ناز ایک معاشرتی ناول ہے جو ایک سچی کہانی پر مبنی ہے جس کی رائٹر تسنیم کوثر ہیں جو انگلینڈ میں رہائش پذیر ہیں اور وہاں کونسلنگ کے شعبے سے وابستہ ہیں اور لوگوں کو پریشانی سے نکالنے میں لگی رہتی ہیں اور ان کا اللہ سے رابطہ استوار کرنے کی کوشش کرتی ہیں۔ یہ کہانی ایک کردار ناز پر مشتمل ہے جو ایک پڑھے لکھے گھرانے کی لڑکی ہے جس کی شادی اس کی پچپن کی پسند شاہد سے

ہم بھلا دیتے ہیں کہ ہم انسان ہیں آخرہم ہیرو یا ہیوئینز نہیں ہیںہماری حدود ہیںہم ہمیشہ حسین نہیں رہ سکتے

28 اپریل گلگت بلتستان اور آزاد جموں و کشمیر کی تاریخ میں وہ سیاہ دن ہے جب جموں و کشمیر کے دو نام نہاد سیاسدان سابق وزیراعظم آزاد جموں و کشمیر سردار ابراہیم، مسلم کانفرنس کے راہنما چودھری غلام عباس اور پاکستان کی طرف سے اس وقت کے رکن سندھ اسمبلی مشتاق گورمانی کے ساتھ 28 اپریل 1949 کو کراچی کے مقام پر ایک بند کمرے میں گلگت بلتستان اور آزاد جموں و کشمیر کے مستقبل کا سودا کیا گیا۔

اٹھارہویں صدی میں اردو تاریخ نگاری کی ابتداء فارسی تاریخ نگاری کے زوال کا آغاز بھی ہے یعنی فارسی میں تاریخ نگاری کا یہ سلسلہ مغل سلطنت کے خاتمے کے بعد تقریباً ختم ہوگیا۔ 1857 کے بعد جو تاریخیں لکھی گئیں وہ عموماً فارسی کی بجائے اردو میں لکھی گئیں۔ یہ ایک ایسا عہد ہے جہاں ایک طرف مغل سلطنت کا زوال ہورہا تھا تو دوسری طرف انگریزی حکومت کا اقتدار قائم ہورہا تھا۔ جس سے ثابت ہوتا ہے کہ

مسلمانوں نے دنیا کے تمام دوسرے مذاہب کے برعکس اپنی پہچان کے لئے امہ کی ایک نئی اصطلاح متعارف کروائی۔ امہ یا امت مسلمہ کا مطلب مومنین پر مشتمل ایک ایسا معاشرہ تھا جس میں مذہب اور سیاست ایک ہی چیز تھی۔ قرون اولی ٰ سے لے کر سلطنت عثمانیہ کے زوال تک کے مسلمانوں کی دیگر شعبہ جات میں کامیابیاں بھی اس ایک لفظ میں سموئی جا تی ہیں۔ اس لفظ کی وسعت میں مسلمانوں کا ماضی اور مستقبل

1 مئی کو دنیا بھر میں عالمی یوم مزدور کے طور پر منایا جاتا ہے، جلسے جلوس ہوتے ہیں مزدوروں سے صرف زبانی ہمدردی جتائی جاتی ہیں۔ دراصل اس دن کا مقصد مزدوروں کے ساتھ ہورہی نا انصافیوں کے خلاف آواز بلند کرنا اور ان کے حقوق کا تحفظ کرنا انہیں ان کی محنت کے مطابق مزدوری ملنے کا حق دلانا، انتہائی کم اجرت پر کام کرنے والے مزدوروں کے لئے انصاف کا مطالبہ حکومت سے کرنا ہے۔ ہر کوئی

آج میرا عالمی دن تھا، آج تم بہت بن ٹھن کہ مجھ سے تعزیت کرنے ایک تقریب میں آئے تھے، شاید تم نے میری عیادت بھی کی۔ مگر تم مجھے شاید احساسِ کمتری کا بھی شکار بنانا چاہتے تھے، تم مجھے شاید پھٹے کپڑوں میں ملبوس دیکھ کر مسکرانا بھی چاہتے تھے اور تم مُسکرا بھی رہے تھے۔ آخر کو تم میری بے بسی سے آگاہ جو ہو، تم یہ بات جانتے ہو کہ جو پھولوں کا گلدستہ، اکڑے ہوئے

دُنیا بھر میں آج 3 مئی کویوم ِآزادی صحافت منایا جاتاہے۔ اس دِن اہل صحافت اس عہد کی تجدید کرتے ہیں کہ وہ ایک آزاد، ذمے داراور انتہاپسندوں کے ہولناک حملوں، دیگر پریشر گروپس اور پر تشدد عناصر یا ریاستی دباؤ سے بے خوف رہتے ہوئے عوام کے اطلاعات تک رسائی کے بنیادی حق کے لیے لڑتے رہیں گے جب کہ اپنے پیشہ ورانہ فرائض کی ادائیگی یکسوئی سے جاری رکھیں گے۔ یونیسکو کی جانب سے بتایا گیا ہے کہ

اقوام متحدہ کی سیکیورٹی کونسل میں تعزیراتی کمیٹی برائے داعش اور القاعدہ نے کالعدم جیش محمد کے سربراہ مسعود اظہر کا نام عالمی پابندیوں کے شکار افراد کی فہرست میں ڈال دیا ہے جس کے بعد مسعود اظہر پر سفری پابندیوں کے ساتھ ساتھ دنیا بھر میں موجود ان کی جائیداد بھی منجمد کردی جائے گی۔ اقوام متحدہ کی جانب سے اس اقدام کی سب سے بڑی وجہ القاعدہ، طالبان اور اسامہ بن لادن سے تعلق بتایا گیا ہے۔ سیکیورٹی

حکومت، اقتدار، تنسیخ و بحالی دساتیر اور صدارتی نظام کے جھگڑے، ان کے بارے میں مسلسل مباحثوں سے، نوجوان نسل اس قدر الجھاؤ کا شکار ہے کہ اپنے وطن کے مستقبل پر اس کا یقین ڈگمگانے لگا ہے۔ میڈیا ہاوسز تقسیم ہو کر رہ گئے ہیں، اینکرز حضرات نے اپنا اپنا قبلہ بنا لیا، جہاں شب و روز اپنے آقاوں کی شان میں قصیدے گاتے دکھائی دیتے ہیں، اقتدار کے اس کھیل میں اپنی رائے کو درست ثابت کرنے کے

اسکول، کالج اور یونیورسٹیز میں گرمی کی چھٹیاں شروع ہونے والی ہیں۔ عموماً یہ چھٹیاں ڈیڑھ سے دو مہینے کی ہوتی ہیں۔ چھٹیوں کے یہ دن زیادہ تر طلبہ و طالبات بس یوں ہی گزار دیتے ہیں۔ بہت زیادہ ہوا تو کہیں سیر و تفریح کے لیے چلے گئے، موویز دیکھ لیں یا پھر سارا دن نیٹ پر سرفنگ کرتے ہوئے گزار دیے جاتے ہیں۔ اگر ہم چاہیں تو چھٹیوں کے ان بیش قیمتی اوقات کا بہترین استعمال کر سکتے

دنیا میں پاکستان کے لیے شرمندگی کے مواقع تو کئی آئے لیکن بین الاقوامی سطح پر ایک خاص واقع پیش آیا جب کھل کر پاکستان کی جگ ہنسائی ہوئی اور پاکستان کو ندامت کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ آٹھ سال قبل آج کے روز پاکستان کے شہر ایبٹ آباد میں القاعدہ کے سربراہ اسامہ بن لادن کو امریکہ نے خفیہ فوجی آپریشن کر کے ہلاک کر دیا۔ پاکستان ملٹری اکیڈمی کاکول سے کچھ فاصلے پر موجود بلال ٹاون کے علاقے

