خدا گواہ ہے کہ ہم ہفتے کے پانچ دن صبح نو سے شام چھ بجے تک یا لگ بھگ آٹھ گھنٹے جان توڑ محنت کرتے ہیں تاکہ لنچ کے ایک گھنٹے میں مرضی کی چکن کھا سکیں مگر زمانہ کہ ہم سے ازل سے بیر رکھتا ہے اور تا ابد رکھے گا، اس کی بھی اجازت نہیں دیتا۔ جان توڑ محنت کی تعریف پر یہاں لوگوں کو اعتراض ہو سکتا ہے لیکن پھر سوفسطائیوں کے اس وار سے کون بچا

اسلام، اسلامی نظام اور مسلمانوں سے متعلقہ افکار و نظریات اور تاریخی موضوعات پر گفتگو تو اپنے اندر وسعت کا ایک سمندر رکھتی ہے لیکن فی الوقت صرف ایک مخصوص پہلو پر بات، اور وہ بھی بہت زیادہ عمیق نہیں، مقصود ہے۔

لگ بھگ سسترھویں صدی میں جب برصغیر میں انگریز سامراج نے قدم جمانا شروع کیے اور ایسٹ انڈیا کمپنی کی بنیاد رکھی، تو دراصل وہی وہ تاریخی اور فیصلہ کن مرحلہ تھا جب یہاں کے باسیوں پر غلامی عملاً مسلط ہو چکی تھی۔ اور یہ غلامی کسی مذہب سے بالاتر، اس خطہ زمین کے ہر ہر باسی کا مقدر ہوئ

حب الوطنی سے مراد کسی شخص کی اپنے وطن کے لیے محبت ہے۔ ایک محب الوطن شخص اپنے ملک و قوم سے ثقافتی و فکری طور پر جڑا ہوتا ہے اور اپنے ملک و قوم کی بقاء کے لیے ہر قسم کی قربانی دینے کو ہمہ وقت تیار رہتا ہے۔ زمین سے محبت کسے نہیں ہوتی۔ مذہب کی طرح دھرتی بھی بہت عزیز ہوتی ہے۔ محبت تو ویسے بھی پر لطف احساس ہے، چاہے وطن سے ہی کیوں نہ ہو۔

میر واقعی سادہ ہی نکلے، اُسی دوافروش کے لونڈے کے پاس جا پہنچے جو بیماری کا سبب بنا۔ گزشتہ تین ہفتوں سے کشمیر میں جو خونی کھیل کھیلا جارہا ہے اس پر حکومت پاکستان جس مجرمانہ خاموشی کا مظاہرہ کر رہی ہے وہ تاریخ کے سیاہ ترین باب میں شمار کیا جائے گا۔ یہ وہ کشمیر ہے جس کو ہمارے سارے نصابوں میں شہ رگ لکھا گیا ہے۔ جس جس جگہ کشمیر کا ذکر ہے وہاں وہاں ”میرا تیرا“ کا

بچپن سے میرآباد کی پہچان گلنار اور ریحان کی شرارتیں تھیں۔ سنگلاخ پہاڑیوں کے درمیان جب دنیا سے کٹا، یہ پیارا سا گاؤں خواب سے جاگتا تو دو فرشتے نما ننھے چور تباہی مچاچکے ہوتے۔ کسی کا پھاٹک کھول کر مویشیوں کو کھولتے، مرغیوں کے انڈے توڑتے لیکن ان سب کے باوجود وہ میرآباد کے لوگوں کے آنکھوں کے تارے تھے۔ اس کے پیچے گاؤں کے لوگوں کا ایک واہمہ تھا۔ جب حسن کے گھر گلنار اور حسین کے گھر

ہوش سنبھالا تو یہی دیکھا کہ پڑوس یا رشتے دار وں کے ہاں کسی کا انتقال ہو جاتا تو گھر میں افسردگی کا سایہ نظر آتا، میت کی تدفین تک کسی بھی گھر میں کھانا تیار ہوتا نہ کوئی کھاتا، چالیس دن تک کسی کی شادی کرنے سے بھی گریز کیا جاتا اور قریبی رشتے دار کی صورت میں تو یہ دورانیہ چھ، چھ ماہ تک چلا جاتاتھا۔ بچپن میں تو اس کی زیادہ سمجھ نہ آئی مگر جوں جوں

ہمارا کوئی عزیز ’ہمارا کوئی بہت اپنا‘ ہمارا کوئی بہت خیال رکھنے والا اگر کسی ایسی زبان میں ہمیں خط لکھے جس زبان کا صحیح فہم ہمیں حاصل نہ ہوں تو کیا ہم اس خط کو صرف محبت سے چومتے رہیں گے ’سنبھال سنبھال کر رکھیں گے یا ہمارا رویہ یہ ہوگا کہ ہم یہ جاننے کی کوشش کریں کے کہ اس نے اس خط میں کیا لکھ کر بھیجا ہے اور کس مقصد کے لئے بھیجا ہے! ایسا ہی

اسلام، اسلامی نظام اور مسلمانوں سے متعلقہ افکار و نظریات اور تاریخی موضوعات پر گفتگو تو اپنے اندر وسعت کا ایک سمندر رکھتی ہے۔ لیکن فی الوقت صرف ایک مخصوص پہلو پر بات، اور وہ بھی بہت زیادہ عمیق نہیں، مقصود ہے۔ لگ بھگ سترہویں صدی میں جب برصغیر میں انگریز سامراج نے قدم جمانا شروع کیے اور ایسٹ انڈیا کمپنی کی بنیاد رکھی، تو دراصل وہی وہ تاریخی اور فیصلہ کن مرحلہ تھا جب یہاں کے باسیوں پر غلامی

کربلا کا سانحہ انسانی سفاک تاریخ کے پہلے صفحے پر خون، پیاس اور تپتی ریت سے عبارت ہے۔ اور سفاکیت کے پہلے صفحوں پر کربلا کے پیاسوں کی کہانی ہے۔ اک درد ناک قصہ ہے جو حساس اور باضمیر دلوں پر گہرے اثرات مرتب کرتا ہے۔ کہا جاتا ہے کربلا میں پیاسوں کی کہانی ہر برس تازہ ہو جاتی ہے۔ اس کہانی کا درد اس کے غم کی شدت حساس دلوں کو ایسے ہی محسوس ہوتا ہے کہ جیسے یہ

سوشل میڈیا پر ایک معروف اینکر کے ایک ٹویٹ کے بعد اسرائیل کو تسلیم کرنے یا نہ کرنے کے حوالے سے ایک طوفان برپا ہے۔ اس ضمن میں میں چند گزارشات پیش کرتا ہوں کہ اسرائیل کو کیوں اور کن وجوہات پر تسلیم کیا جانا چاہیے۔ نمبر 1۔ ہمارا اسرائیل سے کوئی براہ راست تنازع ہی نہیں ہے تو کیوں نہ تسلیم کیا جائے؟ جس عرب امہ کی چاپلوسی میں ہم نے اسرائیل کو تسلیم نہیں کیا وہ تو اسرائیل

پانچ دریاؤں والے پنجند سے ذرا آگے جہاں سندھ، چناب کا ہاتھ پکڑتا ہے، سیت پور کا صدیوں پرانا قصبہ موجود ہے۔ تھوڑا آگے بڑھیں تو دو دریاؤں کے بازوئی حصار میں موضع سرکی ہے جو آدھا یہاں اور آدھا اندر ہے یعنی دریا برد ہو چکا ہے۔ پانیوں کی اسی آغوش میں ایک پرانی بستی ٹبہ برڑہ کی بھی ہے جس کا واحد سرکاری پرائمری سکول صدر ایوب خان کے عشرہ ترقی کی برکات کا ہم عصر و امین

مولانا محمد حسین آزاد نے مشاہیر، بادشاہوں اور شعراء وغیرہ کا خوبصورت دربار ایک خواب کے تناظر میں، انشائیہ ”شہرت عام اور بقائے دوام کا دربار“ کے عنوان سے تحریر کیا ہے۔ مولانا موصوف کو کروٹ کروٹ جنت نصیب ہو کہ ہر شاہ و شاہ کے مصاحبوں کو اُن کی حیثیت کے مطابق نشست عطا کی لیکن بد قسمتی سے وہ دربار فقط ”خواب“ تک ہی محدود تھا۔ اب اگر مولانا صاحب موجود ہوتے تو شاید اُن کا مجموعہ ”نیرنگِ

