جاھو آواران سے آداب میں حال ہی میں محکمہ تعلیم بلوچستان کی جانب سے سیکنڈری سکول ٹیچر بھرتی ہوا ہوں۔ امتحانی نتائج کا اعلان جب دسمبر 2020 میں ہوا تو اس کے بعد دل میں خواہش پیدا ہوئی کہ ایم ایڈ میں داخلہ لے لوں۔ تو واحد ذریعہ علامہ اقبال اوپن یونیورسٹی ہی قرار پایا جہاں میں یکسوئی کے ساتھ نہ صرف اپنی تعلیم جاری رکھ پاتا تھا بلکہ اس کے ساتھ بطور استاد سکول کی ذمہ داریاں نبھا سکتا

سب سے پہلے اپنے ہم جماعت و ہم سبق طلباء، جن کا شیرازہ اب بکھرا چاہتا ہے، کا شکریہ ادا کرنا چاہوں جنہوں نے اس خاک بسر کو شعبۂ معاشیات کے سالانہ عشائیے پر شہنشاہ ہند، اکبر اعظم کے علم کدے سے بڑھ کر سماعت گاہ میں آپ سب سے گویا ہونے کا موقعہ دیا۔ بالخصوص رضوان، افضال، عبدالقدیر اور انوشہ جنہوں نے لب کشائی کے لیے ہمت بندھائی ورنہ من آنم کے من دانم۔ آپ سب فاضل حضرات کی

جہاں مہنگائی کے شدید جھکھڑ چل رہے ہیں اور عوام زندگی کی سانسیں برقرار رکھنے کے لئے جاں بلب ہے وہیں پر واپڈا اور پی ڈبلیو ڈی کی مہربانی سے سکردو شہر اندھیروں میں ڈوبا ہوا ہے۔ سردیوں کا ابھی آغاز ہے اور نومبر کے مہینے سے بجلی عنقا ہوتی چلی جا رہی ہے اور سب لوگ پریشان حال ہیں۔ گزشتہ کئی سالوں سے رسد و طلب کے بے رحم پنجوں کے بیچوں بیچ عوام کی گردن پھنسی ہوئی ہے

افغانستان میں بیرون مداخلت اور خانہ جنگیوں نے ملک کا انفراسٹرکچر تباہ کر کے رکھ دیا۔ جنگ میں یہ نہیں دیکھا جاتا کہ کسی بے گناہ کو تو اس حملے سے نقصان نہیں پہنچا بلکہ حملہ آور کوئی بھی ہو، اس کا پہلا ٹارگٹ اپنے دشمن کو نشانہ بنانا ہوتا ہے۔ اس حملے کی زد میں ایسے افراد بھی آ جاتے ہیں جن کو نشانہ حملہ آور نہیں بناتا۔ افغانستان چار دہائیوں سے مسلسل جنگ سے نبرد آزما ہے۔ پہلے

اس تحریر کا عنوان ہم نے بیچارے مرد یا شودے مرد اس لیے رکھا ہے کہ مرد بھی مظلوم ہو سکتے ہیں۔ استاد محترم نصرت جاوید کے بقول جان کی امان ملے تو ہمیں یہ کہنے دیجیے کہ اس وقت ہمارے معاشرے میں ایک بھیڑ چال جاری ہے۔ یعنی عورتوں کے ساتھ ہونے والے مظالم کو ذرائع ابلاغ میں بار بار اجاگر کیا جاتا ہے لیکن مردوں کے ساتھ ہونے والے مظالم پر کم ہی توجہ دی جاتی ہے۔ حالانکہ

معصوم بچی کی اپنے والد کی قبر پر چیخیں، بیوہ کی یتیم بچوں کے ہمراہ آہیں، روڈ پر پاگلوں کی طرح مٹی میں لت پت ممتا کا اپنے جگرے کے ٹکڑے پر آنسو بہانا اور بھائی کے قتل پر انصاف کی جھولی پھیلانے والے کوئی کشمیر، افغانستان یا فلسطین برما کے نہتے مجبور لوگ نہیں بلکہ باب الاسلام سندھ کے باسی جوکھیو خاندان کے افراد نے جن کی آہیں، سسکیاں، آنسوؤں نے ہر درد دل ضمیر انسانیت رکھنے والے ہر

نثار میں تری گلیوں کے اے وطن کہ جہاں چلی ہے رسم کہ کوئی نہ سر اٹھا کے چلے جاگیر دارانہ نظام کسی بھی معاشرے کے لیے انتہائی خطر ناک ثابت ہوا ہے اس کے منفی اثرات بہت زیادہ اور مثبت اثرات نہ ہونے کے برابر ہیں۔ جاگیر دارانہ اور وڈیروں کے تسلط کے بہت بھیانک نتائج سامنے آئے ہیں۔ تاریخ میں ایسی بہت سی حقیقتیں موجود ہیں کہ جاگیر داروں نے عام اور غریب شہریوں سے زندگی تک چھین

ہر انسان کے اندر خواہشات کا جنم لینا ایک فطری عمل ہے۔ اور اس حقیقت سے کوئی انکار بھی نہیں کر سکتا کہ بنی نوع انسان کی خواہشات اس کے ہوش سنبھالنے سے لے کر قبر میں اترنے تک جاری رہتی ہیں۔ دنیا کی رونقیں اور رنگینیاں دیکھنے کے بعد انسان کا اپنے اندر خواہشات کا سمندر لئے پھرنا اک عام سی بات ہے۔ اس کی خواہشات عمر کے ہر حصے میں مختلف ہوتی ہیں۔ وہ اپنا بچپن اس چاہ

میں نے اپنی زندگی میں جس قدر کردار دیکھے اور ان میں سے جن سے قریب سے شناسائی کا موقع ملا ان میں سب سے غیر حقیقی کردار شمیم اختر کا تھا۔ شمیم اختر ان لاکھوں کرداروں کی طرح بہت عام سا کردار ہے جو پیدا ہوتے ہی برا نصیب لے کر ہیں۔ شمعو پیدا ہوئی تو اپنی ماں کے اس دنیا سے چلے جانے کا سبب بنی۔ ابا نے خاندان کے کہنے پر دوسری شادی کر لی اور شمعو

میں کچھ دن سے معیار کی اصطلاح پہ سوچ بچار کر رہی تھی۔ معیارات کیوں ہیں کیا ہیں اس سے قطع نظر میرا سوال حکام بالا سے یہ ہے کہ ایک ملک میں اتنے مختلف معیارات کیسے ہوسکتے ہیں حکومتی معیارات حکومت کے لیے اور عوام کے لیے اور ہیں جبکہ یہاں عسکری حکومتیں بھی قائم ہوئی ہیں وہاں بھی ان کے معیارات کچھ اور ہوتے ہیں اور کیونکہ عسکری حکومتیں عوام کو سویلین کہتے ہیں تو سویلین کے لیے

شیخ سعدی کی کہاوت ہے کہ ”دو طرح کے لوگوں کی کوشش بے کار ہے۔ پہلا وہ شخص جس نے مال کمایا پر اسے کھایا نہیں اور دوسرا وہ جس نے علم حاصل کیا لیکن اس پر عمل نہ کیا“ اگر شیخ سعدی کی مذکورہ کہاوت کو عصری تقاضوں میں پرکھا جائے تو معلوم ہوتا ہے کہ شیخ سعدی اپنے زمانے کے عظیم دانشور تھے۔ ان کے اقوال آج بھی اتنے ہی دلچسپی کے محور ہیں جتنے کبھی ماضی میں

اس میں کوئی شبہ نہیں کہ عام آدمی کی زندگی پر آسائش نہیں اس میں تلخیاں ہی تلخیاں ہیں۔ مصائب ہی مصائب ہیں اور غم ہی غم ہیں۔ کوئی ان سب سے نجات دلوانے کے لیے آگے نہیں آ رہا جو آتا بھی ہے وہ کچھ کر نہیں پاتا یوں کروڑوں لوگ اب تک امید کے سہارے جی رہے ہیں مگر شاید انہیں مستقبل میں بھی اپنے جیون میں آسانیوں اور آسائشوں سے روشناس نہیں ہونا کیونکہ اہل اختیار کو