یو ں تو یو م مئی تما م مزدوروں کے جدو جہد کی داستان ہے لیکن میں یہ کالم ان مزدور شہیدوں کے نا م کرنا چاہوں گی جو محض غفلت و لا پروائی اورحفا ظتی اقدامات نہ ہونے کی وجہ سے اپنی جا نوں سے ہا تھ دھو بیٹھے. ملکی تاریخ کا یہ بھیانک حادثہ 12 ستمبر 2012 ء کو پیش آیا جب بلدیہ ٹاون میں لگنے والی فیکٹری کی آگ نے 300 زندہ مزدوروں کو جلا کر بھسم

فکر معاش اور تقدیر انسان کو کہیں کا نہیں چھوڑتی جب ذریعہ روزگار نہ ہوتوانسان حالات اور بھوک کے ہاتھوں مجبور ہو کر ہر کام کرنے پہ مجبور ہو جاتا ہے اپنے خاندان اور بچوں کا پیٹ پالنے کے لیے تلاش رزق میں ہر طرح کی صعوبتیں برداشت کرتا ہے اور پھر کہیں جا کہ دو وقت کی روٹی میسر آتی ہے۔ کہنے کو تو پاکستان مملکت خداداد ہے مگر یہاں بسنے والوں کے دکھ خداداد نہیں ہیں، یہاں دولت

لیبرڈے 1886 شکاگوکے شہیدوں کی یاد میں ہرسال پوری دنیا میں منایا جاتا ہے۔ اس دن پوری دنیا میں مزدوروں کی چھٹی ہوتی ہے اور ریاستیں مزدورں کے لئے معاوضے اورکام کے وقت کا تعین کرتی ہیں۔ یوں تو سرمایہ دارانہ نظام ہر قسم کے محنت کشوں کا استحصال کرتا ہے لیکن جدید دنیا میں سرمایہ دارانہ ریاستوں نے ایسے قانون بنائے ہیں جس میں مزدور کم سے کم بھوک افلاس سے نہیں مرتا۔ کام کے لئے وقت اور اجرت

21 اپریل کا اتوار یوم ایسٹر سری لنکن مسیحیوں کے لیے کسی قیامت سے کم نہیں تھا جب یہ لوگ سیدنا مسیحؑ کے دوبارہ جی اٹھنے کی خوشی یعنی اپنی عید کی مذہبی عبادات کے لیے گرجا گھروں میں منہمک تھے یا ہوٹلز میں خوشیاں منا رہے تھے عین اس وقت خود کش حملہ آوروں نے انہیں آگ اور خون میں نہلا دیا۔ اب تک کی اطلاعات کے مطابق اذیت ناک موت مرنے والوں کی تعداد 359 ہے جبکہ زخمیوں

کل اتوار کا دن تھا۔ عام طور پر یہاں ہفتہ اور اتوار کو ہفتہ وار چھٹیاں ہوتی ہیں۔ بعض نیم سرکاری اور نجی اداروں میں صرف اتوار کو چھٹی ہوتی ہے۔ مگر اس اتوار کو چائنہ بھر میں لوگ دفاتر اور سکول، کالج، یونیورسٹیوں میں عام دنوں کی طرح موجود تھے۔ اگلے اتوار کو بھی ایسا ہی ہوگا۔ یعنی اتوار کے دن ہفتہ وار چھٹی نہیں ہوگی۔ اسٹاف چاہے چھوٹے لیول کے ہوں یا بڑے سب کل بھی کام کر رہے تھے اگلے اتوار کو بخوشی ڈیوٹیاں دیں گے۔ طلبہ کلاسیں لے رہے ہوں گے اور کوئی معمول کا کام ڈسٹرب نہیں ہوگا۔ اور ایسا کرتے ہوئے کسی کو کوئی اعتراض بھی نہیں۔ کوئی سوشل میڈیا کمپین نہیں۔ اخبارات اور ٹیلی ویژن پر کسی کا بیان بھی نہیں۔ انسانی حقوق والا بھی کوئی ایشو نہیں۔

571 ؁ء بتکدہ عرب ہے، کعبہ کے اندر اور ارد گرد سینکڑوں بت رکھے ہیں زیارت کرنے والے چڑھاوے چڑھار ہے ہیں، جانوروں کی قربانیاں دی جارہی ہیں، برہنہ طواف ہورہا ہے، لڑکیوں کو زندہ دفنایا جارہا ہے، نہ ختم ہونے والی دشمنیوں کے نتیجے میں کئی کئی سال تک جنگیں برپا ہیں، جوختم ہونے کا نام نہیں لیتیں، غلامی اپنی بدترین شکل میں نافذ العمل ہے، بڑا اور چھوٹا ہونا اپنی ذات پات کے حوالے سے طے پاتا ہے، جھوٹ معاشرے میں رچ بس چکا ہے، منافقت طرہ امتیاز اور ذہانت کا معیار سمجھا جاتا ہے، راستے میں کاروانوں کو لوٹ لیا جاتا ہے، بتوں کو بنیاد بنا کر کاروبار حکومت چلا یا جا رہا ہے۔

گزشتہ روز سماجی رابطے کی ایک ویب سائٹ پر ایک تصویر دیکھی۔ اس تصویر میں بورڈ پر سب سے اوپر ایک لفظ معذرت لکھا تھا۔ یوں تو وہ محض ایک لفظ تھا لیکن جب اس کے نیچے درج پوری تحریر پڑھی تو اندازہ ہوا کہ اس ایک لفظ میں نہ جانے کتنے آنسو اور جذبات قید تھے۔تحریر میں لکھا تھا کہ ایک باپ اپنی بیٹی کی شادی میں شرکت کے لئے آنے والے تمام معزز مہمانوں سے معافی طلب کرتا ہے، جس کی شادی اس کے سسرال کی بے جا جہیز کی فرمائشوں اور ایک عالیشان پلنگ کے مطالبے کی وجہ سے منقطع ہو گئی ہے۔ کہنے کو تو آسان ہے مگر عملی طور پر یہ جان نکال دینے والی تصویر تھی۔

انسانی تاریخ میں محنت و عظمت اور جدوجہد سے بھرپور استعارے کا دن یکم مئی ہے۔ 1884 ء میں شکاگو میں سرمایہ دار طبقہ کے خلاف اُٹھنے والی آواز، اپنا پسینہ بہانے والی طاقت کو خون میں نہلا دیا گیا۔ اپریل 1886 ء کو تمام مزدوروں نے امریکہ کے شہر شگاگو میں اکٹھے ہونے کا فیصلہ کیا اس موقع پر تقریبا 2 لاکھ 50 ہزار سے زیادہ مزدور اس ہڑتال میں شامل ہوئے۔ ہڑتال کو روکنے کے لیے جدید اسلحہ

بائی پولر دنیا میں دو انتہائی مضبوط معاشی نظام تھے۔ سرمایہ دارانہ اور اشتراکی نظام۔ ان دونوں نظاموں میں موجود ممالک کو عالمی دنیا میں طاقت کا سرچشمہ قرار دیا جاتا تھا۔ سویت یونین کے اختتام پر جب دنیا یونی پولر بن گئی تو دنیا کے کونے کونے میں سرمایہ دارانہ نظام نے جڑیں مضبوط کیں۔ اس سے صاف لگتا ہے کہ جن قوموں کی معیشت بام عروج پر ہو وہی قومیں دنیا پر راج کرتی ہیں۔ مذکورہ دونوں معاشی

یوٹیلٹی سٹورز کاپوریشن پاکستان کا ایک نیم سرکاری ادارہ ہے۔ یہ ادارہ بٹھو کے دور حکومت میں وجود میں آیا۔ اس وقت سے مشرف دور تک اس غریب پرور ادارے نے کہی نشیب و فراز دیکھا۔ ایک دور ایسا بھی آیا کہ سینکڑوں ملازمین کو ایک مہینے کا مختصر نوٹس دے کر نوکری سے فارغ کردیا۔ جنرل ریٹائرڈ پرویز مشرف کے دور حکومت میں یہ ادارہ عروج پر پہنچ گیا۔ اس ادارے نے اتنی ترقی کی کہ اس کی شاخیں