5 اگست کو بھارت نے بھارتی مقبوضہ جموں کشمیر کو خصوصی حیثیت دینے والی آئین کی شق 370 اور 35 A کو یک طرفہ طور پر ختم کر دیا۔ بھارتی آئین کی شق 370 ریاست جموں کشمیر کو خصوصی حیثیت دیتی تھی اور یہی شق مہاراجہ ریاست جموں کشمیر ہری سنگھ کے بھارت سے مشروط الحاق کو بھی آئینی حیثیت دیتی تھی، جبکہ اس شق کی زیریں شق 35 A ریاست جموں کشمیر میں 1927 سے لاگو باشندہ ریاست قانون

جموں و کشمیر جسے جنت ارضی بھی کہا جاتا ہے تقریباً 48,471 مربع میل پر پھیلی ہوئی ریاست ہے۔ کشمیر میں اسلام چودہویں صدی کے شروع میں ترکستان سے صوفی بلبل شاہ قلندر اور ان کے ایک ہزار مریدوں کے ساتھ پہنچا۔ بودھ راجا رنچن نے دینی افکار سے متاثر ہو کر بلبل شاہ کے ہاتھ پر بیعت کی۔ یوں راجا رنچنسلطان صدر الدین کے نام سے کشمیر کا پہلا مسلمان حکمران بنا۔ بعد ازاں ایک ایرانی صوفیمیر سید علی

بس شدّتِ کرب سے الفاظ بھی مر جاتے ہیں۔ میرا تعلق وطنِ عزیز کے دورافتادہ ترین خطہ بے آئین گلگت بلتستان کے ایک ضلع دامنِ سیاچن کے گانچھے سے ہے اور جب ہم بذریعہِ سڑک سفر کرتے ہیں اور دورانِ سفر روڈ بلاک ہوں اور کئی گھنٹے بعض اوقات کئی دنوں تک گاڑی میں ہی پھنسے رہنے پر مجبور ہو جاتے ہیں تو ایسے میں اگر فیملی، بہو بیٹیاں اور مخدرات ساتھ ہوں تو خواتین کی تکلیف اور ان کے

آہ! اپنا بھی ٹائم آئے گا۔ ریحان کی شرٹ پر لکھی تحریر اور اس پر کیا جانے والا ظلم دونوں کے درمیان زمین آسمان کا فرق تھا۔ شاید اس شرٹ کو پہنتے وقت سترہ سالہ ریحان نے کبھی سوچا بھی نہیں ہوگا کہ گھر کہ دہلیز سے قدم باہر رکھنے کے بعد کبھی اس کا ٹائم نہیں آئے گا۔ کراچی کے سترہ سالہ نوجوان ریحان کو چوری کے شبے میں کچھ نوجوانوں نے رسیوں سے باندھ کر بہیمانہ تشدد کا

کہتے ہیں کہ ماں کی گود بچے کی پہلی درسگاہ ہوتی ہے اور وہ یہیں سے زندگی کی سیڑھیاں چڑھنے کے لیے ابتدائی تربیت حاصل کرتا ہے۔ اسی طرح باپ وہ پہلا مرد ہوتا ہے جو اس کی زندگی میں آتا ہے اور یوں ماں باپ مل کر کسی بچے کی زندگی کے ابتدائی خدوخال متعین کرتے ہیں جن کی بنیاد پر بچہ اپنی بقیہ تمام زندگی گزارتا ہے۔ اس کی شخصیت کی بنیادیں اس کے والدین ہی بناتے ہیں۔

وزیر خارجہ شاہ محمود قریشی کا جو بیان آج کے ”جسارت“ میں شائع ہوا ہے وہ سراسر مصلحت کا شکار نظر آتا ہے۔ خصوصاً ان کی وہ گفتگو جو انھوں نے میڈیا کے نمائندوں سے کی، اس کو پاکستانیوں کے دلوں کی ترجمانی کہنا سراسر زیادتی ہوگی۔ ”جسارت“ میں شائع ہونے والی خبر کے مطابق وزیرخارجہ شاہ محمود قریشی نے کہاہے کہ ”متحدہ عرب امارات کے بھارت کے ساتھ اپنے تعلقات ہیں لیکن وہ پاکستان کا ہمددر اور کشمیرتنازع پر

وزیر اعظم عمران خان کی یہ خوبی ہے کہ وہ جس بات پر ڈٹ جائیں خواہ وہ یوٹرن ہی کیوں نہ ہو اس پر قائم رہتے ہیں۔ ان کی کرکٹ لائف میں منصور اختر ایک ایسا کھلاڑی تھا جس کے بارے میں پورا پاکستان کہتا تھا کہ وہ بڑے میچوں کا کھلاڑی نہیں ہے لیکن عمران خان نے ہر بار اسے یہ کہہ کر موقع دیا کہ یہ بہت بڑا بیسٹمین ہے عمران خان 1980 کی دھائی میں منصور اختر جیسی بنجر زمین سے رنز کا خزانہ تلاش کرتے کرتے آسٹریلیا سے ورلڈ کپ 1987 ء کا سیمی فائنل ہارگئے تھے۔

آپ کی شادی کیسے چل رہی ہے؟ ابھی تک آپ کی شادی نہیں ہوئی؟ اِن میاں بیوی کی تو آئے دن لڑائی ہوتی ہے! اس طرح کے ابتدائی اور بظاہر بے ضرر جملے ہماری محفلوں میں مذید سیر حاصل گفتگو کے مواقع فراہم کرتے ہیں۔ پھر اس گفتگو میں تمام تحقیقی اور غیر حقیقی پہلوؤں سے غور و فکر کیا جاتا ہے اور آخر میں چند نتائج مرتب دے کر گفتگو کو عارضی طور پر سمیٹا جاتا ہے۔ شادی شدہ

اسلاموفوبیا کی اصطلاح سے عام طور پر منفی معنی برآمد کیے جاتے ہیں اور نہ صرف یہ بلکہ ان معنی کا بار خود مسلمانوں پر ڈال دیا جاتا ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ فوبیا ایک نفسیاتی بیماری ہے اور کسی چیز کے خوف کو ظاہر کرتی ہے۔ بالکل اسی طرح دنیا کے لوگ بالخصوص مغربی لوگ اسلام کے شدید خوف میں مبتلا ہیں اور اسلام کے اسی خوف کو اسلاموفوبیا کا نام دیا گیا ہے۔ اسلاموفوبیا کی اصطلاح سب سے

1947 میں تقسیم برصغیر کے بعد پیدا ہونے والے تنازعہ جموں و کشمیر کے حل کو لے کر یوں تو اب تک بے شمار معاہدے، قراردادیں، سفارتی، سیاسی، عسکری ہر طرح کے آپشن استعمال ہوتے رہے ہیں، اسی مسئلہ جموں و کشمیر کو لے کر ہندوستان اور پاکستان کے درمیان تین جنگیں لڑی جاچکی ہیں اور ممکنہ طور پر چوتھی ایٹمی جنگ کے بادل بھی ہر وقت سر پر منڈلاتے رہتے ہیں۔ 5 اگست کو بھارتی مقبوضہ کشمیر کو خصوصی

وہ کراچی شہر میں تھا اور ادھر سمندر کے کنارے ٹہل رہا تھا، تازہ ہوا کے جھونکے اس کے بالوں سے کھیل رہے تھے اور وہ عزہ کے خیالوں کے حصار میں گم، گزشتہ چند ماہ سے وہ اس کی زندگی کو ہر ترتیب کو ُآلٹ دینے والی لڑکی تھی، اگرچہ اس تعلق کو شادی میں تبدیل کرنے کے فیصلے میں کوئی رکاوٹ تو نہ تھی لیکن زیشو اپنی امی سے پوچھے بغیر یہ فیصلہ نہ کر سکتا تھا، جبکہ

یوٹیلٹی اسٹورز کارپوریشن کی ڈوبتی ہوئی کشتی کو سہارا مل گیا ہے۔ چودہ ہزار ورکرز بے روزگار ہونے سے بچ گئے ہیں۔ ادارے کو مالی بحران سے نکال کر خوشحالی کی راہ پر گامزن کردیا گیا ہے۔ یوٹیلٹی اسٹورز میں ایک نئے دور کا آغاز ہوگیا ہے۔ ایک سال سے خالی پڑے سٹوروں کی رونقیں اب بحال ہوچکی ہیں۔ سستی اور معیاری اشیائے خوردونوش کی اسٹوروں پر دستیابی، مہنگائی سے تنگ عوامی حلقوں نے خوشی اور اطمینان کا اظہار کیا

ہماری فلم انڈسٹری نے ایک ایسا دور بھی دیکھا کہ جب فلم بین نئی فلم کے مکمل ہونے کا انتظار کیاکرتے تھے اور فلم کے ہدایتکار سے لے کر اداکاروں کو ایک مقام حاصل تھا ’فلم کی کہانی پر خاص توجہ دی جاتی تھی جس میں معاشرے کے سنجیدہ پہلوؤں کے ساتھ ساتھ معیاری تنزومزاح کو مدِ نظر رکھا جاتا تھا ۔ پھر اچانک ہماری فلم انڈسٹری بُری طرح زوال کا شکار ہوئی اور فلمیں بننا بند ہوگئیں اور اُس کی ایک وجہ گنڈاسا کلچر اور مار دھاڈ والی فلموں کو قرار دیا گیا۔