اللہ پاک جب کسی قوم سے خوش ہوتے ہیں تو اسے بہترین لیڈر تحفتاً دیتے ہیں۔ اللہ پاکستانی قوم سے بھی بے حد خوش ہیں۔ جو پوری دنیا میں اپنی مثال آپ ہے۔ اس جیسی قوم شاید ہی کوئی اس کرہ ارض پر بستی ہو۔ کئی کارہائے نمایاں اس قوم کے کریڈٹ پر ہیں۔ جو اس اعلیٰ قوم کا طرہ امتیاز بھی ہے۔ پھر کیوں نہ اس قوم کو دنیا میں ایک ممتاز مقام حاصل ہو۔ اسی لئے اللہ پاک

ہمارے ہاں روز مرہ زندگی میں بے شمار واقعات ہمارے سامنے رونما ہوتے ہیں، مگر اس کے علاوہ ایک بہت بڑی تعداد ان واقعات کی ہے جو ہم تک روایات کے وسیلے سے پہنچتی ہے۔ ان روایات کا وسیلہ کوئی انسان بھی ہو سکتا ہے یا دیگر کوئی اور واسطہ جیسے تاریخی کتب اور ذرائع مواصلات جن میں ٹی وی، ریڈیو اور سوشل میڈیا شامل ہیں۔ تاہم ان روایات کو اپنے اذہان و قلوب کے اندر من و عن سما

قبلہ عمران خان صاحب نے گزشتہ دنوں اپنے خطاب میں فرمایا کہ مستحق افراد کو اشیائے ضروریہ پر سبسڈی دی جائے گی۔ اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ مستحق افراد کا تعین کیسے ہو گا؟ کیسے پتہ چلے گا کہ سبسڈی لینے والا واقعی مستحق ہے یا کسی مستحق کے حق پر ڈنڈی مار رہا ہے۔ ؟ اس مسئلے پر غور کرنے کے لیے میرے پاس ایک بڑی واضح اور ٹھوس مثال موجود ہے۔ عمران خان صاحب نے اقتدار

ملک میں ہنگامہ آرائیوں کے شعلے بھڑکتے گئے اور بھڑکائے چلے جا رہے ہیں، عوام کی خاموش اکثریت اداسی سے معمور ٹک ٹک دیدم، دم نہ کشیدم کے بالمثل، لب دوز (بظاہر) محو تماشا ہے۔ احساس ہے کہ ان کے دل پر کیا گزر رہی ہے کیا کسی کو معلوم؟ اس طبقے کی تعجب انگیز، غیر متوقع خاموشی پر احباب کی طرف سے استفسارات، تقاضے، مطالبے، مشورے، شکوے بلکہ شکایت ہائے رنگین اور بعض گوشوں کی طرف سے طنز و

ضلع بہاول پور کی تحصیل حاصل پور میں رہائش پذیر چار افراد پر مشتمل ایک کنبہ زندگی کی دوڑ میں شکست کھا کر ابدی نیند سوگیا. خبروں کے مطابق خاندان کا نوجوان سربراہ بیروزگاری کی وجہ سے تین ماہ سے مکان کا کرایہ ادا نہیں کرسکا تھا. اس کے علاوہ وہ اپنے بچوں کے لئے کھانے پینے کی اشیاء مہیا کرنے سے بھی قاصر ہوچکا تھا. لہذا اس نے اپنی بیوی سے مشورہ کیا. کیوں نہ بچوں کو مار کر

االلہ اللہ کر کے کالعدم تحریک لبیک پاکستان اور حکومت کے درمیان معاہدہ طے پا چکا ہے لیکن کچھ سوال ہمیشہ تعاقب کرتے رہیں گے۔ پہلا سوال یہ ہے کہ جب بات مذاکرات سے ہی طے پانا تھی تو یہ کام سو پیاز اور سو جوتے کھا کر کیوں کیا گیا؟ خود حکومت کے نامزد کردہ اوریا مقبول جان کے مطابق حکومت کا رویہ منفی جبکہ کالعدم ٹی ایل پی کا رویہ مثبت تھا اور وہ جمعہ شام دہائی دیتے

ہر سال 9 نومبر کا دن آتا ہے اور ہمیں اپنے قومی شاعر، فلسفی اور شاعر مشرق کے یوم پیدائش کی یاد دلاتا ہے تاکہ ہم حکیم الا مت اور ترجمان حقیقت کو خراج عقیدت پیش کر سکیں۔ اٹھ کہ ظلمت ہوئی پیدا افق خاور پر بزم میں شعلہ نوائی سے اجالا کر دیں افق شاعری کا یہ تابندہ ستارہ 9 نومبر، 1877؁ کو پنجاب کے ایک گوشے سیالکوٹ میں طلوع ہوا اور اقبال نام پایا۔ اردو زبان جس شاعر

کشمیر میں لاکھوں مسائل اور ہزاروں پریشانیاں ہیں۔ ان میں سے بعض مسئلوں کے ذمے دار ہم خود ہیں۔ اہل علم باخبر ہے کہ یہاں بہت ساری زبانیں بولی اور سمجھی جاتی ہیں۔ کچھ علاقائی تو کچھ ریاستی، جو زبان پوری ریاست میں بولی اور سمجھی جاتی ہے وہ اردو ہے۔ اردو جموں و کشمیر کے تینوں خطوں لداخ، جموں اور کشمیر میں پڑھی، سمجھی اور بولی جاتی ہے اور تینوں خطوں میں اس کے شیدائی، اس زبان کو پروان

دنیا کی چار ارب آبادی کا انحصار کوویکس کی طرف سے دی جانے والی ویکسین پر! عالمی ادارہ صحت (ڈبلیو ایچ او) نے دنیا کو خبردار کیا ہے کہ غریب ممالک کو ضرورت کے مطابق ویکسینز نہ ملنے کی وجہ سے وبا کم از کم مزید ایک سال جاری رہے گی۔ ڈبلیو ایچ او کے سینیئر اہلکار ڈاکٹر بروس ایلوارڈ کا کہنا ہے کہ اس کا مطلب ہے کہ کووڈ کا بحران ’آسانی سے 2022 کے آخر تک جا سکتا

کبھی کبھی انسان اتنا عروج پر ہوتا ہے کہ اس کو یہ تک خبر نہیں ہوتی کہ ہر عروج کو ایک زوال ہے۔ بالخصوص سیاست میں جہاں عروج کا آنا جانا آج کل گڈا گڈی کا کھیل بن گیا ہے وہاں کم از کم انسان کو اپنے رویے کو لے کر محتاط رہنا چاہیے۔ ایک وہ عروج جس میں انسان با اختیار ہوتا ہے جس کا تعلق انسان کی اپنی جدوجہد کے ثمر سے ہوتا ہے اور ایک ایسا عروج

لغت اخلاقیات میں کھڈے لائن کی اصطلاح اگرچہ غیر اخلاقی سمجھی جاتی ہے تاہم عام آدمی سے افسر شاہی تک ہر کوئی کبھی نہ کبھی ”کھڈے لائن“ ضرور لگا ہوتا ہے۔ اب یہ امر لازم بھی نہیں کہ کھڈے لائن لگنے والا ہر شخص نقصان ہی کا حامل ہو کبھی کبھار کھڈے لائن لگنا کسی کو راس بھی آ جاتا ہے۔ جیسے کہ OSD کھڈے لائن کی جدید اور انگریزی اصطلاح ہے، اس فرائض منصبی میں رشوت خور افسر کھڈے

جب سے ہوش سنبھالا ہے ملک کے بدترین حالات دیکھ کر افسوس ہوتا ہے۔ بجلی، پانی، گیس، مہنگائی جیسے نہ حل ہونے والے مسائل چل رہے ہیں۔ حالانکہ مملکت خداداد میں وسائل کی کمی نہیں۔ کہا جاتا ہے کہ کسی ملک کی خوشحالی کے لئے قدرتی وسائل، سمندر، پہاڑ اور معدنیات ضروری ہوتی ہیں اور خوش قسمتی سے پاکستان کو خدا نے یہ تمام سہولیات سے نوازا ہے۔ دنیابھر میں بیشتر ترقی یافتہ ممالک کے پاس قدرتی سہولیات میں سے