ملکوں کی جغرافیائی حدود کا تعین کرنا، ان کی اسٹڈی کرنا، اور ان کے بدلتے موسمی حالات کا اندازہ لگانا کسی جغرافیائی اور موسمیاتی ماہر کا کام ہے، جس کا اندازا ایک عام انسان نہیں لگا سکتا۔ جیسا کہ ہر کسی کہ بس کی بات نہیں کہ وہ ہوائی جہاز پر چڑھ کر ساری دنیا کے چکر لگاتا رہے، اور اپنی آنکھوں سے ہر ملک کی سرحدیں چانچتا رہے۔ اس کے لیے آسان سا طریقہ ہے کہ وہ دنیا کے

ایک بہت مشہور حدیث ہے کہ اعمال کا دارومدار نیت پر ہے۔ یعنی کہ انسان کا جو بھی عمل ہو اس کے پیچھے اس کی نیت کارفرما ہوتی ہے کیونکہ انسان کی جو نیت ہوتی ہے وہ اسہی سمت میں آگے بڑھاتا ہے اور پھر نتائج بھی ویسے ہی نکالنا چاہتا ہے اور اگر وہ نتائج نہ نکلیں تو پورے عمل کو بے فائدہ قرار دے دیتا ہے۔ جیسے اگر کوئی طالبعلم نوکری حاصل کرنے کی نیت سے تعلیم حاصل

صدر پرویز مشرف 2008 میں مستعفی ہوئے تو آصف علی زرداری پاکستان کے صد ر منتخب ہوئے۔ صدر کے پاس وزیر اعظم کی نسبت زیادہ اختیارات تھے۔ سب سے بڑا اختیار تو منتخب وزیرعظم اوراسمبلیوں کو تحلیل کرنے کا تھا۔ اْس وقت یہ شور تھا کہ صدارتی محل میں حکومت کے خلاف سازشیں ہوتی ہیں۔ صدر کے اس اختیارکو کم کرنے کے لئے یہ حل نکالا گیا کہ 8 اپریل 2010 میں قومی اسمبلی میں 18 ویں ترمیم منظورکی گئی۔

ادب برائے ادب اور برائے زندگی پرانی مباحث میں سے ہے۔ لیکں یہ طے ہے کہ ادب کرہ ارض پر انسانوں اور معاشرتی رویوں میں براہ راست دخیل ہوتا ہے اور انسانی شخصیت کے خال و خد اجالنے میں اپنا کردار ادا کرتا۔ تعمیری اوربامقصد ادب جس بھی صنف سخن میں نمو پذیر ہو وہ اپنا اثر دکھاتا ہر۔ کرہ ارض پر عالمی ابی میلوں کے ساتھ فن موسیقی مصوری مجسمہ سازی رقص و سرود آرٹ اور اس طرح کے متعدد میلے اور کنفرنسز ہوتی ہیں تا کہ انسان ایک دوسرے سے ملے تہذیب و تمدن کوجانے اور زمین پر اپنی روشنی اور خوشبو سے پھول اگائے۔

پریس کانفرنس کرتے ہوئے ڈی جی آئی ایس پی آر نے کہا کہ مدارس کو وزیر تعلیم کے ماتحت لانے کا فیصلہ کیا ہے یہ وہ بیان ہے جس پر دو رائے سامنے آرہی ہیں۔ پہلی رائے والے وہ مذہبی حضرات ہیں جو ڈی جی آئی ایس پی آر کی اس بات سے مکمل اختلاف رکھتے ہیں جبکہ دوسری رائے والے وہ لبرل اور جدید سوچ کے حامل لوگ ہیں جو مکمل اتفاق کرتے ہیں۔ ان دونوں رائے سے اتفاق

حیدر آباد کا شمار پاکستان کے ان چند شہروں میں سے ہوتا ہے جو کہ اپنی منفرد پہچان کی وجہ سے اہم مقام رکھتے ہیں۔ 2017 کی مردم شماری کے مطابق حیدرآباد کی کل آبادی 1، 734، 309 ہے، اور ایراضی 309 اسکوائر کلومیٹر رقبے پر پھیلی ہوئی ہے، حیدرآباد پاکستان کا آٹھواں بڑا شہر اور سندھ کا دوسرا بڑا اہم شہر ہے جو کہ دریائے سندھ کے دائیں کنارے پر واقع ہے۔ اندرون حیدرآباد اصل میں حیدرآباد کے پرانے

ماں ہونے کا احساس ہی بہت خوبصورت ہوتا ہے جب کسی لڑکی کو یہ خبر ملتی ہے کہ وہ ماں بننے والی ہے اس کے لیے یہ خبر ہی فرحت بخش احساس لیے ہوئے ہوتی ہے اور یہ احساس کہ اس کے قدموں تلے جنت آنے والی ہے اسے فرش سے عرش تک لے جاتا ہے۔ مگر آفسوس ہمارے معاشرے میں اس خبر کو بہت معمولی لیا جاتا ہے یہی کہا جاتا ہے کون سی کوئی انوکھی بات ہے اگر

جب کبھی فیس بک، انسٹاگرام، ٹویٹر اور دیگر ویب سائٹس سے فرصت ملے اور بڑوں کے پاس بیٹھ کر وقت گزارا جائے، تو ایسے بہت سے واقعات سننے کو ملتے ہیں جس میں یہ ذکر ہوتا ہے کہ وہ لوگ اپنے بچپن میں محلے کے بچوں کے ساتھ کھیلا کرتے تھے۔ پورا محلہ ایک ہی گھر سمجھا جاتا تھا۔ جبکہ آج کل کے دور میں ماں باپ اپنے بچوں کو اکیلے کہیں بھی جانے کی اجازت نہیں دیتے۔ پچھلے کچھ

اختلاف اور اختلاف رائے بنیادی انسانی جبلت ہے۔ اور تنازعات، مناقشے لڑائی جھگڑے حیوانی جبلت کا خاصہ ہیں۔ جب انسان دوسرے حیوانوں کے ساتھ غیر متمدن جنگلوں میں رہائش پذیر تھا تو وہ بھی دیگر حیوانوں کی طرح طاقت کے اصولوں پر عمل پیرا تھا۔ اور جس کی لاٹھی اس کی بھینس کا اصول ہی پوری قوت سے نافذالعمل تھا۔ مرور زمانہ کے ساتھ انسان جنگلوں سے نکلا اور حیوانوں سے الگ اک انسانی تہذیب و تمدن کی بنیاد رکھی۔

موسم مینڈک تو بہت سنے ہوں گے آپ نے کے وہ کیسے صرف ایک وقت پر باہر نکلتے ہیں آوازیں دیتے ہیں اس ہی طرح سیاست میں بھی کچھ موسمی مینڈک ہیں بلکہ سیاست میں کچھ موسمی مینڈک کی طرح کچھ نعرے ہیں جو کچھ مخصوص وقت پر کیسی بڑے کے کہنے پر لگائے جاتے ہیں۔ تاریخ گواہ ہے کہ متحدہ کو جب بھی اندرونی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا، کارکنان میں مایوسی ہوئی، اختلاف شدت اختیار کر گئے تو

کسی بھی ملک کی ترقی میں نوجوان نسل جو کردار ادا کرسکتی ہے، وہ کوئی اور نہیں کرسکتا۔ اس لحاظ سے یہ ہماری خوش قسمتی ہی ہے کہ وطن عزیز کی آبادی کا زیادہ تر حصّہ نوجوانوں پر مشتمل ہے، ایک محتاط اندازے کے مطابق ملک کی کُل آبادی کا نصف کے قریب نوجوان ہیں۔ ان میں سے بیشتر نوجوان ملکی ترقی کی خاطر دن رات ایک کیے ہوئے ہیں۔ اُن کی زندگیاں کڑی محنت و ریاضت سے عبارت ہیں،

مہاراجا شیر سنگھ اور وزیر دھیان سنگھ میں رنجش دن بدن بڑھنے لگی۔ دھیان، شیر سنگھ کو ہٹا کر تخت پر کسی اور کو بٹھانا چاہتا تھا جبکہ شیر سنگھ وزیر دھیان سنگھ کا خاتمہ چاہتا تھا۔ دوسری طرف سندھاوالیے سردار لہنا سنگھ اور اجیت سنگھ یہ قسمیں کھائے بیٹھے تھے کہ جب تک وہ مہاراجا شیر سنگھ اور وزیر دھیان سنگھ کا خاتمہ نہیں کر لیتے تب تک دائیں ہاتھ سے کھانا نہیں کھائیں گے۔ ایک دن دھیان سنگھ