مسئلہ کشمیر کی تاریخ اتنی ہی پرانی ہے جتنی کہ انڈیا اور پاکستان کی۔ دونوں ممالک اس خطے پر مکمل کنٹرول کے لیے دو جنگیں لڑ چکے ہیں جبکہ دونوں جانب سے ایک دوسرے پر لائن آف کنٹرول کے ساتھ ’بلا اشتعال فائرنگ‘ کے معاملات جیسے روزمرہ کی کہانی ہوگئی ہے یہاں تک کے کئی معصوم کشمیری شہری بھارت کی اندھا دھند فائرنگ کے نتیجے میں اپنی زندگی کی بازی ہار گئے ہیں۔ یاد رہے کہ آرٹیکل 370 اور 35

ہندوستانی استعمار کے حالیہ جارحانہ اور انسانیت کش اقدامات کے خلاف اہل کشمیر اور اہل پاکستان سراپا احتجاج ہیں۔ ہندوستان کی واحد مسلم اکثریتی ریاست کا آبادی کا تناسب تبدیل کرنے کا آغاز کر دیا گیا ہے۔ بیس سے زیادہ دن گزر چکے ہیں اور پوری وادی دنیا سے کٹی ہوئی ہے، اہل کشمیر جان ہتھیلی پر رکھ کر تحریک آزادی کو جاری رکھے ہوئے ہیں۔ ان سنگین حالات میں ہم اہلیان پاکستان اس بات کی امید رکھتے ہیں اور

پاکستان پیس کلیکٹو (پی پی سی) منسٹری آف انفارمیشن، براڈ کاسٹنگ، نیشنل ہسٹری اور لٹریری ہیریٹیج کا ایک ریسرچ اور کمیونیکیشن پراجیکٹ ہے جو معاشرے میں پر تشد د انتہاپسندانہ رویوں سے نمٹنے کے لئے کمیونیکیشن مہم سازی پر کام کر رہا ہے۔ اس ادارے کے دیگر مقاصد میں انتہاپسندی اور دہشت گردی کے خلاف پاکستانی قوم کا حوصلہ بلند کرنا اور شعور اجاگر کرنا ہے۔ اس سلسلے میں پی پی سی کے زیر انتظام متعدد عملی اقدامات کیے گئے

آپ نے ہر محلے میں ایک بھائی، چاچا یا ماما ایسا دیکھا ہو گا جو اپنے گھر کے کاموں کے علاوہ پورے محلے کے گھروں کے کام کرتا ہو گا۔ محلے کے کسی گھر میں کوئی کام ہو، کوئی خوشی غمی ہو یا کوئی بیمار ہو, فوراً ان صاحب کو بلایا جاتا ہے اور صاحب خانہ سب کام اس کے سپرد کر کے خود سکون سے ٹی وی دیکھ رہے ہوتے ہیں۔ وہ صاحب یہ سمجھتے ہیں کہ تمام محلہ

سید محمد عبداللہ المعروف بابا بلھے شاہ کا مزار قصور میں واقع ہے۔ بابا بلھے شاہ کی ابتدائی زندگی کے متلعق کچھ خاص معلومات دستیاب نہیں۔ آپ کی جائے پیدائش کے متعلق بھی اختلاف ہے۔ مولا بخش کشتہ، ڈاکٹر لاجونتی، ڈاکٹر فقیر محمد، مفتی غلام سرور، جے آر پوری، ٹی آر شنگاری، ڈاکٹر انیس ناگی و زیادہ تر سوانح نگاروں کے مطابق آپ کا تعلق اُچ گیلانیاں (اُچ شریف) سے ہے۔ آپ کا شجرہ نسب شیخ عبدالقادر جیلانی سے جا

سوچ اور فکر کا جنم بھی ابنِ آدم تخلیق کے ساتھ ہی ہوا تھا۔ قدرت نے جب اشرف المخلوقات کو روئے زمین پر اُتارا تو اس کے ساتھ باعث وجہ بنی۔ یہاں سے ایک بات اور چل نکلتی ہے کہ سوچ اور فکر بھی دو طرح کی ہوتی ہیں ایک مثبت سوچ ہوتی ہے اور دوسری منفی سوچ۔ مثبت اور منفی سوچوں کو پرکھنے اور جانچنے کے لئے سب نے اپنے اپنے امول متعین کیے ہوئے ہیں۔ اور کبھی وہ

پاکستان کی خارجہ پالیسی اس وقت نہائت ہی مشکل دور سے گزر رہی ہے۔ ملک میں مہنگائی آسمان سے باتیں کر رہی ہے۔ معیشت ہچکولے لے رہی ہے اور ڈالر دن دگنی بڑھتا ہی جا رہا ہے۔ ایسے میں بھارت کا مقبوضہ کشمیر کے متعلق آرٹیکل 370 اور 35 A کو ختم کر کے ستر سالہ پرانے معاہدے کو پیروں تلے روند کر خطے کی صورتحال کو خطر ناک حد تک کر لے جانا، ہمارے لیے اور مشکلات کھڑی کر

انسانی حقوق کے کچھ کارکنوں نے ظلم کے وہ پہاڑ اپنی آنکھوں سے دیکھنے کی کوشش کی ہے جو آزادی کی خواہش رکھنے والے کشمیریوں پر ڈھائے جارہے ہیں مگر کشمیر میں پانچ دن گزار کر واپس لوٹنے والے اکانومسٹ ژان دریز، نیشنل ایلائنز آف پیپلز موومنٹ کے ویمل بھائی، سی پی آئی ایم ایل پارٹی کی کویتا کرشنن اور ایپوا کی میمونہ ملاح دلی کے پریس کلب آف انڈیا کے درجنوں کیمروں کے سامنے وہ سب کچھ دکھانے میں

5 اگست 2019 کو ہندوستان میں مودی سرکار کے بھارتی مقبوضہ کشمیر کی خصوصی حیثیت کو ختم کرنے اور ہندوستانی آئین میں تبدیلی کے جارحانہ اقدامات کے بعد سے پیدا ہونے تشویشناک حالات میں تاحال کوئی بہتری نہیں آسکی، بھارتی مقبوضہ کشمیر میں ابھی تک جیل کا منظر پیش کر رہا ہے۔ مودی سرکار اپنے جارحانہ اقدام سے ایک قدم بھی پیچھے ہٹنے کو تیار نہیں ہے۔ آزادی کے بیس کیمپ (آزاد کشمیر) کی قیادت اب بھی 72 سال کے

ہانگ کانگ میں کچھ دنوں سے بڑے پیمانے پر چائنہ سے علیحدگی کے لیے اجتجاج جاری ہے۔ یہ انتہائی منظم اور باوقار احتجاج ہے۔ ان مظاہروں میں اکثریت سٹوڈنٹس کی ہے۔ ہانگ کانگ کو برطانیہ نے داخلی خود مختاری برقرار رکھتے ہوئے پچاس سال کے لیے چائنا کے حوالے کیا تھا۔ مظاہروں کی وجہ ایک قانون بنا۔ جس کے تحت ہانگ کانگ میں سنگین الزام کے ملزمین کا مقدمہ چائنہ کی عدالت میں چلایا جا سکتا ہے۔ مظاہروں کا پلیٹ

انسان زندگی میں مختلف دور سے گزرتا ہے۔ کبھی اس پر حالات آتے ہیں جو بہت کچھ سیکھا کر جاتے ہیں۔ کون اپنا ہے کون پرایا برے، مشکل، پریشان حالات میں سب عیاں ہوجاتا ہے۔ ویسے تو زندگی کے شب و روز یونہی چلتے رہتے ہیں۔ صبح ہوتی ہے پھر شام ہوتی ہے۔ یہ سلسلہ کسی کیلے تھم نہیں سکتا ہے۔ زندگی بہت قیمتی اور مختصر ہے انسان اسے خوشیاں سے لبریز دیکھنا چاہتا ہے۔ وہ ہر ہر لمحے کو

سزائے موت کے قیدی کی ساری اپیلیں رد ہو جانے کے بعد جب اس کی سزا میں توثیق کر دی جاتی ہے۔ تو پھر اسے ایک علیحدہ کال کوٹھڑی میں رکھا جاتا ہے۔ وہاں اس کی حفاظت کا پہلے سے بھی زیادہ انتظام ہوتا ہے۔ یعنی وہ کہیں کسی طرح خود کو نقصان نہ پہنچا لے۔ پھر باقاعدگی سے اس کا طبی معائنہ کیا جاتا ہے۔ پھانسی والے دن اس کے چہرے کو سیاہ کپڑے سے ڈھانپ کر تختہ دار