” لوگ کیا کہیں گے؟ لوگوں کا تو کام ہے باتیں بنانا، لوگ بھی نا۔ بات کا بتنگڑ بنا لیتے ہیں۔ “ اس طرح کے الفاظ ہم دن میں کئی بار دہراتے ہیں۔ خاص کر جب کوئی فیملی میں اونچ نیچ ہو گئی ہو۔ مگر اس میں ہم ہر بار یہ غور طلب بات کیوں بھول جاتے ہیں کہ ہم بھی کسی کے لوگ کہلاتے ہیں۔ جب ان کے ساتھ کچھ ہو رہا ہوتا ہے تو ہم قہقہے لگا کر

ہمارے ہاں سب سے پہلا سوال آپ سے آپ کی شادی کے متعلق ہوتا ہے آپ کی شادی ہو گئی اور دوسرا سوال آپ کے بچوں کے متعلق ہوتا ہے دیکھنے میں آیا ہے ہے کہ بچوں کے متعلق لوگوں کے مختلف خیالات اور رائے ہوتی ہے کہ بعض مرتبہ بندہ لوگوں کی رائے سن کر حیرت سے منہ کھول لیتا ہے کہ مکھی جانے کا اندیشہ کافی قوی ہوتا ہے اور ساتھ ہی بندہ سوچتا رہ جاتا ہے یہ

انسان کی سستی ترین عیاشی تخیل گردی ہے۔ افلاطون نے تخیل کی طاقت استعمال کرتے ہوئے ایک مثالی و خیالی ریاست یعنی یو ٹوپیا کا تصور باندھا تھا۔ آئیں! کچھ دیر کے لیے ہم بھی اس عیاشی سے لطف اٹھاتے ہیں۔ ہم بھی تخیل گردی کرتے ہوئے افلاطونی یو ٹوپیا کے مد مقابل ایک ریاست کو تخلیق کرتے ہیں۔ آپ اس ریاست کا کوئی بھی نام تجویز کر سکتے ہیں لیکن چونکہ ہم نے افلاطون کی خرافات کو ملیا مٹ

بالآخر دو ہفتوں کی اذیت ناک صورتحال، لاہور سے راولپنڈی تک جی ٹی روڈ پر جگہ جگہ رکاوٹوں، کنٹینروں، گڑھوں اور خندقوں کی کھدائی، کامونکی، سادھوکی، گوجرانوالا، گجرات وزیر آباد میں کاروبار زندگی کی معطلی، انٹر نیٹ سروس کی بندش، گرفتاریوں پکڑ دھکڑ، سرکاری و نجی املاک کے نقصان، اربوں روپے کے تجارتی خسارے، پولیس اور مظاہرین کے درمیان تصادم، تشدد کے نتیجے میں بیسیوں افراد کے زخمی اور درجنوں افراد کی اموات کے بعد حکومت اور کالعدم مذہبی تنظیم

آدم زاد جب گمراہی کا شکار ہوا تو سب سے پہلے اس نے اپنے ہی بھائی بندوں پر خدا کی زمین تنگ کرنا شروع کی تو اللہ تعالی نے اس کی ہدایت و رہنمائی کے لیے انہیں میں سے اپنے خیرخواہ لوگوں کی ایک پاکباز جماعت بھیجی جو وقتا فوقتاً بگڑے لوگوں کو ان کی حد یاد دلانے کے ساتھ ساتھ پسے ہووں کو زندگی بخشی۔ اس پوری جماعت میں جو تقریباً ایک لاکھ چوبیس ہزار انبیا پر مشتمل تھی

بچپن میں ایک فارسی محاورہ سنا تھا۔ فارسی تو بھول گئی اس کا اردو مفہوم یاد رہ گیا کہ ”عمارت کی بنیادیں رکھتے وقت اگر اینٹیں ٹیڑھی لگ جائیں تو اس عمارت کو بھلے ہی آسمان تک اٹھا دو، وہ رہے گی ٹیڑھی کی ٹیڑھی ”۔ یوں لگتا ہے اپنے معاشرے کی بنیادوں میں بھی اینٹیں ٹیڑھی لگ گئی ہیں۔ کوئی دریچہ ہوا کے رخ پر نہیں بنایا میرے بزرگوں نے گھر سوچ کر نہیں بنایا۔ شاعر نے جانے کس گھر

فیلڈ مارشل محمد ایوب خان اپنی مشہور زمانہ کتاب فرینڈز ناٹ ماسٹرز میں لکھتے ہیں کہ ”1958 ء کے وسط میں ملک ایک سخت اقتصادی بحران کی لپیٹ میں آ گیا۔ اندھا دھند خرچ اس زمانے کا عام دستور نظر آتا تھا۔ ہم جتنا غیرملکی زرمبادلہ کما رہے تھے، اس سے زیادہ تین سے لے کر چار کروڑ ماہانہ کے حساب سے گنوا رہے تھے۔ زرمبادلہ کی محفوظ رقوم گھٹتے گھٹتے بیالیس کروڑ روپے رہ گئی تھیں۔ ان میں سے

بلدیاتی حکومتیں ایک محدود علاقے میں اقدامات کا تعین اور ان پر عمل درآمد کا اختیار رکھتی ہے۔ مقامی حکومت کا نظام تمام جمہوری ممالک میں مختلف ناموں سے نافذ ہے۔ یہ نظام نہایت اہمیت کا حامل ہے۔ مقامی حکومت فیصلہ کرنے اور اس پر عمل کرنے کے لئے علاقے میں آزاد ہوتی ہیں۔ بلدیاتی حکومتوں کو جمہوریت کی نرسریاں کہا جاتا ہے۔ کیوں کہ ان اداروں کے ذریعے سے لیڈرشپ ابھر کر آتی ہے۔ یہاں جمہوریت کے رموز اوقاف

تقریباً بیس سال بعد میں اس مسجد میں داخل ہو رہا تھا۔ جماعت کی امامت کرانے والے امام نے اللہ اکبر پڑھا اور میں تیز تیز مسجد کے ہال کی طرف جانے لگا۔ ناسٹلجیا کی وجہ سے میری حالت عجیب تھی۔ بیس سال پہلے میں اسی یونیورسٹی کا طالب علم تھا۔ دوپہر کو میں کلاس روم سے سفیدہ کے درختوں کے سائے تلے موجود ایک چھوٹی سی کینٹین پہ آتا۔ درختوں کے نیچے بچھی میز کرسیوں میں سے کسی ایک

امیدیں انسان سے لگا کر۔ شکوہ خدا سے کرتے ہو تم بھی کمال کرتے ہو کہتے ہیں امید پر دنیا قائم ہے لیکن توقع کسی سے مت رکھو۔ لیکن توقع اور امید کے درمیان فرق کیا ہے؟ حقیقت میں اسی فرق سے لا علمی کی وجہ سے انسان بڑے بڑے صدموں اور مسائل سے دوچار ہو جاتا ہے جیسے، مایوسی، اداسی، ڈپریشن، ناکامی وغیرہ۔ سو کیسے معلوم ہو توقعات کیا ہوتی ہیں۔ اور کیا توقع رکھنا نارمل نہیں ہوتا؟ توقعات

تاریخ کے پنوں کو، متفکر ذہن کی موجودگی میں مشاہدہ پرست آنکھوں کو ساتھی بنائے، اگر کھولا جائے تو یہ پوشیدہ راز عیاں ہوتا ہے کہ الہامی مذاہب ہی وہ مذاہب ہیں جو کسی بھی معاشرے کے عدم سے وجود میں آنے اور تہذیب کی پیدائش کا حقیقی باعث ہوتے ہیں۔ یہاں پر یہ سوال ہمارے سامنے دامن کھول کر جواب طلب ہے کہ موجودہ دنیا کے آثار کو دیکھا جائے تو ہمیں ایسے کئی معاشرے نظر آتے ہیں جن کے

انسان بھی عجیب شے ہے، بچپن میں ”خوشیوں“ کے پیچھے بھاگتا ہے، لڑکپن میں ”خواہشات“ کے پیچھے بھاگتا ہے، جوانی میں ”خزانے“ کے پیچھے بھاگتا ہے، اور! موت کے ”خوف“ سے بڑھاپے میں ”خدا“ سے دور بھاگتا ہے، انسانی زندگی ایک حرف تہجی ”خ“ میں بند ہے، جس طرح ایک قیدی جیل میں قید ہوتا ہے، بالکل انسان کو بھی ایک قید کا سامنا ہے، یہی ”خ“ پھر ”خرابیاں“ پیدا کرتا ہے، تو انسان ”خود غرض“ بن جاتا ہے، وہ