24 اپریل کو سوشل میڈیا کی طاقت کی بظاہر ایک اور جیت ہوتی ہے، کراچی میں موجود دارالصحت اسپتال کو بند کردیا جاتا ہے۔ کچھ لوگ اسے ننھی نشوا کی جیت کہتے ہیں تو کچھ کا کہنا یہ ہے کہ یہ تصویر کا ایک رخ ہے۔ دوسری جانب کراچی کے ہی ایک اور اسپتال میں ایک معصوم بیٹی کی عصمت تار تار کرنے کے بعد اسے موت کے گھاٹ اتار دیا گیا لیکن تاحال سوشل میڈیا کی طاقت یا انسانی

پیارے بیٹے! سلام، ڈھیر ساری دعائیں، محبتیں، رب کی رحمتیں اور خوشیوں کی برسات ہو آپ پر۔ کئی دنوں سے سوچ رہی تھی کہ آپ کو لکھوں لیکن صحت کچھ ٹھیک نہیں اور سوچا آپ کو بتا کر کیوں پریشان کروں۔ آج طبیعت ذرا بہتر ہے تو لکھ رہی ہو۔ آج ایک بیٹا اور امی آپس میں لڑ رہے تھے۔ پھر اس کے بعد امی جی اس کو بدعا دے رہی تھی۔ میں سوچ رہی تھی کہ بچوں کو کتنی

دیامر سے تعلق رکھنے والی اکلوتی خاتون صوبائی وزیر ثوبیہ جبین مقدم اور وزیراعلیٰ گلگت بلتستان حافظ حفیظ الرحمن کے درمیان جاری سرد جنگ کا اختتام کی جانب گامزن ہے تاہم ابھی تک اختتام پذیر نہیں ہوئی ہے۔ صوبائی وزیر (سابق) ثوبیہ جبین مقدم کو وزیراعلیٰ گلگت بلتستان نے کابینہ سے فارغ کرنے کا اعلان کرکے باقاعدہ پریس ریلیز بھی جاری کردی ہے۔ وزیراعلیٰ سیکریٹریٹ سے جاری ہونے والی پریس ریلیز میں صوبائی وزیر ثوبیہ جبین مقدم پر تین وجوہات

محکمہ ڈاک سے میرے کچھ پرانے اور سہانے مراسم ہیں۔ شاید یہی وجہ ہے کہ جب بھی ڈاکیاڈاک لے کر ہمارے پولیس ٹریننگ کالج آتا تو اسے میلی کچیلی وردی میں ملبوس اورپرانی سی سائیکل پہ سوار دیکھ کر مجھے بہت افسوس ہوتا۔ مجھے اپنے محلے کی دکان پہ روزانہ علی الصبح رس بسکٹ اوربیکری کادیگر سامان سپلائی کرنے والا چاچا منظور یاد آجاتا جو گرمی سردی کے موسم میں ہر صورت ہمارے محلے کی دکان پر مال سپلائی کرنے آیا کرتا تھا۔

ایسا لگتا ہے کہ جیسے حکومت کی سوچ کا زاویہ تبدیل ہو گیا ہے کیونکہ وہ روایتی طرز فکر و عمل کے ساتھ آگے بڑھنے کا ارادہ رکھتی ہے۔ واضح طور سے دیکھا جا سکتا ہے کہ اس نے اپنے منشور سے اتفاق کرنے والے قریبی رفقاء کو ایک ایک کر کے ہٹانا شروع کر دیا ہے جس کا مطلب ہے کہ تبدیلی کا خواب ادھورا رہے گا۔ ؟

ویسے اگر غیر جانبدارانہ صورت حال کا تجزیہ کیا جائے تو موجودہ حکومت کے لیے اپنے نعروں پر عمل در آمد کرنا مشکل ہی نہیں بلکہ نا ممکن بھی ہے کیونکہ یہ طے ہے کہ جب تک ہم عالمی مالیاتی اداروں کے مرہون منت رہتے ہیں تو کسی بھی عوامی خواہش کی تکمیل ممکن نہیں کیونکہ مالیاتی ادارے اپنا الگ پروگرام و مقصد رکھتے ہیں انہیں اس سے غرض نہیں کہ لوگوں کو سہولتیں ملتی ہیں یا نہیں وہ تو اپنا قرض مع سود کے وصول کرتے ہیں اس کے ساتھ ان کے سیاسی عزائم بھی ہوتے ہیں تاکہ ان کے سرمائے کی ترسیل میں کوئی رکاوٹ نہ آئے اور مقروض ممالک ان کی ہدایات پر عمل در آمد کرتے ہوئے اپنی معاشی پیش بندی کرتے رہیں تا کہ وہ اپنے منافعوں و خواہشات کو متاثر نہ ہونے دیں لہٰذا ان کی پوری کوشش ہوتی ہے کہ جو بھی کوئی ان سے قرض حاصل کرے وہ ان کی شرائط کو ملحوظ خاطر رکھے۔

ہماری ممدوح پی ٹی آئی حکومت کئی طرح سے ماضی کی حکومتوں سے مختلف ہے۔ یوں تو اس پارٹی کی گزشتہ سالوں میں اٹھان سے لے کر الیکشن میں کامیابی تک سب کچھ نرالا ہے لیکن جیسے تیسے بر سر اقتدار آنے کے بعد انہوں نے اک نیا طرز حکمرانی متعارف کروایا ہے۔ پنجاب میں وزارت اعلی کی بات کریں تو قلمدان بزدار صاحب کے پاس ہے لیکن فیصلہ سازی پر پرویز الہی اور دیگر کئی اثرانداز ہو رہے ہیں۔

انسان فطری طورپر ایک سماجی جاندار ہے۔ وہ تنہا زندگی بسر نہیں کر سکتا۔ جنت سے نکالے گئے انسان کو فطرتا ً خوبصورت اور حسین چیزیں پسند ہیں۔ حضرت آدم ؑ اور حضرت حوا جب زمین پر آئے تو اِنہوں نے زندگی گزارنے کے لیے کئی چیزوں کی ضرورت محسوس کی۔ اللہ تعالیٰ نے بھی زمین پر آدم اور اولادِ آدم کی ضرورت تمام اشیاء مہیا کردیں تھی مگر ان کو تلاش کرنا اولادِ آدم کی ذمہ داری ٹھہری۔ ضرورت کے تحت انسان نے اشیاء کو تلاش کرنا شروع کیا اور اپنی ابتدائی ضروریات کو پورا کیا۔

ملکی اور بین الاقوامی حالات جس تیزی سے بدلتے ہیں اس سے کسی بھی ملک کی سیاست اور معیشت کے بارے میں صحیح طرح اندازہ نہیں لگایا جا سکتا ہے۔ کسی بھی ملک کی سیاست اور معیشت میں انسانی رویے اور سوچ نہایت اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ انسانی رویوں اور سوچ کے بارے میں حتمی رائے قائم نہیں کی جا سکتی کیونکہ کہ یہ انتہائی پیچیدہ ہوتے ہیں۔ جب امریکہ کے صدارتی الیکشن 2016 میں ہلری کلنٹن کو شکست

ھمارے معاشرے میں تین طرح کے لوگ ہیں ایک وہ جو گدھے کی طرح کے انسان ہیں ایک وہ جو گدھے والوں کو گدھا بنا کے لطف لیتے ہیں اور تیسرے وہ جو سمجھدار رحمدل انسان ہوتے ہیں لیکن ان کو زندگی میں کسی نا کسی موڑ پر گدھے کے ساتھ سفر کرنا پڑ جاتا ہے یہ سفر بیٹے بیوی یا کسی نظریے کے ساتھ بھی ہوسکتا ہے۔