بارش کو رحمت گردانا جاتا ہے مگر افسوس سے کہنا پڑتا ہے کہ ناقص حکومتی انتظامات کی وجہ سے یہ وطن عزیز کے عوام کے لیے ہمیشہ ہی زحمت کا باعث ثابت ہوتی ہے۔ عیدالاضحیٰ سے قبل ملک بھر میں خوب بارشیں ہوئیں، اس بار تو مینہ اس شدّت سے برسا کہ نتیجتاً ملک بھر میں بہت سے افراد کرنٹ لگنے اور دیگر حادثات و واقعات میں ہلاک ہوگئے۔ خصوصاً کراچی سب سے زیادہ متاثر ہوا کہ جہاں ناصرف سب

یہ کائنات اپنے سینے میں ہزاروں بھید چھپائے بیٹھی ہے بعض اوقات کوئی اتفاق یا حادثہ ان پو شیدہ رازوں کو بل بھر میں عیاں کر دیتا ہے۔ جیسے کہ 1800 کی ہائی میں برطانوی فارماسسٹ جان ولکر کے ہاتھوں ما چس کی ایجاد، زمین پر گرتے ہوئے سیب کو دیکھ کر کشش ثقل کی دریافت، الیگزینڈر فلیمنگ کی لیب میں اتفاقیہ پھپھوندی کا نمودار ہونا اور پنسلین کی دریافت وغیرہ وغیرہ۔ اسی طرح گذشتہ روز بلاول بھٹو صاحب نے

یہ 1930 ء کے اوائل کی بات ہے۔ کشمیرکے خارجی اور سیاسی امور کے وزیر سرایلبین بنر جی نے استعفیٰ دے دیا۔ انہوں نے استعفیٰ کی بنیادی وجہ ”مسلمانوں پر ظلم وستم“ کو قراردیا۔ یہ مہاراجا ہری سنگھ کے لیے بڑی شرمندگی کی بات تھی۔ اس نے اعلان کیا کہ مستعفی وزیر کی جگہ کسی مسلمان وزیر کو کابینہ میں شامل کیاجائے گاجسے تعلیم کا محکمہ دیا جائے گا۔ اس پر روزنامہ انقلاب نے ”ریاست کشمیر اور مسلمان“ کے نام

اتحاد بین المسلمین یا اتحاد امہ کی جو ٹوپیاں آج کل ہر مسلمان کو بالعموم اور پاکستانیوں کو بالخصوص پہنائی جا رہی ہیں، شاید کسی خاص مفاد کے پیشِ نظر یہ رویہ اپنایا گیا تھا اور خوب مرچ مصالحہ لگا کر اب بھی عام ہے۔ مفرضوں سے ہٹ کر حقیقی تاریخ کو جب ہم دیکھتے ہیں تو قرونِ اولیٰ کے علاوہ کہیں بھی اتحاد بین المسلمین کی مثال نہیں ملتی۔ امت مسلمہ ایک تھی لیکن ایک نہ رہی۔ جب کبھی

ایک دفعہ کا ذکر ہے کہ کچھ عرب ملکوں میں ایک چورن کی دکان ہوا کرتی تھی، جہاں ”مسلم امہ“ نام کا چورن بکا کرتا تھا، یہ وہ وقت تھا جب دنیا کے دو بڑے دیش ”امریکہ اور روس ایک دوسرے کے ساتھ سینگ پھنسائے رکھتے تھے۔ ان میں سے ایک روس کو شامت نے گھیرا تو اس نے افغانستان کے کوہساروں میں ڈیرے ڈال دیے۔ دوسرے امریکہ نے سارے مسلمان ملکوں کو اس چورن کی دکان پر اکٹھا کیا۔

عمران خان جو کہتے ہیں وہ ان کے دل کی آواز ہوتی ہے کیونکہ انہیں اس مٹی اور اس پر بسنے والوں سے بے حد محبت ہے وگرنہ وہ کبھی بھی مغرب کی ”جھلملاتی دنیا“ کو خیر باد نہ کہتے کہ جہاں انسانوں کے ساتھ انسانوں والا ہی سلوک روا رکھا جاتا ہے۔ عیش و عشرت اور زندگی کا ہر رنگ اس میں موجود ہے مگر عمران خان نے سوچا کہ وہ اپنے ہم وطنوں کو بھی جینے کے اس

ہم پاکستانی بہت ہی عجیب قوم ہیں۔ بہت جلد لوگوں سے متاثر ہو جاتے ہیں۔ کبھی یک دم بہت ماڈرن اور کبھی انتہائی مذہبی ہو جاتے ہیں۔ کبھی مکہ مدینہ جانے کے لیے دل بیٹھا جا رہا ہوتا ہے تو کبھی امریکہ میں مستقل سکونت اختیار کرنے کی خواہش ہوتی ہے۔ ہر نماز میں شہادت کی موت کی دعا کرتے ہیں لیکن عملی زندگی میں کبھی اس کے لئے کوشش نہیں کرتے۔ بحیثیت عوام ہماری نفسیات میں کچھ چیزیں شامل

عظیم ”برادر“ اسلامی ملک متحدہ عرب امارت کے عالی نسب حکمرانوں کی طرف سے گزشتہ روز بھارتی وزیر اعظم کو اعلی ترین شہری ایوارڈ سے نوازنا یہ ثابت کرتا ہے کہ مسلم امہ دراصل وہ مسلم ”اماں“ ہے جس کے 57 بیٹے ہی نافرمان ہیں۔ امت کے خواب دکھانے والے یہ عالمی بازی گر خود او آئی سی کی سطح پر بھی متحد نہیں ہو سکے۔ اب یو اے ای کے شاہی حکمرانوں کو چندری رن کی طرح کوسنے سے

جس امت مسلمہ کی پونچھ پکڑ کے ہم نے اپنی دھرتی ماں کے ہیروز کو دروغ گوئی پر مبنی تاریخ کے کفن لپیٹ کر غداری کی قبروں میں دھکیل دیا، بیرونی لٹیروں کو سر متھے بٹھایا اور اپنے کلچر، ثقافت غرض اپنے مفادات تک کی منجی ٹھوک دی، جن کے پیچھے ہم چالیس سال سے اسرائیل سے دشمنی اور ایران سے شریکا لگائے بیٹھے ہیں ان سے ہم  کشمیر پر پولی سی حمایت نہیں لے سکے (اور دوسری طرف کافر

دنیا میں کل ایک سو پچانوے ممالک ہیں، مگر صرف پاکستان کو مملکت خداداد کہلانے کا اعزاز حاصل ہے۔ مُطالعہ پاکستان کے مطابق کیوں کہ یہ ملک دو قومی نظریے کی بنیاد پر بنا تھا اس وجہ سے کہ ہندو اور مسلمان دو الگ قومیں ہیں جن کا ساتھ رہنا ناممکن تھا۔ پاکستان چودہ اگست کو آزاد ہوا تھا اور بھارت پندرہ اگست کو، کہا جاتا ہے کہ تاریخ کی سب سے بڑی ہجرت تھی۔ پاکستان بننے کے بعد وسائل

اس وقت کوئٹہ پہ بارانِ رحمت سے لبریز بادل چھائے ہوئے ہیں، موسم کا مزاج بھی قاتل محبوب جیسا ہو رہا ہے، سرمئی شام چشمِ یار کی مانند مستانی ہے۔ اِس سہانے موسم میں بھی نہ جانے کیوں مجھے ایسا محسوس ہو رہا ہے کہ فضاؤں میں پھر سے بارود کی خوشبو رچی ہے۔ کانوں میں بھی بمبارطیاروں کی گھن گرج گونج رہی ہے۔ پھر خون آلود لاشے تڑپتے دکھائی دیتے ہیں۔ پھر معصوم بچوں کو یتیم کرنے کے اسباب

خانیوال سے حویلیاں، شاہ مقصود انٹر چینج تک تقریباً چھ سو کلومیٹر، آدھا گھنٹہ بھیرہ رکنے کے باوجود، چھ گھنٹے میں طے کر لیا۔ شاہ مقصود انٹر چینج سے جیسے ہی باہر نکلے، دوطرفہ ٹریفک اور ٹوٹی سڑک نے ہماری سپیڈ کو بریک لگادیے۔ اس دن غیر معمولی طور ٹریفک زیادہ تھی یا وہ روز مرّہ کا معمول ہی تھا۔ حویلیاں سے مانسہرہ، چالیس کلو میٹر تقریباً ڈھائی گھنٹے میں طے ہوا۔ ایبٹ آباد سے نکلتے ہوئے ”میاں جی ریسٹورنٹ“

