھر کے دستر خوان سجتے ہیں۔ آپ بتائیں، احتجاج کرنے والی افغان عورتوں پر لعنت بھیج کر کون سا قرار ہے جو حاصل ہوا؟ کیا آپ کے بجلی کے بل قدرتی طور پر