تبدیلی کے نعرے پر مسلسل 22 سال کی جدوجہد کرنے والی اور بالآخر حزب اقتدار میں آنے تک شاید تحریک انصاف کو حقیقی اندازہ تھا ہی نہیں کہ دراصل تبدیلی کس بلا کا نام ہے۔ کیا صرف بدل دینے کا؟ شاید وہ یہی سمجھ رہے تھے کہ اُن کے پیشرو کی نہ صرف سمت غلط تھی بلکہ نیت میں بھی ازلی فتور شامل رہا جس کی وجہ سے ملک ترقی کی راہ پر جانے کی بجائے کہیں اور ہی جا نکلا۔ اور اقتدار ملنے کے بعد وہ سب کچھ درست کر دیں گے جو ان سے پہلے والے غلط کرتے رہے۔ ادراک ہوا، لیکن بہت دیر سے ہوا۔ تبدیلی وہ 2 دھاری تلوار جیسے نکلی جو لکیر کے اُس پار تبدیلی کے دعویداروں اور لکیر کے اس طرف عوام الناس دونوں کو ہی زخمی کرتی چلی گئی۔

پاکستان قدرت کا ایک حسین ملک ہے جس میں جا بجا قدرت کی حسین نشانیاں بکھری پڑی ہیں۔ وطن عزیز کی ایک خاص بات یہ بھی ہے کہ یہاں کے ہر علاقے کی ایک اپنی زبان ہے۔ کہیں پشتو کہیں بلوچی، سندھی، پنجابی، سرائیکی، ہندکو تو کہیں کوئی اور زبان بولی جاتی ہے۔ ایک تحقیق کے مطابق پاکستان میں کم و بیش 74 زبانیں بولی جاتی ہیں۔ اسی سلسلے میں جب 2016 میں یہ تحقیق دوبارہ کی گئی تو معلوم ہوا کہ پاکستان میں 76 مختلف زبانیں بولی جاتی ہیں جبکہ ہر زبان کی کئی اقسام ہیں مثال کے طور پر سندھ میں بولی جانے والی سرائیکی زبان پنجاب کی سرائیکی سے کچھ مختلف ہے

پرندے کی اُڑان اُڑنے کے خواب لیے آج کی لڑکی آسمانوں کو چھو لینا چاہتی ہے۔ فیمنیزم کے نارے بلند کرتے مرد کے ساتھ شانہ بشانہ کھڑے اپنی قابلیت کو منوا لینا چاہتی ہے۔ آج ایکسویں صدی میں جہاں ایک طرف وویمن ایپماورمنٹ، جنڈر ایکلویلٹی، وویمن رایئٹس کی باتیں کی جاتی ہیں وہیں اسی صدی میں کسی کونے میں یہی لڑکی اپنے خواب آنسووں میں بہاتی ہوئی چپ چاپ زبردستی مسلط کیے ہوئے فیصلوں کو ماننے پے مجبور پائی جاتی ہے۔

دیگر کئی وجوہات کے علاوہ اس میں کوئی شک نہیں کہ موجودہ حکومت سوشل میڈیا کے ذریعے ہی وجود میں آئی۔ جب جب کسی کام کے لئے گراؤنڈ تیار کیا جانا ہو تو سب سے پہلے سوشل میڈیا کا سہارا لیا جاتا ہے۔ موجودہ حکومت کے آتے ہی حکمرانوں نے عوام کو بہت خواب دکھائے، ایسا لگ رہا تھا کہ موجودہ حکومت کے ہاتھ میں الہ دین کا چراغ ہے، الیکشن کے وقت جو جو وعدے کیے گئے تھے کچھ ہی دنوں میں پورے ہوجائیں گے، بیرونی قرضے ہوں مہنگائی ہو یا بیروزگاری تمام مسائل حکومت کے آتے ہی ختم ہوجائیں گے

اے کاش کہ ہم بھی طائر ہوتے۔ ناں ای سی ایل میں مندرج ہونے کا ڈر ہوتا ناں اپنی جنم بھومی پر لینڈ کرنے کے لیے شناختی کارڈ کی بحالی کی کوفت سے گزرنا پڑتا۔ لامحدود آزاد فضاوں پر جی بھر کر راج کرتے اور خوب چہچہے بھرتے۔ روے زمین پر تو ایک جان دار قہقہہ بھرنے پر آنکھیں باہر آ جاتی ہیں۔

کبھی کبھی میرے دل میں یہ خیال آتا ہے کہ اب لوگوں کے دلوں میں وہ خیالات کیوں نہیں آتے ہیں جو خیالات کبھی کبھی سب کے دل میں آیا کرتے تھے۔ کبھی کبھی میرے دل میں خیال آتا ہے کہ وہ جو سب کے دلوں میں آنے والے خیالات کدھر گئے؟ کبھی کبھی میرے دل میں یہ خیال بھی آیا کہ 8 اکتوبر 2005 کو ایک حولناک زلزلہ آیا تھا جس نے پاکستان کے شمالی علاقہ جات میں ایک زبردست تباہی مچائی تھی لوگوں نے قدرتی آفات سے نمٹنے کے لیے ایک نیا تجدیدِ عہد کیا تھاکہ اب اپنے ملک میں قدرتی آفات سے موثر طریقے سے نمٹنے کے لیے اپنے بحالی کے اداروں کو مضبوط کریں گے اور نیشنل ڈیزاسٹر مینجمنٹ اتھارٹی کو وفاق اور صوبوں میں مزید فعال کیا جائے گا مگر وہ خیال کہاں گیا؟

افغانستان وہ بد قسمت ملک ہے جس میں گزشتہ 40 برسوں سے جنگ کے بادل نہ صرف منڈلا رہے ہیں بلکہ نہایت گھن گرج کے ساتھ برس بھی رہے ہیں۔ وہ افغانستان جو ماضی قریب میں دنیا کا ابھرتا ہوا ملک بنتا جارہا تھا اب پتھروں کے زمانے کے مناظر پیش کرتا ہوا نظر آرہا ہے۔ ایک طویل عرصے سے جاری جنگ نے افغان عوام کی ہرکیفیت پر، خواہ وہ معاشی ہو، اقتصادی ہو یا ذہنی و جسمانی، بہت بری طرح اثر ڈالا ہے۔ مسلسل جنگ کی وجہ سے وہ کئی صدیوں پیچھے چلا گیا ہے۔ دنیا کے برابر آنے اور اپنے عوام کو ہر لحاظ سے دنیا کے دوسرے ممالک کے ساتھ کھڑا کرنے میں اس کو ایک طویل عرصہ درکار ہے اور وہ بھی اس صورت میں جب ملک پر چھائے بد امنی اور جنگ کے بادل چھٹ جائیں اورافغانستان مکمل امن کا گہوارہ بن جائے۔

معاشرے میں معاشی توازن برقرار رکھنے کے لیے غریبوں، مسکینوں، یتیموں اور بیواؤں کی مدد کرنا انتہائی ضروری ہے۔ اسلام بھی ضرورتمندوں کی ضرورت پوری کرنے اور حاجتمندوں کی حاجت روائی کرنے پر زور دیتا ہے۔ معاشی توازن برقرار رکھنے کے لیے اسلام نے مسلمانوں کو صدقہ، فطرا نہ اور زکوٰۃ کا نظام دیا تاکہ دولت صرف امیر اور مالداروں کے ہاتھوں میں مرتکز ہوکر نہ رہ جائے بلکہ غریب بھی بآسانی گزر بسر کرسکیں۔ اسی لیے اسلام میں سال میں ایک مرتبہ مخصوص شرح کے مطابق مالداروں پر زکوٰۃ فرض کی گئی جبکہ صدقات کے لیے کوئی قید نہیں لگائی گئی۔ مسلمانوں کو حکم دیا گیا کہ وہ وقتاً فوقتاً اپنے مال میں سے صدقہ کرتے رہیں تاکہ اس کی برکتیں بھی حاصل ہوتی رہیں اور غریبوں کی مدد بھی ہوتی رہے۔

اقبال مسیح 1983 کو لاہور میں پیدا ہوا۔ اس کی ماں ایک کارپٹ فیکٹری میں ملازمہ تھی۔ جب اقبال چار سال کا تھا تو فیکٹری کے مالک نے زبردستی اسے ماں کی جگہ کام پہ لگا دیا۔ کیونکہ اقبال کی ماں نے چھ سو روپے قرض لیا تھا جو وہ بیماری کے باعث ادا نہ کر پائی اور بدلے میں اقبال کو فیکٹری مالک کے حوالے کرنا پڑا۔ اتنی چھوٹی سی عمر ہی سے اقبال مسیح نے زندگی کا بدصورت