کیا عوامی مقبولیت ماپنے کے لئے کیے جانے والے سروے یا پولز (Polls) واقعی ہی رائے عامہ کی عکاسی کا درست پیمانہ ہیں اور ان کی غیر جانب داری پرکھنے کا کوئی اصول بھی دستیاب ہے؟ کیا سروے کا انعقاد کرنے والے ادارے خام ڈیٹا بھی جاری کرتے ہیں؟ مثلا سروے کا sample size کیا تھا، کن سوالوں کی بنیاد پر نتائج استوار کیے گئے، اور یہ کہ کن سماجی طبقوں سے رائے طلب کی گئی؟ جتنے سوال ہوں گے

بابل کے در و دیوار سے جڑے رشتوں کی اپنائیتوں سے لپٹ لپٹ کے روتی کے آنچل کا پلو اجنبی نوشہ کی اچکن سے باندھ دیا گیا تومجازی خدا کے مسکن میں پاؤں دھرتے ہی بیگانگی کے واہموں میں جا پڑی۔ چوکھٹ پکڑوائی کی رسم کی ادائیگی کے دوران ڈری سہمی سماعتوں میں اس کی ہم عمر مامتائی نصیحت گونجنے لگی، بٹیا! شریف زادیوں کی ڈولیاں شوہر کی چوکھٹ میں داخل ہوتی ہیں تو جنازے کی صورت باہر آیا کرتی ہیں۔ سوچوں میں پلتے خوابوں کے شیش محل چھناک کی آواز کے بغیر اُس وقت چکنا چور ہوگئے جب پیا گھر صرف ایک کمرے پہ مشتمل چاردیواری تک سے محروم مقدر ٹھہرا۔

جوں جوں بیٹی کی شادی کے دن قریب آ رہے تھے اس کا دل بیٹھا جا رہا تھا۔ وہ چا ہتا تھا کہ کسی طرح روک لے مگرزمانے اوراپنی مجبوریوں کے آگے بے بس تھا۔ وہ اپنی اکلوتی اور نازوں سے پلی بیٹی کی جدائی برداشت کرنے کی سکت نہ رکھتا تھا۔ سلیم اک متوسط طبقے کا ایک سلجھا ہوا شخص تھا۔ اس کے ساتھ بہت زیادہ حساس بھی کسی کو تکلیف میں دیکھتا تو کئی دن بے سکون رہتا۔

اللہ تعالی نے انسان کو عقل و شعور کی دولت عطا کی اور معاشرے کو اس کا گہوارہ بنایا۔ لیکن جب میں نے شعور کی سیڑھی پر قدم رکھاتو انتہائی دردناک چیخیں آہ و فغاں اور شور و غل میری عقل کی سماعتوں سے ٹکرایا۔ یہ اس معاشرے کی چیخیں تھیں جہاں فحاشی و عریانی عام ہے اور اخلاق و کردار برہنہ پا سائبان کی تلاش میں ہے۔ جہاں عزت، دولت کی محتاج ہے۔ جہاں حسینیوں کا خون یزیدیوں کے

تمام دن سورج اپنے جوبن پر چمکنے کے بعد اب اپنی آخری پھیکی کرنیں ہر سو پھیلا رہا تھا۔ ایک اور دن اختتام پزیر تھا۔ تنہائیوں، آنسوؤں اور کرب سے بھرپور ایک اور رات زہریلی مسکراہٹ اپنے چہرے پہ سجائے بانہیں پھیلا کر اس کی منتظر تھی۔ رات اسے ہمیشہ ہی دہشت میں مبتلا کردیتی تھی۔ وہ کبھی خودپسندی کا شکار نہ ہوئی تھی رات نے تو ہمیشہ اس کی پرتوں کو کھولا تھا جس سے ساری دنیا ناآشنا تھی۔

 یوں تو شہر میں اور وادی میں دنگے چلتے ہوئے دس ماہ گزر گئے لیکن یہ پندرہ دن تو مانو جیسے لوگوں کی نسوں میں خوف تن گیا ہے دوسری طرف مودی کے غنڈوں کے سروں میں ظلم، بربریت، قتل عام اور سفاکیت سما گئی ہے۔ کرفیو کچھ دیر کے لیے بھی نہیں کُھلا حتیٰ کہ بکرا عید پہ لوگوں کو نماز پڑھنے سے روک دیا گیا۔ قربانی نہیں کر سکے وہ مظلوم کشمیری ہاں ان کی جانیں ضرور آزادی

سماج نامہ ازکار رفتہ سے جڑے ہمارے تمام سوچیں ایک ایک کرکے ختم ہوئے ہیں۔ اب ریاست مدینہ کے طرف سوچنا محال ہوکر فساد کو دعوت دینے کے مترادف ہے۔ یوں ریاست مدینہ کے خواب خیالات میں تبدیل ہوکر چکنا چور ہوئے۔ خلافت کا نظام دھندلا چکا ہے اب اس کے تانے ملانا اگرناممکن نہیں تو انتہائی مشکل ضرور ہے۔ کیونکہ ایسا کوئی نظام اب دنیا میں کہی وجود نہیں رکھتا ہے۔ اس مد میں نظام سوچنے، عمل کرنے اور

عوام میں اور میڈیا پر عجب سے بے چینی ہے، لوگوں میں اشتعال انگیزی بڑھ رہی ہے، سوشل میڈیا پر تو خاص طور پر ایک الگ قسم کی آگ بھڑک رہی ہے جو جنگ چاہتی ہے۔ جنت نظیر وادی کشمیر نے بھی کیا قسمت پائی ہے جہاں قدرت خود بستی ہے مگر ہولی ہے دیکھو کھیلی جا رہی، رنگوں کی نہیں خون کی۔ جہاں آئے دن قتل و غارت معمول ہے جہاں سے انسانیت گر گزرے تو شرم سے سر

یہ بالکل وہی دن تھا جب ٹی وی اور سوشل میڈیا پر حکومتی عہدیدران اپنی ایک سالہ کارکردگی کا جشن منا رہے تھے، ہر طرف ہریالی و شادابی کے شادیانے بج رہے تھے، گزشتہ ادوار پر لعن طعن جاری تھی سیاسی وفاداریوں میں دھنسا بے سمت ہجوم خوب واہ واہ کر رہا تھا۔ اسی ہجوم میں شامل ایک مریض کی عیادت کرنے راولپنڈٰی کے سب سے بڑے سرکاری اسپتال بینظیر بھٹو پہنچا. مریضوں کا جم غفیر تھا افرتفری کا عالم

آزادی کے تقریباً دو ماہ بعد ہی ہندوستان اور پاکستان کشمیر کے مسئلے پر کشتم کشتا ہوئے۔ نتیجہ کیا نکلتا! بس ایک نہ ختم ہونے والا معمہ پنپا۔ کشمیر کے حکمران راجہ نے ہندوستانی فوج سے کمک طلب کی جبکہ پاکستان نے پختون قبائل کو استعمال کیا۔ اکتوبر 1947 کو قبائل نے کشمیر پردھاوا بول دیا۔ کچھ کتب کے مطالعے سے یہ ثابت ہوا ہے کہ پاکستان کی حکومتِ وقت نے کشمیر آپریشن کے لئے تین لاکھ روپے فراہم کیے؛

( سندھی افسانے کا اردو ترجمہ۔۔۔ تحریر: نسیم کَھرل ۔۔۔ ترجمہ: یاسر قاضی) ”بھائی نہیں ہو! “ اس نے اس کی منّت سماجت کی۔ ”نہیں، میں نہیں۔“ چھوٹے لڑکے نے مُنہ پُھلاتے ہوئے انکار کیا۔ ”بھائی نہیں ہو میرے؟ “ ”ہُوں۔ “ ”پھر یہ دو ناں جا کر اُسے۔“ اس نے نیلا لفافہ اس کے معصوم ہاتھوں میں تھمایا۔ ”مجھے مارے گی۔“ چھوٹے لڑکے کو خوف نے گھیر لیا۔ ”خدا کی قسم نہیں مارے گی، اُلٹا خوش ہوگی۔ تم بس

اسلام و علیکم بابا کیسے ہیں آپ! امید ہے آپ اللہ میاں کے پاس خیریت سے ہوں گے۔ گھر میں سب آپ کو بہت یاد کرتے ہیں، امی کچھ کہتی نہیں ہیں مگر میں جانتی ہوں وہ بھی آپ کو بہت یاد کرتی ہیں چپکے چپکے روتی ہیں۔ آپا تو بہانہ ڈھونڈتی ہے آپ کی باتیں کرنے کا اور منا وہ تو آپ کے انتظار میں روز دروازے پر کھڑا رہتا ہے امی نے کئی بار منع کیا کہ آپ