کچھ لوگ آفت جاں ہوتے ہیں اور جب تک وہ کسی بحران کو پیدا نہ کر لیں انہیں چین نہیں آتا۔ اگر کسی طور حالات پرسکون ہو جائیں تو وہ بے چین ہو جاتے ہیں اور کسی نئے بحران کی تلاش میں نکل پڑتے ہیں۔ موجودہ حکومت کا تین سالہ دور افتاد طبع کی بہترین مثال ہے۔ سوشل میڈیا پر کہرام بپا کرنے کی شوقین حکومت نوشتہ دیوار سے آنکھیں چرانے کی دھن میں ایک لہر سے نکل کر دوسری

حالیہ دنوں میں مہنگائی کا جن بوتل سے باہر نکل کر گلیوں اور سڑکوں پر آ گیا ہے۔ بڑھتی ہوئی مہنگائی اور غریبوں کی ٹوٹتی ہوئی کمر میں زور و شور سے اضافہ ہو رہا ہے۔ بڑھتی ہوئی مہنگائی میں جب عمرانی ٹوٹکے جو معاشیات کے لیے ہیں وہ عوام کے لیے پتہ نہیں کیا ثابت ہوں گے ۔ جہاں غریب کا چولہا دو وقت بھی نہیں جلتا وہاں پر ایک حضرت فرماتے ہیں کہ ملک کے لیے اتنی قربانی

ایک سوال جو ہمیشہ میرے ذہن میں نقش ہوا ہے، جب بھی کسی بچی کو سکول جاتے ہوئے دیکھتا ہوں تو یہ سوال میرے ذہن میں چبھنے لگتا ہے، وہ سوال کیا ہے اور کس نے مجھ سے پوچھا اس پہ آنے سے پہلے میں آپ کوا پنے گاؤں کا تعارف کروا دوں اس سے آپ کو سوال کی نوعیت اور اس میں چھپے کرب کا اندازہ ہو جائے گا۔ میرے گاؤں کا نام کارگاہ ہے۔ جو کہ گلگت بلتستان

ہمسایہ ملک کی فلم کا ڈائیلاگ ہے، ”اگر کوئی اور جیتے تو اس کے لیے ایسے تالی بجاؤ جیسے تم اپنے لیے سننا پسند کرتے ہو۔ ایسے کوئی ہارتا نہیں ہم سب کسی نہ کسی طرح جیت کے حصے دار ہوتے ہیں ”میں نے جب سے یہ سنا تو بہت اچھا لگا۔ اس فقرے میں ایک کھلاڑی کے لیے مکمل سپورٹ مین سپرٹ کا عکس کھینچا گیا ہے۔ گزشتہ میچ میں یہی سپرٹ ہمسایہ ملک کے کپتان میں نظر آئی۔

اسباب کی تقسیم منصفانہ ہوتی رہے تو نہ گھر ٹوٹتے ہیں اور نہ ہی ملک۔ فیصلہ سازی کا اختیار اگر کسی ایک شخص یا گروہ کے ہاتھ میں چھوڑ دیا جائے تو اسباب کی تقسیم میں بندر باٹ کا احتمال اتنا ہی زیادہ ہوجاتا ہے جتنا کوئی ایک فریق طاقتور اور با اثر ہوتا ہے۔ فیصلہ سازی۔ اور قوت نافذہ پر اثرانداز ہونے کے لئے کی جانے والی سرگرمیوں ہی کو سیاست کہا جاتا ہے۔ ریاست کی اکائی فرد ہے

قائداعظم محمد علی جناح تقریباً 1920 کے آخر تک انڈین نیشنل کانگریس کا حصہ رہے۔ یعنی وہ جوانی اور اس وقت جب انکی وکالت چرچے چین و ما چین پھیلے ہوئے تھے وہ اس وقت انڈین نیشنل کانگریس کا حصہ تھے، جو دعویٰ کرتی تھی اور اب بھی دعویٰ کرتی ہے کہ مسلم اور ہندو کی نمایندہ جماعت ہے۔ قائد اعظم اس وقت ہندو مسلم اتحاد کے حامی تھے، ان کا ماننا تھا کہ جس طرح 1600ء (کلونیل پیریڈ) میں

رواداری مسلمانوں کی تاریخ کی ایک روشن روایت، ان کی تہذیب کا جزو لاینفک اور ان کے لیے ایک اہم دینی فریضہ ہے۔ یہ اسلامی تہذیب کا اہم وصف ہے۔ رواداری ایک مثبت قدر ہے۔ عدم رواداری اور عدم برداشت ایک منفی قدر ہے۔ رواداری جب حد سے بڑھ جائے تو بے غیرتی و بزدلی بن جاتی ہے اور ضرورت سے بھی کم ہو جائے تو تعصب و تنگ نظری سمجھی جاتی ہے۔ حقیقی مومن رواداری کا راستہ اپناتا ہے

یہ بات روز روشن کی طرح عیاں ہے کہ دنیا میں ہر انسان پردیسی اور مسافر ہے۔ یہ اس کا اصلی وطن نہیں ہے بلکہ اصلی گھر آسمان ہے۔ جہاں نا رونا اور نا دانت پیسنا ہے بلکہ وہاں امن اور شادمانی ہے۔ یہ دنیا ہمارا عارضی ٹھکانا ہے، جہاں وہ مہمان بن کر آتا ہے اور پھر اپنی زندگی کا سفر مکمل کر کے جہان فانی کو خیرباد کہہ دیتا ہے۔ یہ دنیا کسی کی جاگیر نہیں ہے اور

گزشتہ کئی ہفتوں سے ایک ایسی فضا بنی ہوئی ہے جس کے مضر نتائج کی جسے کسی کو پرواہ ہی نہ ہو، منفی و مثبت نتائج سے لاتعلق ایک ایسی وحشت و انتشار کا عالم طاری ہونا جس کی مثال ماضی میں بہت کم دیکھنے کو ملتی ہے، ان حالات کی ذمے داری کس پر عائد کی جائے تو اس کا حتمی نتیجہ عقل و ضمیر کی عدالت میں ہی کیا جاسکتا ہے کہ، کیا یہ سب کچھ کسی منصوبے

ہم اس بات سے انکار نہیں کر سکتے کہ مریم نواز شریف انتہائی قلیل مدت میں کانٹے دار تاروں کو عبور کرتے ہوئے پاکستان میں ایک مقبول سیاسی لیڈر کے طور پر ابھری ہیں۔ جب 2013 کے عام انتخابات کے بعد مسلم لیگ نون نے چاروں صوبوں میں اکثریت حاصل کی تو میاں محمد نواز شریف تیسری دفعہ ملک کے وزیراعظم بننے میں کامیاب ہوئے اور وزیراعظم بننے کے بعد میاں نواز شریف کی صاحبزادی مریم نواز شریف نے ملکی

ابھی قیام پاکستان کو محض اڑھائی مہینے ہو چکے تھے۔ اکتوبر کا مہینہ اپنے اختتام کو پہنچا اور یہ یکم نومبر 6 1947 کی پر نور سحر تھی۔ دریں اثنا باد صبا آزادی کا پیام لے آئی اور گلگت بلتستان کی سرزمین میں بھی آزادی کا سورج طلوع ہوا۔ یہ کرنل مرزا حسن خان، میجر بابر خان، بریگیڈئیر شاہ خان اور ان کے دیگر جاں نثار ساتھیوں کی شبانہ روز محنت کا ثمر ہے کہ انہوں نے جدید اسلحہ کی

سر کے بال بڑھے ہوئے تھے۔ کوفت ہوتی تھی۔ ہیئر ڈریسر کے پاس گیا۔ ”اکبر صاحب! ایک ماہ سے کہاں تھے آپ؟“ ۔ میرے بال کاٹتے ہوئے اس کا ریڈیو آن ہو گیا۔ ”فلانی میرے ساتھ جھوٹے عشق کا ڈرامہ کر کے میرے پیسے کھا گئی۔ فلانی نے میرے ساتھ بے وفائی کی۔ فلانی کو میں نے کہہ دیا تو نہ سہی ہزاروں اور سہی۔“ ۔ موصوف سالہا سال جس کے عشق میں مبتلا رہے، اس خاتون سے قد میں

اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ 1842 کے بعد پہلی بار یکم نومبر 1947 کو گلگت بلتستان سے تاج برطانیہ اور ڈوگرہ حکومت کا خاتمہ ہوا۔ بقول Martin Sokefeld یہ درست ہے کہ 1840 کے وسط کے بعد کئی دہائیوں تک کشمیر کے حکمرانوں نے گلگت میں اپنا کنٹرول قائم کرنے کے لئے مقامی حریف حکمرانوں کے خلاف جدوجہد کی خاص طور پر یاسین ویلی کے حکمرانوں کے خلاف جدوجہد کی اور جنگ و جدل کے ذریعے گلگت بلتستان

    کائنات کی معلوم تاریخ ہمیں یہ بتاتی ہے کہ انسان آغاز سے ہی خدا کا سرا ڈھونڈنے میں سرگرداں رہا ہے۔ شروع میں وہ کسی بھی طاقتور چیز ”یعنی پہاڑ، سمندر، آسمان، چاند، سورج، درندے یا آسمانی بجلی وغیرہ“ کو دیکھتا تھا تو اسے محسوس ہوتا تھا کہ جو چیز بھی اس سے زیادہ طاقتور ہے وہی خدا، بھگوان یا دیوتا ہے اور وہ اسی کے آگے ماتھا ٹیکنے لگ پڑتا تھا۔ polytheism یعنی کثیر الخدا کے تصورات

ڈاکٹر اجمل نیازی صاحب بھی رخصت ہو گئے ’صحافت کا ایک معتبر حوالہ‘ شاعری کی ایک منفرد آواز ’دبنگ اور بے باک لہجہ رکھنے والے نیازی صاحب شعبہ صحافت کو اداس کر کے داعی اجل کی آواز پر لبیک کہ گئے۔ میرا ان سے پہلا تعارف ”مندر میں محراب“ (ان کا سفرنامہ) بنا تھا‘ کالم نویسی کا شوق پیدا ہوا تو جن کالموں نے شروع شروع میں میری توجہ اپنی جانب مبذول کروائی ’ان میں ایک ”بے نیازیاں“ تھا۔ جن

ایک فلمی سین ہے کہ ایک بہت بڑے ڈاکو گبر سنگھ نے اپنے ڈاکووں کے ایک گروپ کو ایک گاؤں کو لوٹنے کے لیے بھیجا مگر وہ سب بری طرح مار کھا کے واپس آ گئے۔ یہ گبر سنگھ کی توہین تھی کہ اس کے ساتھیوں کے ساتھ ایسا برا سلوک ہوا۔ گبر سنگھ نے اپنے وفادار سامبھا سے پوچھا، ارے او سامبھا کتنے آدمی تھے؟ زخمی سامبھا نے جواب دیا سردار دو تھے تو سردار اس پر چیخ اٹھا

ہال تالیوں سے گونج رہا تھا- یہ تقریب ایک نامور سائنس داں اور انجینئر کے اعزاز میں منعقد تھی جسے اعلی ایوارڈ دیا جانا تھا- ایوارڈ دینے کے بعد منتظمین نے اس سائنس داں سے گزارش کی کہ اپنی زندگی کے بارے میں کچھ بتائیں، یہاں تک کا سفر کیسا رہا، کیسے طے کیا اور زندگی میں کوئی ایسا شخص جس کی وجہ سے آپ اس مقام تک پہنچے- سائنس داں نے مائک تھاما اور کچھ دیر خاموش رہا- ہال

گزشتہ دنوں جب آواران سے جاھو کی جانب سفر کر رہا تھا۔ بیدی کے مقام پر ویگن رکی۔ ایک سفید ریش شخص ہم سفر بنا۔ ابھی ویگن نے سفر کا ابتدا ہی کیا تھا کہ بابا نے بڑبڑانا شروع کیا۔ "آواران نون جاگہے؟ (آواران بھی کوئی جگہ ہے) بابا جی آواران کو برا بھلا کہنے میں کوئی موقع ہاتھ سے جانے نہیں دے رہا تھا۔ میں نے پوچھا بابا جی آواران کی اتنی برائی کیوں؟ کہنے لگے کہ آواران کا

ربیع الاول کا مہینہ اس عظیم رسول ونبی کی ولادت با سعادت کے حوالہ سے جانا اور پہچانا جاتا ہے جس سے بہتر انسان اس روئے زمین پر نہیں آیا ،ہمارا ایمان تمام انبیاء ورسل پر ہے اور ہم سب کی عظمت وفضیلت کے قائل ہیں ،یہ ہمارے ایمان مفصل اور ایمان مجمل کا حصہ ہے ،لیکن اس کے ساتھ یہ بھی حقیقت ہے کہ اللّٰہ تعالیٰ نے رسولوں میں بعض کو بعض پر فضیلت دی اور ہمارے آقا ومولیٰ

کالم نگاروں کی قلم انگیزیوں سے تنگ و ناشاد سرکار یہ موقف اپنا سکتی ہے کہ جناب! کیا کالم نگاری نکتہ چینی و تنقید اور طنز و بد ظنی کا ہی مشغلہ ہے؟ ایک کالم نگار اسی امر میں سرور و شاد پا تا ہے کہ سرکار کی طرف زہریلے فقرے پھینکے اور امور سرکار میں ہر وقت کیڑے نکالتا پھرے۔ کالم نگاروں کے قلم مایوسی پھیلانے کے آلے ہیں اور ان کے الفاظ بغض و بد گمانی کے استعارے

انسان کو ایک بہت بڑی غلط فہمی ہوتی ہے کہ وہ آزاد ہے اور اپنے فیصلے خود کر رہا ہے۔ اکثر لوگ تو اس غلط فہمی میں مبتلا ہوتے ہیں اور باقی اس کو امر ربی مان کر قبول کر لیتے ہیں۔ لیکن اگر غور کیا جائے تو معلوم ہوتا ہے کہ معاشرے کی تعمیر اور ساخت اس طرح سے ہے کہ آپ کے پاس کوئی آزادی نہیں بلکہ آپ ایسے غلام ہیں جو بغیر زنجیر کے بھی کہیں بھاگ

معاشرے میں بڑھتی ہوئی عدم برداشت اور گھٹن نے پرتشدد واقعات میں تیزی سے اضافہ کیا ہے۔ پرتشدد واقعات کئی قسم کے ہوسکتے ہیں۔ اس میں چوری ڈکیتی، جنسی و جسمانی زیادتی بھی شامل ہے اور گھریلو تشدد بھی شامل ہے۔ عام طور پر تشدد و زیادتی کے واقعات رپورٹ نہیں ہوتے ہیں کیونکہ ایک بہت بڑا المیہ ہے کہ جس پر ظلم ہوتا ہے اسے ہی ڈرایا جاتا ہے کہ تھانے کچہری جانے سے بدنامی ہوگی اور اس طرح

منڈیاں کئی قسم کی ہوتی ہیں۔ کسی زمانے میں غلاموں کی منڈیاں بہت مشہور ہوا کرتی تھیں۔ ان منڈیوں میں غلاموں کی پھر کئی قسمیں ہوا کرتی تھیں۔ جن میں ترک غلام عام طور پر سبقت لے جاتے تھے۔ ان منڈیوں سے نکل کر ان غلاموں نے وفاداری اور مصمم ارادوں سے نہ صرف اپنی گردن کی زنجیریں توڑیں بلکہ ان زنجیروں میں جکڑٰی ہوئی کئی اداس نسلوں کو بھی آزاد کرایا۔ جب ہم غلاموں کے لوح و قلم پر

آج سے چودہ سو سال پہلے ہمارے نبی اکرم ﷺ پر وحی کی صورت میں قرآن پاک کا نزول ہوا۔ جو تمام بنی نوع انسانیت کے لئے مشعل راہ بھی ہے اور ہدایت کا سرچشمہ بھی۔ اہل ایمان جو متقی ہیں۔ وہ اس پاک کلام سے راہنمائی حاصل کرتے ہیں۔ اور فلاح بھی پاتے ہیں۔ کیوں کہ قرآن پاک ایک مکمل ضابطہ حیات ہے۔ اس پاک کلام میں ہدایت پانے والوں کے لئے کھلی نشانیاں ہیں۔ اس کے باوجود اگر