پاکستان ایک اسلامی ملک ہے اور یہ واحد ملک ہے جو اسلام کے نام پر بنا ہے، پاکستان میں بیسیوں اسلامی جماعتیں ہیں جو لوگوں کو دین اور نماز کی دعوت دیتی ہیں۔ جو کے ایک بہترین کام ہے۔ پاکستان میں ہر سال پہلے اسلامی مہینے یعنی محرم الحرام کو بہت اہتمام سے شہدائے کربلا کی یاد میں منایا جاتا ہے اور اہل بیت کی قربانی کے سلسلے میں پورے ملک میں محافل کا اہتمام کیا جاتا ہے، اِس کے علاوہ جگہ جگہ سبیلیں لگائی جاتی ہیں، اور چاول، حلیم وغیرہ تقسیم کیے جاتے ہیں۔

انسان کو سر درد ہو بخار ہو پیٹ میں درد ہو یا خدا نخاستہ دل میں بھی درد ہو تو دوائیاں لینے سے فائدہ ملتا ہے لیکن یہ جو آج کل ٹیکنالوجی کی وجہ سے ذہنی بیماریاں شوق کی صورت میں بڑھتی جارہی ہیں ان کے علاج بہت کم پائے جاتے ہیں۔

کیوں کہ جدید ٹیکنالوجی میں جہاں جدت آرہی ہے وہاں پر نئے نئے ایپ بھی متعارف ہو رہے ہیں، اس ہی طرح آج کل ٹک ٹاک نامی ایک ایپ سوشل میڈیا پر کافی تیزی سے متعارف ہو رہا ہے گلی گلی میں بچہ مسکراتا ہستا رہتا ہے، یعنی کے یہ ٹک ٹاک چکا رہا ہوتا ہے، لاکھوں کی تعداد میں نوجوان اس ایپ کو استعمال کرتے ہیں اور خوب ویڈیوز بنا رہے ہیں

سرکاری اداروں کا سب سے خوشگوار، پسندیدہ، دلفریب اور محبوب موسم چھٹیوں کا موسم ہوتا ہے۔ تقریباً پورا سال ہی ان موسموں کا ہر پیروجواں، مرد و زن منتظر رہتا ہے۔ چھٹیوں کے شیڈول تعویذ کی مثل جیبوں میں موجود رہتے ہیں۔ حتٰی کہ چھٹیاں گزار نے کے بعد پہلے دن ہی آنے والی متوقع چھٹیوں پر بحث چھڑ جاتی ہے یہ سلسلہ پورے سال پہ محیط ہوتا ہے اور اس کے دورانیے اور مدت کا تعین کرنا مشکل ہے۔ پرانے ادوار میں بھی یہی موسم اکابرین کا پسندیدہ موسم رہا ہے ایک بزرگ شاعر چھٹیوں کی شان میں لکھتے ہیں۔

کاش چھٹیاں رہیں ہزار برس
ہر برس کے ہوں دن پچاس ہزار

اکثر و بیشتر ہم نے شاعروں کو یہ کہتے سنا ہے کہ شاعری ان کے لئے ایک اظہار کا ذریعہ ہے۔ شاعری کی وجہ سے ان کے بکھرے وجود کو راحت اور سکون نصیب ہوتا ہے۔ شاعری ہی وہ واحدسمت ہے جو انہیں ایک پرسکون منزل اور حالات سے مقابلہ کرنے کا حوصلہ دیتی ہے۔ بطور ایک ایسے شخص کے جو محض شاعری کی کوشش ہی کرتا ہے میرے اندرایک سوال کافی عرصے سے جنم لینے لگا کہ آخر شاعری ہی کیوں؟ کیا وجہ ہے کہ اپنے جذبات کا اظہار کرنے کے لئے شاعری کا سہارا لیا جائے۔ کوئی اور بھی تو ذریعہ ہو سکتا ہے۔ جستجو اور مستقل اپنے جذبات کو شاعری کے ساتھ باندھ کر معاشرہ کے سامنے لا نے کے بعد اس سوال کا جواب ملاکہ آخر شاعری ہی کیوں۔ جواب کی طرف بعد میں آتے ہیں۔

سات سال کی زینب کا قصہ ابھی زیادہ پرانا نہی ہوا، ہاں بس اچھا یہ ہوا کہ اُس ریپیست کو سزا ہو گئی۔ وجہ یہ کے وہ ان پڑھ تھا غریب بھی اورکہا یہ ہی گیا کہ غربت اور جہالت نے اُسے ایسا بنا دیا ہوا تھا کہ وہ بچیوں کو یوں روندتا تھا۔

قبائلی علاقہ جات یا وفاق کے زیر انتظام قبائلی علاقہ جات فاٹا پاکستان کے قبائلی علاقہ جات چاروں صوبوں سے الگ حیثیت رکھتے تھے اور یہ وفاق کے زیر انتظام تھے، مئی 2018ء میں ہونے والی ایک آئینی ترمیم کے ذریعے ان علاقوں کی قبائلی حیثیت ختم کر کے ان کو صوبہ خیبر پختونخوا میں ضم کر دیا گیا۔ قبائلی علاقہ جات 27 ہزار 220 مربع کلومیٹر کے علاقے پر پھیلے ہوئے ہیں۔ مغرب میں قبائلی علاقہ جات کی سرحد افغانستان سے ملتی ہیں جہاں ڈیورنڈ لائن انہیں افغانستان سے جدا کرتی ہے۔ قبائلی علاقہ جات کے مشرق میں پنجاب اور صوبہ سرحد اور جنوب میں صوبہ بلوچستان ہے۔ قبائلی علاقہ جات کی کل آبادی دوکروڑ ہے جو پاکستان کی کل آبادی کا تقریبا دو فیصد بنتا ہے۔ قبائلی علاقوں میں لوگ مختلف پشتون قبائل میں تقسیم ہیں۔

18 ویں صدی کی دوسری دہائی میں مغل سلطنت آہستہ آہستہ زوال پزیر ہونے لگی۔ اس کمزوری سے فائدہ اٹھاتے ہوئے مہاراشٹر کے مرہٹے ہندوستان میں پھیلنے لگے اور پنجاب میں اٹک تک کے علاقے فتح کر لیے۔

سکھ سردار بھی مرہٹوں کے ساتھ مل گئے اور انھوں نے اپنی چھوٹی چھوٹی عملداریاں قائم کر لیں جنھیں ’مسل‘ کہا جاتا۔ انہی مسلوں میں سے ایک ’سکرچریا مسل‘ کا سردار، رنجیت سنگھ تھا۔

کار سیاست کو اگر معاشرے کی آشیاں بندی کہا جائے تو بے جا نہ ہوگا۔ اور چونکہ معاشرے اور سماج کی اکائی انسان ہے اور انسان رنگ، نسل، زبان، علم اور اپچ کے اعتبار سے متنوع ہوتے ہیں۔ اس لیے اہل سیاست بھی سماج کو انہی انسانی تحدیدات کی روشنی میں دیکھتے ہیں اور دل و دماغ کو وسعت دیتے ہوئے عوام الناس کی فلاح وبہبود کے لئے کوشاں رہتے ہیں۔

تبدیلی سرکار کے سابقہ وزراء کی نا اہلی، بدنظمی، مس پلاننگ اور وژن اور صلاحیت کے فقدان کی وجہ سے آٹھ ماہ میں ہی یہ صورتحال ہوگئی ہے کہ تبدیلی کو چاہنے اور لانے والوں کی چیخیں آسمان کو چھو رہی ہیں اور صورتحال اتنی گھمبیر ہے کہ تبدیلی سرکار کے سینئر وزراء بھی نئے وزراء سے نا امید نظر آتے ہیں، اس کی صرف اور صرف اک وجہ ہے اور وہ تبدیلی سرکار کے وہ بلند و بانگ دعوے تھے جن کے خواب انہوں نے سلیکٹرز اور عوام کو دکھائے تھے کہ اقتدار میں آتے ہی وہ یہ کر دیں گے اور وہ کر دیں گے لیکن اقتدار ملتے ہی حقیقت اس کے برعکس نکلی اور کسی بھی شعبہ کی پلاننگ، وژن، منصوبہ بندی اور اہداف نہ ہونے کے سبب عوام مہنگائی کے بوجھ تلے دب گئے ہیں اور نکلنے کی امید دور دور تک نظر نہیں آ رہی جس کی وجہ سے عوام اب اس ”انگلی“ اور اس کی سلیکشن کیطرف سوال اٹھا رہے ہیں جس ”انگلی“ کے اٹھنے کی امید تبدیلی سرکار نے دھرنے میں لگائی تھی۔ اب سوال یہ نہیں کہ نواز شریف نا اہل نہ ہوتے تو کیا پھر بھی الیکشن ہوتا اور پی ٹی آئی الیکشن جیت جاتی؟ بلکہ سوال یہ ہے کے نواز شریف کو نا اہل کر کے اب تک ہم نے کیا مثبت پایا؟