پاکستان کے سبزہلالی پرچم میں سبز رنگ جہاں مسلمانوں کی نمائندگی کرتاہے وہیں سفید رنگ ملک میں موجود مذہبی اقلیتوں کے لئے ہے۔ پاکستان کے یوم آزادی کے موقع نیک تمناؤں کے ساتھ میری خواہش ہے کہ پاکستان میں آباد مسلم اکثریت اورتمام مذہبی اقلیتیں برابری کی بنیاد پر ملکی ترقی، خوشحالی کے لئے اسلام کے زریں اصولوں کے مطابق پاکستان کی تعمیر وترقی میں حصہ لیں۔ تعمیر پاکستان کے اس سفر میں تمام لوگوں کو اتحاد ویگانگت سے تخلیقی

یوں تو زندگی میں بہت سی ناکامیاں ایسی ہوتی ہیں جو بار بار دہرائی جاتی ہیں۔ ہمارے معاشرے میں بہت سے کام محض دکھاوے کے لئے ہی کیے جاتے ہیں۔ ان میں سرِ فہرست ہر سال تسلسل کے ساتھ، سال میں دو بار شجر کاری مہم کا چلایا جانا ہے۔ اگر آپ اس کی افادیت دیکھیں تو شاید ہی کوئی ایسا شخص ملے جو اس مہم کی افادیت سے انکار کر سکے۔ اس کے باوجود مطلوبہ اہداف کبھی حاصل نہیں

اسلاموفوبیا کی اصطلاح سے عام طور پر منفی معنی برآمد کیے جاتے ہیں اور نہ صرف یہ بلکہ ان معنی کا بار خود مسلمانوں پر ڈال دیا جاتا ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ فوبیا ایک نفسیاتی بیماری ہے اور کسی چیز کے خوف کو ظاہر کرتی ہے۔ بالکل اسی طرح دنیا کے لوگ بالخصوص مغربی لوگ اسلام کے شدید خوف میں مبتلا ہیں اور اسلام کے اسی خوف کو اسلاموفوبیا کا نام دیا گیا ہے۔ اسلاموفوبیا کی اصطلاح سب سے

یوں تو زندگی ایک سفر ہی ہے۔ انسان ماں کی گود سے لحد تک سفر ہی تو کرتا ہے۔ یہ سفر خوشگوار بھی ہو سکتا ہے اگر راستے میں سایہ میسر ہو۔ ماں اور باپ ایک گھنے سایہ دار درخت کی طرح ہوتے ہیں۔ آپ ان کے پتے توڑ لیں، ٹہنیاں کاٹ لیں، یہ آپ کو سایہ فراہم کرتے رہتے ہیں۔ زندگی کے مختلف ادوار میں آپ کا سفر جاری رہتا ہے۔ بیوی بچے اور مخلص دوست جگہ جگہ آپ

گذشتہ روز یو م آزادی کے موقع پر قصور ڈسٹرکٹ جیل کی انتظامیہ نے جذبہء حب الوطنی سے سر شار ہو کر جیل میں رقص و سرور کی ایک محفل کا انعقاد کیا۔ اس محفل میں پیشہ وارانہ رقصاؤں نے اعضا کی شاعری پیش کر کے مقامی پولیس انتظامیہ کے ساتھ ساتھ قیدیوں کے لہو کو بھی گرمایا۔ سوشل میڈیا پر جو ویڈیو کلپ جاری ہوا ہے اس میں ایک رقاصہ نے سبز ہلالی پرچم زیب تن کیا ہوا ہے

اسلامیی جمہوریہ پاکستان کے وزیر اعظم عمران خان صاحب اپنے اقوال کی وجہ سے بہت مشھور اور معروف جانے جاتے ہیں۔ اسی مشھوری کو مدنظر رکھتے ہوئے عمران خان کے مشھور اقوال میں سے دس اقوال زریں پڑھنے والوں کے لئے پیش کرتا ہوں۔ نمبر ایک ”جنگ کے دوران بھی، جب فرسٹ ورلڈ وار ہو رہا تھا، کبھی بھی انھوں نے کسی کو ایکسٹینشن نہیں دی۔ اگرآپ کسی شخص کے لئے ادارے کے قوانین توڑتے ہیں تو آپ اس ادارے

مودی کی سفاکی پر پاکستانی قوم نے 73 واں یوم آزادی یوم یک جہتی کشمیر کے طور پر ”کشمیر بنے گا پاکستان“ کے جذبے سے منایا، جب کہ 15 اگست کو بھارت کے غاصبانہ عزائم کے خلاف ”یوم سیاہ“ منایا گیا۔ کشمیر کے تنازعہ پر بھارت اور پاکستان کے درمیان 1948، 1965 اور 1999 میں تین جنگیں ہو چکی ہیں۔ تاریخ گواہ ہے پاکستان کی سالمیت پر جب بھی حملہ ہوا پاکستانی قوم اپنی فوج کے شانہ بشانہ بہادری سے

پاکستان انٹرنیشنل ایئر لائنز کے طیارے اکثر وبیشتر چھوٹے شہروں کی پرواز کے لیے تاخیر کا شکار ہوتے رہتے ہیں ویسے تو حاجیوں کو وطن واپس لانے والے پہلی پرواز بھی پانچ گھنٹے کی تاخیر کا شکار تھی۔ تبدیلی حکومت اور ایئر وائس ارشد ملک صاحب کے ترقی کے دعوؤں سے تو لگ رہا ہوتا ہے کہ پی آئی اے منافع بخش ہو گئی ہے اور لاجواب لوگوں کی باکمال سروس نے اتنی ترقی کر لی ہے کہ برٹش ایئر

کشمیر میں مسلمان اکثریت پر درندگی پہ مائل ہندو شدت پسند لیڈر اور ہزاروں مسلمانوں کے مبینہ قاتل مودی کے خلاف بات کرتے ہوئے بھارتی مسلمانوں کی شلواریں گیلی ہوتی ہیں تو ہوں، مجھے کیا فکر۔ کریں عرب شہنشاہ اپنی شہنشاہی اور معیشت کے لیے ظالم کے ساتھ کھلی تجارت۔ کھولیں اس کے لیے مندر اور دیں اسے میڈل۔ میں کیسے ایک مکار اور سنگدل قاتل کو اپنا ہنومان اپنا بھگوان مان لوں۔ میرے پاس میرا خدا ہے۔ اس کے

لائبریری میں سکوت طاری ہے۔ ائیر کنڈیشنڈ کی سرد کُہر آلود ہوائیں چل رہی ہیں۔ زیادہ تر میزیں خالی ہیں۔ کہیں کہیں اِکا دُکا طالبعلم بیٹھے مطالعہ کر رہے ہیں۔ ایک کونے کی میز پر سفید کلف زدہ اوور آل پہنے ہوئے ایک خُوبرو دوشیزہ کتابوں پر جُھکی ہوئی ہے۔ اس کے حِنا مَالیدہ بال اس کے سفید اوور آل پر بے نیازی سے بکھرے ہوئے ہیں۔ ہوا کے جھونکے گزرنے پر اس کی کتھئی زلفیں دِھیرے دِھیرے کروٹیں لے

ان کا سر تن سے جدا کر دو، جلا دو، ٹکڑے کر دو، ان کو سسکا سسکا کے مار دو، ان کی آنکھیں نکال کے زبان کاٹ کے لٹکا دو جب تک اس کا دم نہ نکل جائے۔ اکثر و پیش تر جب بھی کوئی سانحہ رونما ہوتا ہے ایسی ہی آوازوں کی بازگشت سنائی دیتی ہے۔ پندرہ سالہ ریحان اعتراف کر رہا ہے کہ اپنے دوستوں کے ساتھ مل کر اس نے چوری کی اور وہ جوا بھی کھیلتا

جو کچھ پردے کے پیچھے ہو رہا تھا وہ بے نقاب ہوگیا۔ لیکن سچ یہ ہے خدا اتنی جلدی پردے اٹھاتا نہیں۔ بہت مواقع دیتا ہے مرگ ِ ضمیر سے بچنے کے۔ اگرچہ ہر لمحہ سگنل آتے رہتے ہیں۔ کوئی رک کے اپنی اصلاح کر لیتا ہے اور کوئی اس سعادت سے محروم رہتا ہے۔ اہمیت لفاظی سے زیادہ کردار کی ہوتی ہے۔ اس لیے کہا جاتا ہے جب دولت چھن جائے تو کچھ بھی نہیں چھینا۔ جب صحت چھن