؎صحت کے بارے میں ہمارا روایتی تصور درست نہیں، ہم اس کو صحت مند سمجھتے ہیں جو بہ ظاہر ہٹا کٹا دکھائی دے اور خوش خوراک ہو۔ مگر حقیقت ایسی نہیں ہے۔ بدنی صحت ایک پہلو ضرور ہے مگر اس کے ساتھ ساتھ ذہنی اور نفسیاتی بالیدگی بھی نہایت اہم ہے ورنہ زندگی کا توازن بگڑ جاتا ہے۔ بدنی بیماریوں کے لئے تو ہم بڑی تگ و دو کرتے ہیں بڑے سے بڑے ڈاکٹر اور ہسپتال کا انتخاب کرنے میں

بھائی اپنی بہن کو لے کر کسی عزیز کے گھر جا رہا تھا۔ بہن نے برقع پہنا ہوا تھا لیکن بائیک پہ بیٹھتے ہوئے برقع نہیں سمیٹا۔ بائیک چلی تو رستے میں برقع بائیک کے پچھلے پہیے میں آ گیا۔ بائیک ایک طرف گری تو بہن دوسری طرف، بھائی ان دونوں سے تھوڑا دور سر کے بل زمین پہ آ گرا۔ ہمارے ہسپتال کے پاس گرے تھے تو لوگ اٹھا کر ہمارے پاس ہسپتال لے آئے، بیرونی طور پہ جسم

ایک دلچسپ بات آپ سے عرض کروں کہ طالبان کی پہلی پریس کانفرنس دنیا بھر میں لائیو دکھائی گئی۔ اگلے دن میں واک کے لیے ایک جگہ سے گزرا جہاں یہاں ناروے کے کے مقامی طلبا یعنی لڑکیاں اور لڑکے بلند آواز میں میوزک آن کیے ہوئے پارٹی کر رہے تھے۔ غل غپاڑہ کر رہے تھے۔ مجھے دیکھتے ہی تقریباً سب نے جن کی تعداد بیس تیس سے اوپر ہوئی ہوگی۔ سلام کیا اور میوزک سلو کر دیا۔ اور غور

تمہید باندھنے کی صرف ضرورت پیش آ رہی ہے، ورنہ تو جس شخص کا نام جنید صاحب ہے، اگر کوئی بھی انسان اجازت دے دے تو بندا دو تین رکھ کر انہیں رسید باندھ کر دے دے۔محترم جس پیشے سے منسلک ہیں، اس کا علم تو ان کے ہاں کام کرنے والوں کو بھی نہیں تھا۔ بلکہ شاید انہیں خود بھی معلوم نہیں تھا کہ وہ کیا کام کرتے ہیں؟ ایسا شکلوں سے محسوس ہو رہا تھا۔ ورنہ میں کوئی

"منیجر صاحب! بابا جی بہت ضعیف ہیں۔ رقم کی وصولی کے لیے کیش کائنٹر کے پاس کھڑے نہیں ہو سکتے، آپ اپنا عملہ بھیج کر ان سے دستخط کروا لیں اور یہ بیس لاکھ روپے کا چیک کیش کر دیں” نمبردار صاحب نے بنک منیجر کو کہا۔ بنک میں نمبردار صاحب کا اکاؤنٹ تھا اور ان کا بنک میں آنا جانا لگا رہتا تھا۔ بنک منیجر نے اسے معمول کی کارروائی سمجھتے ہوئے کیشیر کو بھیجا جس نے بنک کے

فرش آراء اور حیدر علی نے جو طاؤس چمن کی طرز پر چبوترہ بنوایا تھا ، اب اس کی وسعت اور خوبصورتی میں اضافہ ہو چکا تھا ۔ اس کی دیکھ بھال اور انتظام کا ذمہ ، اب فرش آراء اور حیدر علی کی بیٹی فرحت آراء نے اٹھا رکھا ہے ۔ حیدر علی اور فرش آراء زندگی کے آخری ایام میں داخل ہو چکے ہیں ۔ طاؤس چمن کی طرح اس چبوترے میں بھی چالیس مینائیں ہیں ۔ ان

ایک دیہاتی آدمی محنت مزدوری کی عرض سے شہر گیا۔ کئی روز بے روزگار رہنے کے بعد ایک چوہدری کے ہاں ان کو گھیتی باڑی کا کام مل گیا۔ چوہدری کے ہاں پہلے سے ایک شہری ملازم موجود تھا۔ اب شہری اور دیہاتی ایک ساتھ رہنے لگے۔ جب سردیوں کا موسم قریب آیا تو شہری نے دیہاتی سے کہا کہ دوں مل کر لنڈے بازار سے ایک کمبل خریدیں گے اور اس کو مشترکہ طور رپر استعمال کریں گے۔ دیہاتی

دنیا کی کل آبادی تقریبا سات ارب 80 کروڑ سے زائد ہے ۔طاقت اور زور کے بل بوتے قومیں اور ممالک ایک دوسرے کو زیر کرنے کے منصوبے بناتے رہتے ہیں۔ایک غریب انسان سے لے کر غریب ممالک تک قرضوں کا بوجھ دن بدن بڑھ رہا ہے ۔جب کہ دنیا کی زبوں حالی یہ ہے کہ ایک امیر امیر تر اور ایک غریب غریب تر ہوتا جا رہا ہے ۔رہی سہی کسر معاشرتی ناہمواریاں  انسان کا پیچھا کر کے اسے

لیفٹیننٹ جنرل ندیم انجم کی آئی ایس آئی کے سربراہ کی حیثیت سے تعیناتی کا باقاعدہ نوٹیفکیشن جاری ہونے پر چائے کی پیالی میں اٹھنے والا طوفان بھی دم توڑ گیا۔ میں وزیرداخلہ شیخ رشید احمد کے اس بیان سے 100 فیصد متفق ہوں کہ فوج اور حکومت ایک پیج پر ہیں اور بہت سارے لوگوں کی حسرتیں اپنے انجام کو پہنچ گئیں۔ جی ہاں! ان حسرتوں کا انجام تک پہنچنا صرف ملک و قوم کے ہی فائدہ میں نہیں

بڑی مشہور کہاوت ہے کہ ”تالی ایک ہاتھ سے نہیں بجتی”۔ اس کو اگر عام لفظوں میں بیان کیا جائے تو محبت یا لڑائی جھگڑا ایک طرف سے نہیں ہوتا بلکہ دونوں طرف سے ہوتا ہے۔ ایک مذہبی جماعت تحریک لبیک پاکستان جسے حکومت پاکستان نے گزشتہ سال کالعدم جماعتوں کی فہرست میں ڈال دیا، مگر الیکشن کمیشن میں رجسٹرڈ ہے اور ضمنی انتخابات میں حصہ بھی لیا۔ یہ الگ بحث ہے۔ تحریک لبیک پاکستان (کالعدم) کی شہرت کا آغاز 2017ء میں تحفظ ختم نبوت کے قانون

جارجیا پچپن چھوٹے بڑے شہروں پر مشتمل ایک آزاد ریاست ہے جو مغربی ایشیا اور مشرقی یورپ کے سنگم پر واقع ہے، یہ مغرب میں  بحیرہ اسود، شمال میں روس، جنوب میں ترکی اور آرمینیا اور جنوب مشرقی میں  آذربائجان کی طرف سے منسلک  ہے۔ جارجیا کا کل رقبہ 26911 مربع میل اور اسکی آبادی 3.76 ملین سے زائد افراد پر مشتمل ہے۔ جارجیا کے دارالحکومت کا نام تبلیسی ہے اور یہاں کے لوگوں کی مادری زبان "ابخاز زبان” ہے۔

آج کی تازہ بلکہ تازہ ترین خبرو ں میں جو خبر، واقعی خبر لگی وہ امریکہ کی جانب سے افغانستان سے متعلق خبر تھی کہ آنے والے چھہ مہینوں میں داعش امریکہ پر حملہ کر دیگا ـ افغاستان کے حوالے سے یہ خبر اس لئے دلچسپ اور چونکا دینے والی تھی کہ سرخی سمیت باڈی سے لے کر بقیہ تک پڑھ ڈالا جس میں مزید یہ لکھا ہوا تھا کہ افغانستان میں داعش اور القاعدہ پھر سے مضبوط ہور ہے