استاد غالب نے کہا تھا
”ہر اک بات پہ کہتے ہو تم کہ تُو کیا ہے؟
تمہی کہو کہ یہ اندازِگفتگو کیا ہے ”

اگر عشق کو سیاست کے مساوی سمجھ لیا جائے تو استاد غالب کو تو ”تُو کیا ہے“ پر بھی کافی تحفظات تھے۔ یہاں تو یہ بات اس سے بھی آگے جا چکی ہے۔ آئینِ پاکستان کے مطابق وزیراعظم کا عہدہ ملک کا ایک باوقار اور سینیئر ترین عہدہ ہوتا ہے جو کہ حکمت، دانائی، تدبر اور اعلیٰ اخلاقیات کا متقاضی ہے۔ یہ وہ عہدہ ہے جس کے ذریعے دنیا کے ساتھ ہمارا تعارف ہوتا ہے۔ کیونکہ اس عہدے پر کی گئی ہر بات آگے جا کے کہیں نہ کہیں اثر کرتی ہے۔

دینِ اسلام اور عرب ممالک کی مثالیں دے کر لوگ کہتے ہیں کہ پاکستان میں اقلیتیں آزاد ہیں۔ عرض یہ ہے کہ پہلے تاریخ ِ عالم کا مطالعہ کرنا انتہائی ضروری ہے۔ تاریخ میں جھانکنے سے پتہ چلتا ہے کہ اْس وقت تمام عرب ممالک میں بنی اسرائیل موجود تھے جو ایک خدا، اْس کے احکام اور شریعت کو مانتے تھے۔ وہاں دوسری اقوام بھی تھیں جو غیر معبودوں کی پرستش کرتی تھیں۔ دنیا چھوٹی چھوٹی ریاستوں میں تقسیم تھی۔ ہر کوئی اپنی سلطنت بڑھانے کے لئے جنگ و جدل اورظلم و جبر کا راستہ اپنا ئے ہوئے تھا۔

1947 میں قائداعظم محمد علی جناح نے پہلی قانون ساز اسمبلی کے اجلاس میں خطاب کرتے ہوئے اقلیتوں کو برابر کا شہری قرار دیا۔ قائداعظم محمد علی جناح نے فرمایا، ”آپ آزاد ہیں۔ آپ آزاد ہیں اپنی م سجدوں میں جانے کے لیے اور ریاست پاکستان میں اپنی کسی بھی عبادت گاھ میں جانے کے لیے۔ آپ کا تعلق کسی بھی مذہب، ذات یا نسل سے ہو ریاست پاکستان کا اس سے کوئی لینا دینا نہیں۔ “ گذشتہ برس کی مردم شماری کی تحت 207 ملین آبادی والی ملک میں 96 فیصد مسلمان، 1.59 فیصد عیسائی، 1.6 فیصد ہندو، 0.22 دیگر طبقات کے لوگ اور 0.07 فیصد باقی عقیدوں والے لوگ ہیں۔

تمام والدین کی خواہش ہوتی ہے کہ وہ اپنے بچوں کے لیے اچھی تعلیم و تربیت کا بندوبست کریں اور اپنے بچوں کے اندر ایسی مہارتیں اور صلاحتیں پیدا کریں کہ وہ ہر میدان میں کامیابیاں حاصل کریں۔

اگر آپ بھی اپنے بچوں کے اندر ایسی مہارت پیدا کرنا چاہتے ہیں تو اس ڈیجیٹل دور کے تقاضوں کو دیکھتے ہوئے احسن اقدام یہ ہے کہ آپ اپنے بچوں کو کمپیوٹر کوڈنگ سکھائیں۔ اس عمل سے نہ صرف آپ کا بچے چھوٹی عمر سے ہی نت نئے پروگرام بنانا شروع کر دیں گے بلکہ اس کے اندر ایسی صلاحتیں پیدا ہوں گی کہ جو ان کو زندگی کے دوسرے شعبوں میں بھی کافی فائدہ دیں گی۔

کیا ہم سب نے ڈیڑھ ڈیڑھ اینٹ کی مسجد بنا رکھی ہے؟ اس سوال کا جواب جاننے کے لئے ہم سب کو اپنے اپنے رویوں پر غور کرنا ہو گا۔ اگر میں، آپ یا کوئی بھی شخص کسی بھی موضوع پر کوئی ایسی رائے قائم کرتا ہے جس کی بنیاد علم و دانش کی بجائے ذاتی حب و بغض اور مفاد کو مد نظر رکھ کر اٹھائی جاتی ہے تو ایسا شخص یقینا ڈیڑھ اینٹ کی مسجد کا معمار ہی کہلائے گا۔

جانبداری، ہٹ دھرمی، بغض و عناد اور مفاد پرستی انسان اور حق و حقیقت کے درمیان ایک ایسی بلند و بالا دیوار کھڑی کر دیتی ہے جس کی موجودگی میں علم و دانش کے چشمہء آب حیات تک پہنچنا تو درکنار، اس کی ایک بوند تک کا حصول مشکل ہوجاتا ہے۔

پاکستان اور آئی ایم ایف کے درمیان معاہدوں کی تاریخ ساٹھ سال پر محیط ہے۔ 27 دسمبر 1945 ء کو آئی ایم ایف کی بنیاد رکھی گئی۔ آج اس کے ممبر ممالک کی تعداد 189 ہے۔ پاکستان کا آئی ایم ایف کے ساتھ پہلا معاہدہ 1958 ء میں ہوا۔ اس وقت سے لے کر آج تک کل اکیس بار معاہدے ہوئے جن میں بارہ دفعہ سٹیں ڈ بائی ایڈجسمنٹ (ایس بی اے ) یا بیل آؤٹ پیکیج، پانچ دفعہ ایکسٹنڈڈ فنڈ فیسلٹی ( ای ایف ایف) ایک دفعہ سٹرکچرل ایڈجسمنٹ فیسلٹی (ایس اے ایف ) اور تین دفعہ ایکسٹینڈڈ کریڈٹ فیسلٹی کے معاہدے ہیں۔

ان تمام معاہدوں کے دوران تیرہ مرتبہ پاکستان کو وہ رقم مہیا نہیں کی گئی جس پر معاہدے کے دوران آئی ایم ایف اور پاکستانی وفد متفق ہوئے۔ آپ حیران ہوں گے کہ ان اکیس معاہدوں میں چودہ 1980 ء کے بعد کے ہیں جس سے اندازہ یہی لگتا ہے کہ اسّی کی دہائی تک ہم آئی ایم ایف پر اتنا انحصار نہیں کرتے تھے جتنا اس کے بعد ہم نے کیا۔ پاکستان نے بحرانوں میں آئی ایم ایف کے ساتھ پانچ دفعہ معاہدے ختم کیے جن میں ایک اسّی کی دہائی سے پہلے اور چار بعد کے ہیں۔ ان ٹرمینیٹڈ معاہدوں میں تین سٹینڈ بائی ایڈجسمنٹ کے معاہدے، ایک سٹرکچرل ایڈجسمنٹ فیسلٹی کا معاہدہ اور ایک ایکسٹنڈڈ فنڈ فیسلٹی کا معاہدہ ہے۔