آج صبح دفتر جانے کے لیے اپنے فلیٹ سے نیچے اُترا تو سامنے والی بلڈنگ کے سیڑھیوں پر جونہی نظر پڑی تو کیا دیکھتا ہوں کہ ایک بچے کے ہاتھ میں دو بالٹیاں ہیں، جنہیں وہ بمشکل اٹھاتے ہوئے نیچے لا رہا ہے۔ بچے کی عمر اور مشقت دیکھ کر بہت پریشان ہوا، پر اس سخت دل اور ظالم معاشرے کا حصہ ہونے کی وجہ سے صرف مدد کا ہی پوچھا کہ تب تک وہ نیچے اُتر ہی چکا تھا۔

خان صاحب ہر سال بڑے ذوق شوق سے قربانی کیا کرتے ہیں۔ پیسے کی ریل پیل ہے لیکن بدقسمتی سے خان صاحب کا ہمیشہ اپنے باپ سے جھگڑا رہتا۔ کسی نہ کسی بات پر وہ اپنے والد ماجد سے ناراض ہی رہتے۔ اس بار عید قربان پہ میرے دوست خان صاحب نے اونٹ کی قربانی میں حصہ رکھا اور ہم چند دوستوں کو انھوں نے بڑے اہتمام کے ساتھ دعوت میں مدعو کیا ہماراشام کا کھانا ان کے گھر تھا۔

بھارتی وزیرِ دفاع راج ناتھ نے یہ کہہ کر ایٹمی جنگ کی طرف پہلا قدم بڑھایا ہے کہ حالات دیکھ کر فیصلہ ہو گا کب ایٹم بم کا استعمال کرنا ہے۔ اس سے تین سال پہلے اس وقت کے بھارتی وزیرِ دفاع منوہر پاریکر نے بھی یہی کہا تھا مگر فوراً وضاحت کر دی گئی کہ یہ وزیر کا ذاتی بیان ہے، حکومت کی یہ پالیسی نہیں۔ دراصل بھارت سمجھتا ہے کہ ہر محاذ ایٹم بم کے استعمال سے فتح

مجھے بچپن سے ہی لکھنے کا بہت شوق تھا۔ لیکن میرا تعلق ایک سخت ماحول والے جاگیردارانہ گھرانے سے تھا۔ جہاں عورت کی ایک حدود مقرر کر دی جاتی ہے۔ جہاں کافی خواہشیں قربان کرنا پڑتی ہیں۔ اکیسں سال کی عمر میں ہی میری شادی کر دی گئی میاں یورپ ہوتے تھے کچھ عرصہ بعد یورپ آگئی زندگی کی بھاگ دوڑ میں جب اپنے فیصلے خود کرنے کا اختیار محسوس ہوا تو کالم لکھنے کی کوشش کی سب سے پہلی

پانی کا ریلہ جتنا بھی زور آور ہو اوپر کی جانب نہیں چڑھتا ہے جبکہ پانی کا بہاؤ تھوڑا بھی ہو نیچے کی جانب تو تیزی سے بہتا ہے۔ عوامی رائے کا عمومی مزاج بھی کچھ ایسا ہی ہوتا ہے۔ ریاست نے کشمیر کی حالیہ صورتحال پر عوامی رائے بنانے کی بجائے ٹھنڈ پروگرام کو ترجیح دی ہے جس کی وجہ سے پاکستان میں کشمیر پر روایتی انداز میں احتجاج نہیں ہوا ہے۔ بالخصوص مذہبی جماعتوں میں غم و غصہ

بھادوں بڑا نرم و گداز سا مہینہ ہے۔ نہ گرمی سے دہکتا نہ سردی سے ٹھٹھرتا ہوا۔ نہ راتیں طویل نہ دن لمبے۔ برسات کی ہریالی پہنے ہوئے شاداب منظروں کا مہینہ۔ میری زندگی میں اس بکری مہینے کی بڑی اہمیت رہی ہے۔ سو بھادوں طلوع ہوتے ہی یادوں کا ایک دبستان سا کھل جاتا ہے اس ملائم مہینے کی چاندنی راتوں میں دل اداسی کی خوشبو سے بھر جاتا ہے۔ یادش بخیر؛ 1996 ء میں یہی بھادوں کے دن

اس ریاست نے ہم کوہستان کے باسیوں کو تعلیم، روزگار، اور بنیادی انسانی حقوق سے محروم رکھا۔ اس ریاست نے اعلی یونیورسٹیز، میٹرو، ایکسپریس ویز، صحت کے مراکز، اور روزگارآپ پر نچھاور کردیے، سلام پیش کرتے ہیں اس ریاست کو ”ہم نہ سہی ہمارے بڑے بھائی“ کو تو ان کے حقوق مل رہے ہیں اور وہ راحت میں ہے۔ دہشت گردوں نے ہماری گردنیں کاٹیں، ہمارے خون کی ندیاں بہائی گئیں، ہمارے بچوں کو سکولوں کے اندر اور بزرگوں کو

جنرل ضیاء الحق گیارہ سال تک پاکستان اور پاکستانیوں کے ساتھ کھلواڑ کرتا رہا کبھی مذہب کے نام پر تو کبھی ملکی معیشت کی بہتری، ملکی خود داری کے نام پر، مگر اس نے گیارہ سال ملک و قوم کو زیادہ تر مذہب اور جہاد کے نام پر جو گزند پہنچائی جو زخم دیے ان کی بھرپائی آج تک ممکن نہ ہو سکی۔ آج سترہ اگست ہے اورضیائی آمریت سے نجات پانے پر یومِ تشکر منانے کا دن مگر ابھی

گیڈر کی موت آتی ہے تو وہ شہر کی طرف دوڑتا ہے۔ بھارت کے حالیہ اقدامات نے کشمیر کے مسئلے کو ایک مرتبہ پھر دنیا بھر میں نئی جہت کے ساتھ اجاگر کر دیا ہے۔ پاکستان کی بہتر سفارتی حکمت عملی کی بدولت کشمیر کے مسئلے کو لے کر سلامتی کونسل کی سیکیورٹی کونسل نے کشمیر کی صورت حال پر غور کرنے کے لئے ایک غیر رسمی مگر ہنگامی اجلاس بلایا۔ یہ بات بھی اہم ہے کہ اس اجلاس کے

مشہور بات ہے کہ گاؤں کے چوہدری بڑے دانشمند ہواکرتے ہیں۔ ان کے بیٹے کو کھلی چھٹی ہوتی ہے کہ وہ جس کی مرضی لے دے کر دیں۔ اس کے پاس غریب کی عزت پامال کرنے کا سرٹیفکیٹ ہوتا ہے۔ اور اگرکوئی بیگناہ فریاد لے کر چوہدری صاحب کی بیٹھک میں حاضر ہوتا ہے تو چوہدری صاحب دکھا وے کے لئے ہی سہی، اپنے پاؤں کی جوتی اتار کر بیٹے کی ٹھکائی کرنے کے علاوہ ہلکی پھلکی دوچار گالیوں سے بھی نواز دیتے ہیں۔ غریب بیچارہ چوہدری صاحب کے انصاف کو دیکھ کر خوشی خوشی واپس چلا جاتا ہے۔

مقبوضہ کشمیر کی تاریخی و آئینی حیثیت کو عالمی قوانین کے برخلاف تبدیل کیے جانے پر پاکستان سمیت دنیا بھر میں مقبوضہ جموں و کشمیر سے اظہار یک جہتی کے لئے پُرامن مظاہرے، احتجاج، ریلیاں اور جلوس نکالے جارہے ہیں۔ خاص طور پر پاکستان میں سینکڑوں کی تعداد میں چھوٹی بڑی احتجاجی ریلیوں و مظاہروں نے پوری دنیا کی توجہ اپنی جانب مبذول کرالی ہے۔ بھارت کی جانب سے مقبوضہ کشمیر میں کرفیو و بنیادی انسانی حقوق سلب کیے جانے

”زندگی کسی اور جگہ ہے“ میلان کانڈیرا کو وہ ”اور“ جگہ ملی یا نہیں، مگر میں وثوق سے کہتا ہوں کے فی الحال وہ ”اور“ جگہ صرف مہر گڑھ اسلام آباد ہی ہو سکتی ہے۔ ویسے تو مہر گڑھ بلوچستان میں واقع نو ہزار سال پرانی تہذیب کا نام ہے۔ اس تہذیب کی یاد کو زندہ رکھنے کے لئے ڈاکٹر کامران احمد، فوزیہ سعید، ملیحہ حسین اور تہذیب و ورثے سے پیار کرنے والے کچھ دیوانوں نے تقریباً 2000 ع میں مہر گڑھ کے نام سے ایک تربیتی ادارے کی بنیاد رکھی۔