بارش جو کبھی برس جائے ،میں کب تک ان قطروں کی گنتی کروں ،جو میرے وجود سے ٹکرا کر اس مٹی کی آغوش میں گم ہو جاتے ہیں اور میں انہیں ڈھونڈ نہیں پاتا ،آخر یہ میرے کیوں نہیں رہتے ؟ ہوا جو چلتی ہے ،میرے وجود سے ٹکرا کر جو گزرتی ہے ،آخر میری کیوں نہیں رہتی ؟صبح کا ہونا ،شام کا ہونا اور پھر رات کا ہو جانا ،آخر میں ان کو محسوس کیوں نہیں کر پاتا ؟۔خواب

یہ ایک خواب ہے جس کی کوئی تعبیر نہیں ہوتی۔ کبھی کبھی انسان کی زندگی میں کوئی ایک شخص اتنا اہم ہوتا ہے کہ پوری دنیا میں اس شخص جیسا کوئی نہیں دیکھتا اور نہ ہی ملتا ہے۔ اس شخص کی کوئی بھی کمی پوری نہیں کرسکتا۔انسان کی زندگی میں وہ ہی اہم شخص ہوتا ہے جو زندگی کا حصہ نہیں ہوتا۔ انسان کی زندگی میں وہ شخص اہم کردار ادا کرتا ہے اور زندگی کے سفر کی منزل بن

مختلف ادوار میں مختلف مذہبی،قومی،سیاسی اور علاقائی گروہوں سے تعلق رکھنے والے لوگوں کو امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑا،ایسی  عداوت اور مخالفت کو پروان چڑھانے کے لیے ہمیشہ کسی چیز،کسی بیانیے اور کسی چھوٹی موٹی نقص کا ضرور سہارا لیا گیا تا کہ عوام الناس حقیقت سے آگاہ نہ ہوں۔ داڑھی اور ٹوپی والے سے کیا مراد ہے؟ داڑھی اور ٹوپی والے سے مراد ہر وہ مسلمان  ہے جو االلہ اور رسول سے محبت رکھتا ہو اور دوسرے مسلمانوں

  افغانستان کی عبوری انتظامیہ کو ابھی تک کسی بھی ملک نے باقاعدہ تسلیم نہیں کیا، لیکن ان کے ساتھ سفارتی و تجارتی تعلقات سمیت اہم امور پر تبادلہ خیال اور اہم آہنگی میں اتفاق رائے پیدا کرنے کے لئے تواتر سے مختلف ممالک میں اجلاس ہو رہے ہیں۔ افغان طالبان کی جانب سے عبوری انتظامیہ کے اعلان کرنے کے بعد سب سے پہلا اجلاس پاکستان کی دعوت پر 8 ستمبر2021 کو منعقد ہوا تھا، اس ورچوئل اجلاس میں چین،

پائنا کی تقریب میں ڈاکٹر عبدالقدیر خاں نے واضح اشارہ دَے دیا تھا کہ ہمالیہ جیسی مشکلات کے باوجود پاکستان ایٹمی صلاحیت حاصل کر چکا ہے اور اِس ناممکن کام کی تکمیل میں تمام ریاستی اداروں اور سیاسی حکومتوں نے تعاون کیا۔ سرِعام اِس کھلے بیانِ حقیقت کے باوجود ہم یہ تلخ حقیقت نظرانداز نہیں کر سکتے کہ جب نوازشریف کے دورِ حکومت کے دوران مئی 1998 میں بھارت نے پانچ ایٹمی دھماکے کیے، تو پاکستان کی سیاسی اور عسکری

حکومت اور فوج کےدرمیان کئی دنوں کی باہمی چپقلش اور بحث و مباحثے کے بعد خیر سےکور کمانڈر کراچی لیفٹیننٹ جنرل ندیم احمد انجم کو ڈی جی آئی ایس آئی کا نوٹیفیکیشن جاری کردیا گیا۔ وزیراعظم عمران خان جنرل فیض حمید کو ایکسٹینشن دینے پر مصر تھے جبکہ فوج کا اپنا ایک نظم و ضبط ہے اور فوج اُنہی اُصولوں پر کاربند رہتی ہے۔ آرمی چیف نے لیفٹیننٹ جنرل فیض حمید کو کور کمانڈر پشاور اور کور کمانڈر کراچی کو

دورجدید میں دنیا کے تمام ممالک ترقی کی دوڑ میں ایک دوسرے سے آگے بڑھنے میں کوشاں ہیں۔ ہر اِک کی خواہش ہے کہ وہ کسی بھی طرح ترقی کی منزلیں طے کرے۔ اور مزید آگے بڑھ کر منزل تک جا پہنچے۔ ترقی کے اس سفر میں ہر ملک کا منفرد انداز رہا۔ کچھ ممالک تعمیر کر کے، کچھ تخریب کر کے آگے نِکلے۔ کسی نے کمزور ممالک میں لڑائی جھگڑے لگاکر اسلحہ بھیجا،تو کسی نے امن دلا کر وہاں

یوں تو یہ ملک اور جمہوریت ہمیشہ نازک صورتحال سے دوچار رہے ہیں مگر اب کی بار نازک صورتحال کچھ اس قدر نازک ہے کہ یقین سے کچھ نہیں کہا جاسکتا کہ ہر آنے والے لمحے میں کیا ہونے جارہا ہے پہلے صرف جمہوریت خطرے میں ہوتی تھی اب جمہور بھی خطرے میں ہے خطرہ بھی زندگی کا اور زندگی کی بقا کا ہے کیونکہ پہلے ہر چند روز بعد مہنگائی ہوتی تھی اب تو ہر روز اس قدر مہنگائی

انسان جس تیزی کے ساتھ تعمیر و ترقی کے میدان میں اترا ہے اسی شدت سے اس کی فطرت میں برائی نے بھی جنم لیا ہے ۔عنوان کا چناؤ قاری کو ایسے سحر انگیز ماحول میں لے جاتا ہے جہاں وہ اپنی پوری توجہ مرکوز کرکے اس بات  کا کھوج لگاتا ہے تاکہ وہ اس بات کا نتیجہ اخذ کر سکے ۔ذہن کی پردہ سکرین پر کافی عنوان محوِ گردش تھے البتہ میں انتقام کی آگ پر سراپا احتجاج ہو

جب آپ صبح سویرے اُٹھتے ہیں تو سب سے پہلا کام کون سا کرتے ہیں؟ کیا آپ اٹھتے ساتھ ہی نہانے چلے جاتے ہیں یا بستر پر لیٹ کر فیس بک یا پھر وٹس ایپ چیک کرتے ہیں؟ پھر نہانے کے بعد برش وغیرہ کرتے ہیں۔ پھر تیار ہوتے وقت کون سے جوتے کا تسمہ پہلے باندھتے ہیں؟ گھر سے نکلتے وقت اپنی بیوی بچوں کو کیا کہہ کر آفس کے لیے روانہ ہوتے ہیں، آفس جاتے ہوئے کون سا

سیرت النبی پر عمل کر کے کچھ حق ہی ادا کر دیتے ہیں اندھیروں سے نکال کر ہمیں روشنی عطا کر دی ہے ہر سو اسلام کی مہک پھیلائی نفرتوں کو مٹا کر محبت کی مہک پھیلائی دنیا بھر میں مسلمان ربیع الاول کا مہینہ بڑی عقیدت و احترام سے مناتے ہیں۔ گلیوں کوچوں کو برقی قمقموں سے سجایا جاتا ہے ۔ آپ صلی اللّٰہ علیہ وسلم کی زندگی کا ہر پہلو ہم سب کیلئے ایک مشعلِ راہ ہے۔ نہ

یوں تو خون کے چھینٹے اور آتش ِ فتنہ کی چنگاریاں فرشتوں کی نگاہوں نے خمیر آدم ہی میں بھانپ لیں تھیں، لیکن محشرستان کے حواری شاید خون ریزی اور فساد انگیزی کا ایسا منظر شعلہ بار دیکھنا چاہتے ہیں جو چشم ِ فلک نے، اس کی نظیر اس سے پیشتر کبھی نہ دیکھی ہو، اس حقیقت ِ ہوش ربا کے سامنے تھیوکریسی کی چالاک داستانیں فسانہ بن گئی ہیں، ایک ایک فیصلے میں لاکھوں انسانوں کی دسترس سے امن