جب سے کشمیر انڈیا کا حصہ بنا ہے ٹوئٹر پر روزانہ ”کشمیر بنے گا پاکستان،“ ”سٹینڈ ود کشمیر،“ ”الجہاد الجہاد“ وغیرہ کے نام سے ٹرینڈز چل رہے ہوتے ہیں۔ ٹرینڈز ماشاءاللہ سے نامی گرامی مجاہدین فرحان ورک عرف جعلی اکاؤنٹس، زید حامد عرف غرطانیہ، وینا ملک عرف میگزین کی تصویر والی سرکار، وقار زکا عرف ٹریمر جیسی معروف شخصیات چلاتے ہیں۔ وہ قصہ تو آپ سب نے سنا ہوگا جب سرگودھا کے ملک کی ماں نے بادشاہ کو پیغام میں

بلوچستان جہاں گزشتہ ایک سال سے حکومت کی طرف سے اصلاحات کا ڈھونگ ٹوئٹر پر پیٹا جا رہا ہے۔ وہیں پر صوبے میں حکومتی معاملات پرانے حکومتوں سے بھی بدتر بنا دیے گئے ہیں۔ ہر چاپلوسی کرنے والے افسر کو اچھی پوسٹنگ، جبکہ غلط حکومتی احکامات سے انکاری افسر ان کو کُھڈے لائن لگایا جارہا ہے۔ موجود وزیراعلی بلوچستان اپنے سے پہلے بلوچستان سابق وزرائے اعلی جن میں ان کے دادا اور والد محترم بھی شامل ہیں کی طرز حکمرانی سے بھی سخت نالاں نظر آتے ہیں۔

یہ میڈیا سائنس کی ایک نئی اور قابل عمل تھیوری ہے، اس نظریہ کو سادہ ترین الفاظ میں یوں بیان کیا جا سکتا ہے کہ سچ سے آگے، یعنی مابعد حقیقت۔ اس کی توضیح و تفہیم یہ ہے کہ بندہ وہی سنے جسے وہ پسند کرتا ہے۔ میڈیا کی دنیا میں پوسٹ ٹروتھ سے مراد یہ کہ ایسے مواد کو عوام کے آگے خبر یا تجزیہ و تبصرہ کے نام پر دلکش اور جامع مرقع بنا کر رکھا جائے جو

کسی بھی ریاست یا علاقے میں اس کا سوشل سٹرکچر ریڑھ کی ہڈی کی حیثیت رکھتی ہے۔ بعض اعمال کا تعلق لوگوں کی انفرادی زندگی سے ہوتا ہے اور بعض اعمال معاشرے کے افراد کی اجتماعی زندگی سے تعلق رکھتے ہیں۔ 14 اگست کو چترال پولو گراؤنڈ میں جو کچھ ہوا اس کا تعلق معاشرے کے اجتماعی زندگی سے ہے۔ اس وجہ سے اس کا اثر معاشرے کے عمومی سٹرکچر پر ہوتا ہے۔ یقینا اس میں دس سال سے کم

15 اگست کو سارے ملک میں بلیک ڈے منایا گیا، لاہور مین سب سے بڑی ریلی گورنر ہاؤس سے شروع ہوکر پنجاب اسمبلی کے باہر اختتام پذیر ہوئی۔ گورنر پنجاب چوہدری سرور، وزیر اعلیٰ پنجاب سردار عثمان بزدار، وفاقی وزیر خارجہ شاہ محمود قریشی کی قیادت میں یہ ریلی بہت ہی پرجوش تھی۔ ہر طرف نعرے تھے کہ۔ کشمیر بنے گا پاکستان، کرش انڈیا اور کشمیر سے یکجہتی ہر زبان پر تھی۔ اتنا ولولہ اور اس سارے ولولے میں ایک

مودی سرکار نے ظلم و ستم کے پہاڑ توڑ دیے اہل کشمیر پر! یہ سفاکیت، یہ وحشت اور یہ جارحیت قابل مذمت ہے! کشمیری نہتے، بے بس اور لاچار تڑپ رہے ہیں صدائے احتجاج بلند کر رہے ہیں۔ انصاف کے ایوانوں کی طرف دیکھ رہے ہیں۔ مگر دھند ہے ہر سمت دھند۔ ان کی فریاد کوئی نہیں سن رہا۔ وہ بہتر برس سے حالت جنگ میں ہیں اپنے حقوق کے حصول کے لیے چوک چوراہوں میں کھڑے ہیں مگر بھارت

مردہ انسان کی سب سے بڑی خصوصیت بے اعترافی ہے اور زندہ انسان کے سامنے جب کوئی حقیقت آئے یا وہ کسی خوبی کا مشاہدہ کرے تو اعتراف کیے بغیر نہیں رہ سکتا۔ مگر بحیثیتِ قوم ہمارا معاملہ اس کے بالکل برعکس ہے ہم زندہ ہیں اور مشاہدہ بھی کرتے ہیں دیکھتے بھی ہیں مگر اعتراف نہیں کرتے ہمیں دوسروں کے تجربات، مشاہدات اور تحقیقات کے نتیجے میں حاصل ہونے والی کامیابی اور نتاہج سے خوف آتا ہے اس خوف

کچھ ماہ پہلے میرا دوستوں کے ساتھ گورکھ ہل جانا ہوا وہاں پہنچ کر دیکھا تو راستے میں گند کچرہ پھیلا ہوا تھا۔ اتنی گندگی دیکھ کر مجھے سخت مایوسی ہوئی یہ پہلے والا گورکھ نہیں تھا جو دو سال پہلے تھا۔ افسوس کہ آج آدم زادوں کے ہجوم نے قدرت کے عجوبے گورکھ کا برا حال کر دیا ہے۔ وہ جو کئی سالوں سے اس کی خوبصورتی کا چرچا ہو ا کرتا تھا۔ اب کچروں میں تبدیل ہو گیا

” 12 بجتے ہی میں نے جشن آزادی مبارک کا اسٹیٹس اپلوڈ کر دیا۔ آزادی کے دن کے لیے نیا سفید سوٹ سلوایا، ویسکوٹ لی اور میرے بھائی نے تو نہ جانے کیا کیا خریداری بھی کی ہے۔ آج تو بہت ہی زیادہ مزہ آئے گا۔ ”انعم بڑی خوشی سے ردا کو ساری باتیں بتا رہی تھی۔ تمہیں پتا ہے میری پوسٹ پہ 100 لائکس آئے۔ سب اتنے خوش ہیں نا آزادی پہ۔ آج ہم ورنہ ہندوؤں کے غلام ہوتے۔

نظام تعلیم کی اصطلاح سے مراد یہ ہے کہ ایک قوم اپنی تہذیب و ثقافت مذہبی اقدار و روایات کے لحاظ سے اور مروجہ سائنسی و ٹیکنالوجیکل تجربات اور تحقیقات کو مد نظر رکھ کر مربوط ریاستی نظام تعلیم مرتب و متشکل کیا جاکر اپنا نظام تعلیم ترتیب کرتی ہے۔ اس طرح حکومتی سر پرستی میں عوام الناس کے لئے مرتب کردہ نظام تعلیم یکساں نظام تعلیم کہلاتی ہے۔ ہر ملک اپنے گردو پیش کا جائزہ لے کر اپنی ماضی

مجھے بھوتوں سے الحمد للہ ڈر نہیں لگتا۔ یہ دعویٰ نہیں حقیقت ہے۔ چلیے آپ اسے ”بڑ“ سمجھئے۔ بلکہ مجھے بھوتوں سے بات کرنے کا شوق ہے۔ کل میری ایک بھوت سے بات ہوئی۔ بھوت بہت ناراض تھا۔ کہہ رہا تھا کہ مجھے مرے اتنا بہت سا عرصہ بیت گیا مگر آپ لوگ کیوں مجھے اپنی باتوں میں گھسیٹ لاتے ہیں؟ یہ بھوت بڑا دلچسپ قسم کا ہے۔ یہ بڑے عجیب انداز میں گفتگو کرتا ہے۔ میں نے اس سے

پاکستان کی سیاست بھی عجیب نظارے پیش کرتی رہتی ہے کب کوئی وزیراعظم ہاؤس سے جیل چلا جائے کب کوئی زیرو سے ہیرو بن جائے یا پھر ایک سیٹ والا بندہ چیئرمین سینیٹ منتخب ہو جائے پتہ ہی نہیں چلتا۔ یھی وجہ ہے کہ 2018 کے الیکشن میں سندھ میں اکثریت سے کامیاب ہوکر صوبائی حکومت بنانے والی پیپلز پارٹی کی سندھ حکومت خطرے میں پڑ گئی ہے! ابھی سے یہ باتیں گردش میں ہیں کہ اگلا وزیراعلی سندھ کون