انٹرنیٹ پہ ایسے گروپس بن چکے ہیں جو لوگوں سے رقم لے کر ان کے یوٹیوب چینل پہ ایک ہزار سبسکرائبرز اور چار ہزار گھنٹے واچ ٹائم کی ضرورت پوری کر دیتے ہیں لیکن اب ایسے کچھ گروپس کا ایک بہت منفی استعمال بھی سامنے آ رہا ہے۔ فیس بک کو دنیا میں ایک ارب سے زیادہ لوگ استعمال کرتے ہیں۔ فیس بک ہر شخص پہ نگران نہیں بٹھا سکتی۔ اس نے ایک خود کار الگورتھم بنا دیا ہے۔ فیس

پاکستان کی سیاست کو منفی رجحانات نے دیمک کی طرح چاٹ لیا ہے اقتدار کے ایوانوں سے شروع ہونے والی یہ سیاست گلی کوچوں سے ہر گھر تک پہنچ گئی اور معاشرے کی اکثریت منفی رویوں کی شکار ہو چکی ہے جس کو بھی دیکھو وہ دلیل سے بات کرنے کو اپنی توہین تصور کرتا ہے بلکہ دلیل کی جگہ گولی اور گالی نے لے لی ہے نسلوں سے چلتے ہوئے اس منفی رجحان نے ہمارے حکمرانوں سیاست دانوں اور

سارے پاکستانی بچوں کی طرح میرا بھی پہلا عشق پاکستانی کرنسی کا نوٹ تھا۔ اور پہلا رقیب عشرت حسین۔ جی ہاں وہی عشرت حسین صاحب جو گورنر سٹیٹ بینک ہوتے تھے۔ اور جن کے دستخط ہر نوٹ پر موجود ہوتے تھے۔ خیر تھوڑا بڑے ہو کر سمجھ آئی کہ یہ بیچارہ بھی ایک ملازم۔ روپے کا مالک تھوڑی۔ اور اس بات پہ کامل یقین تب ہوا جب عشرت حسین صاحب کی ریٹائرمنٹ کے بعد شمشاد اختر گورنر سٹیٹ بینک بنیں۔

گزشتہ کچھ دنوں سے طبعیت ناساز ہے۔ قارئین سے التماس ہے کہ دعاؤں میں ناچیز کو بھی ضرور یاد رکھیں۔ ویسے لاہور یا بڑے شہروں میں جہاں دیگر سہولیات ہیں وہاں شعبہ طب کی بھی یہ اچھی بات ہے کہ بغیر ٹیسٹ کے ڈاکٹر دوائی نہیں دیتے۔ اس سے یہ ہوتا ہے کہ مرض کی تشخیص ہوجاتی ہے اور پھر جو ادویات دی جاتی ہیں وہ اسی مرض کے لئے ہی ہوتی ہیں۔ چھوٹے شہروں با الخصوص جنوبی پنجاب میں

جموں و کشمیر کے عوام گزشتہ 70 سالوں سے بھارتی قبضے کے خلاف مزاحمت کر رہے ہیں، آزادی کی جدوجہد میں شامل ہیں، انہیں بدترین قسم کی بھارتی ریاستی دہشت گردی کا سامنا ہے۔ انہوں نے بڑی جرات کے ساتھ بھارتی محکومی اور مظالم کا مقابلہ کیا ہے اور نئی دہلی انہیں ڈرانے دھمکانے میں ناکام رہی ہے۔ 27 اکتوبر 1947 کو جموں و کشمیر میں بھارتی فوج کے اترنے سے عوام کے دکھوں کا آغاز ہوا۔ اس لیے دنیا

عزیزم شاہ رخ خان (بھارتی فلمز کے کنگ خان) اسلام علیکم و رحمتہ اللہ و برکاتہ! عمر کے حساب سے میں آپ سے 21 (اکیس) سال بڑا ہوں اس لئے ”عزیزم“ کہنے کا حق رکھتا ہوں۔ اس سے پہلے میں آپ سے مخاطب ہوں اللہ تعالی سے دعا ہے کہ 24 سالہ تعلیم یافتہ، تنومند نوجوان اریان خان کی مشکلات میں آسانیاں فرمائے تاکہ والدین خصوصاً والدہ کو راحت و سکون ملے۔ جیسا کہ خود آریان نے ”اب ایک اچھا

نیو ہاسٹل، گورنمنٹ کالج یونیورسٹی لاہور اپنی تاریخی، علمی و ادبی روایات کے سبب پورے پاکستان میں اپنی ایک الگ شناخت رکھتا ہے۔ نیو ہاسٹل میں رہائش پذیر طلبا کی خصوصی تربیت اور شخصیت کو سنوارنے کے لیے نت نئے پروگرامز منعقد کروائے جاتے ہیں۔ اسی روایت کو مدنظر رکھتے ہوئے نظر دوڑائی جائے تو نیو ہاسٹل میں رہائش پذیر طلبا پاکستان کے ہر اہم ادارے میں اعلیٰ عہدیدار ہیں۔ ان اداروں میں میڈیا منفرد مقام کا حامل ہے کیونکہ

نہیں جناب یہ تو بہت مشکل ہے۔ اب کون اتنا جوکھم اٹھائے۔ کوئی آسان کام بتائیں۔ نہیں سر۔ اتنی پابندی والا کام مجھ سے نہیں ہو گا۔ اس کام میں تو بہت وقت لگے گا کوئی شارٹ کٹ بتائیں۔ نہیں۔ کہاں۔ یہ تو بہت صبر آزما کام ہے۔ نہیں اس کام میں تو بہت محنت ہے۔ اچھا اب شہر سے باہر بھی جانا / رہنا پڑے گا؟ نہ۔ یہ مجھ سے نہیں ہو گا۔ نہیں سر۔ اس کام میں تو

تین سال پہلے برسراقتدار آنے والی تبدیلی سرکار قوم کے لئے سونامی کا باعث بن چکی ہے۔ جس نے ہر طرف تباہی ہی تباہی پھیر کر رکھ دی ہے۔ اشیاء ضروریہ کے دام آسمانوں سے باتیں کر رہے ہیں۔ پٹرولیم مصنوعات کے بڑھتے ہوئے ریٹس کی بات ہی نہ کریں۔ وقت کا حکمران بھی یہ بات اچھی طرح جانتا ہے۔ کہ گورننس کا حال بڑا پتلا ہے۔ اسی لئے آئے روز کوئی نہ کوئی تماشا کھڑا کر دیا جاتا ہے۔

”بت شکن اٹھ گئے، باقی جو رہے بت گر ہیں“ ربیع الاول کا بابرکت اور مبارک ماہ چل رہا ہے۔ بارہ ربیع الاول کی خوشی ہر کسی نے اپنے ایمان، اپنی محبت، اپنی استطاعت اور اپنی حیثیت کے حساب سے منائی۔ عشق محمد مصطفے کی شمع کسی منافق یا کاذب انسان کے دل میں روشن نہیں ہو سکتی۔ کوئی بدنیت اور ریا کار انسان اس نور سے ہدایت نہیں پا سکتا۔ کیونکہ یہ شمع ہدایت مطہر دل اور مصفی روح کے

ایک تجربہ کریں۔ جب آپ کی ٹی وی سکرین پر کوئی ایسی فوٹیج چل رہی ہو جس میں ایک بم دھماکے کے بعد کے مناظر دکھائے جا رہے ہوں، جہاں لوگ چیخ رہے ہوں، رو رہے ہوں ہر طرف خون ہو اور گوشت کے لوتھڑے بکھرے پڑے ہوں، تباہی کا دردناک منظر ہو۔ آپ ایک کام کریں کہ ٹی وی کی آواز بند کر کے اپنے موبائل پر اپنے پسندیدہ گلوکار کا انتہائی رومانوی گانا لگائیں اور وہ گانا سنتے ہوئے ٹی

کیا آپ کو پتا ہے جب آپ اپنا گاؤں چھوڑتے ہیں تو کیا کیا چھوڑتے ہیں؟ آپ گاؤں کو چھوڑتے ہیں، گاؤں میں رہنے والوں کو چھوڑتے ہیں۔ بس یادوں کو ساتھ لے کر جاتے ہیں۔ آپ گاؤں کی زندگی چھوڑ دیتے ہیں جہاں پر لوگ بڑے دل والے اور محبتی رہتے ہیں جو فوائد دیکھے بنا مدد کرنے کے لیے تیار رہتے ہیں۔ آپ سبھی کو چھوڑ جاتے ہیں اور ہر کسی کو چھوڑ دیتے ہیں۔ آپ نئے گھر