ہم میں سے ہر ایک نے اپنے مستقبل کے لیے خواب دیکھ رکھے ہوتے ہیں اور ان خوابوں کو حقیقت کا رُوپ دینے کے لیے ہم کچھ نہ کچھ منصوبہ بندی بھی کرتے ہیں۔ کچھ خواب تو بچپن سے ہی ہمارے ذہنوں میں ڈال دیے جاتے ہیں۔ جوں جوں عمر بڑھتی ہے ہمارے خوابوں کی تعداد اور نوعیت میں تبدیلی آتی جاتی ہے۔ تعلیم کے حصول کا مقصد بھی انھیں خوابوں کو پُورا کرنا ہوتا ہے۔ خواب کیا ہیں؟ بس ایک خوشحال اور پرمسرت زندگی کی حسرت ہوتی ہے۔ یک اچھا روزگار، پختہ اور پُرسکون مکان، بیوی بچے وغیرہ وغیرہ، کچھ ایسی ہی خواہشیں ہوتی ہیں جو ہماری زندگی کا مقصد بن جاتی ہیں۔

قیام پاکستان سے قبل ”ہم پاکستان چاہتے ہیں“ وہ فلک شگاف نعرہ تھا جو مسلمانوں نے قائد اعظم کی پر عزم قیادت میں بلند کیا تھاجس کے عوض لاکھوں شہادیتں، مصائب، تکالیف، ظلم و ستم، ماؤں، بہنوں اور بیٹیوں نے عصمت دری کے زخم جھیلے، یہ واقعات اس بات کے شاہد ہیں کہ قیام پاکستان سے لے کر اب تک ہماری قومی تاریخ کا یہ خطرناک ترین دور تھا۔ برصغیر میں بسنے والے مسلمان اقلیت جنہوں نے برصغیر کے ایک بڑے حصے پر 650 سال تک حکمرانی کی پاکستان کا قیام انہی مسلمانوں کا خواب تھاجسے قائد اعظم کی ولولہ انگیز قیادت میں لہو اور مصائب و آلام کے دریا عبور کر کے حاصل کیا گیا۔

حکومتیں بنتی اور ٹوٹتی رہتی ہیں۔ ریاست کا وجود ہی حکومت سے وابستہ ہوتا ہے۔ کوئی ملک دنیا میں ایسا نہیں ہوگا جو بنا حکومت ہو۔ اقتدار پر کون ہے اور طرز حکومت کیا ہے، دنیا کو اس سے کوئی مطلب نہیں ہوتا۔ دنیا کو غرض اگر ہوتی ہے تو کسی بھی ملک کی حکومت سے ہوتی ہے۔ اُسی بنیاد پر دنیا کے ممالک ایک دوسرے سے مربوط ہوتے ہیں۔ ہر قسم کے معاہدے ہوتے ہیں۔ تجارتی، اقتصادی، معاشی، معاشرتی، خارجی اور داخلی معاملات طے پاتے ہیں۔

دنیا کو ایک غرض یہ بھی ہوتی ہے کہ ملکوں کا طرز حکمرانی کیسا ہے۔ بادشاہت ہے، جمہوریت میں پارلیمانی نظام ہے یا صدارتی نظام ہے، یک پارٹی حکومت ہے یا کثیر الجماعتی حکومت بنائی گئی ہے۔ المختصر دنیا کو کسی ملک کے اندرونی معاملات سے کوئی خاص دلچسپی نہیں ہوتی لیکن جو بات دنیا کا ہر ملک ہر دوسرے ملک میں دیکھنا پسند کرتا ہے وہ اس ملک کے عوام کا اطمینان ہوتا ہے۔ اگر کسی ملک کے باسی امن، چین اور سکون کے ساتھ زندگی گزارنے کے بجائے غیر یقینی اور بد امنی کی زندگی گزار رہے ہوں تو دنیا میں تشویش کی لہر دوڑنے لگتی ہے۔

ہمارے کچھ مسائل موسمی ہیں جن پر بحث صرف ان کے موسمی دونوں میں ہی ہوتی ہے، عام دونوں میں اس پر نہ تو کوئی بات کرتا ہے اور اگر ہو بھی تو وہ کوئی خاص معنی نہیں رکھتی۔ اس ہی طرح کے مسائل میں سے ایک مسئلہ اقلیتی طرز انتخاب بھی ہے، الیکشن کے دونوں میں ہر طرف اور خصوصاً شوشل میڈیا پہ ایک طوفان برپا تھا کوئی مخلوط طرزِ انتخاب کا حامی تھا اور کوئی جداگانہ طرز کو اہمیت دے رہا تھا۔ لیکن انتحابات کے مکمل ہوتے ہی وہ بحث بھی ختم ہوگئی اور شاید اگلے انتخابات تک ختم ہی رہے گئی لیکن اس بحث سے ایک نتیجہ ضرور نکلتا ہے کہ پاکستان میں بسنے والی اقلیتوں کی بڑی تعداد اپنے طرز انتخاب سے مطمئن نہیں اور اس میں تبدیلی کی خواہاں ہیں، لیکن کون سا طرز اقلیتوں کے لیے بہتر ہو گا اس پہ بات کرنے سے پہلے ضروری ہے کہ پرانے اور موجودہ طرز انتخاب کا موازنہ کر لیتے ہیں۔

غیرت کے نام پہ فقط بیٹی ہی قتل کیوں
مارا ہو باپ نے کوئی بیٹا مثال دو

لڑکی اپنے گھر والوں کے سامنے کسی کا نام محض تجویز کے طور پہ پیش کر دے تو قتل ! کسی کو پا لینے کی خواہش کر بیٹھے، تو قتل ! اور تو اور اگر گھر والوں کو شبہ ہو جائے کہ وہ کسی کو پسند کرتی ہے، تو بھی قتل !

چند دنوں پہلے ایک ذخیرہ اندوز صاحب سے ملاقات ہوئی۔ پوچھا کام کیسا جارہا ہے۔ کہنے لگا کام منزل کی جانب رواں دواں ہے۔
”اورجناب کی منزل کیا ہے؟“
اس پر مسکرائے اور کہنے لگا۔
”ہماری منزل رمضان ہوتی ہے۔ آپ رمضان کے بعد عید کرتے ہیں جب کہ رمضان ہمارے لیے عید کا مہینہ ہوتا ہے۔“

کئی رشتوں کے مرکب کو سسرال کہتے ہیں، اجزائے ترکیبی میں ساس، سسر، سالا، سالی، نند، دیور اور دیورانی وغیرہ شامل ہیں۔ میرا دوست ملک کہتا ہے کہ ضروری نہیں کہ سبھی رشتے ہوں، تبھی سسرال بنتا ہے بلکہ شوہر اور بیوی کی ایک اولاد کی موجودگی اسے عظیم رشتے تک پہنچا سکتی ہے جسے سسرالی گھرانہ کہتے ہیں۔

داماد کی جس گھر میں سب سے زیادہ عزت کی جاتی ہے، وہ سسرال ہوتا ہے اس لیے شوہر حضرات دبے لفظوں اس خواہش کا اظہار کرتے دکھائی دیتے ہیں کہ ایسے گھروں کی تعداد زیادہ ہو جنہیں وہ سسرال کہہ سکیں مگر بے چارے صرف سوچ سکتے ہیں کر کچھ نہیں سکتے کیونکہ اگر اس خواہش کو عملی جامہ پہنالیا تو پھر شاید یہ گھر کے رہیں گے نہ گھاٹ کے۔

بیرکوں میں بند کتے گوشت کی بُو سونگھ کر بھونکنے لگے تو بادشاہ نے اپنے کانوں میں روئی ٹھونسی اور سارا شہر بہرا ہوگیا۔
کتوں نے کھونٹے اکھاڑے ؛ زنجیریں توڑیں ؛ دروازوں میں شگاف کیے ؛ فصیلیں گرائیں اور لوگوں پر ٹوٹ پڑے۔ ۔ ۔ ۔ ۔ لوگ جو بہرے تھے، اور بھوکے تھے، ا ور ننگے تھے، اور جھونپڑیوں میں سورہے تھے۔

جو لوگ کسی دوسرے کو کہتے ہیں۔ کہ میں تمھارا دُکھ سمجھ سکتا /سکتی ہوں۔ وہ سراسر غلط کہتے ہیں۔ جھوٹ بولتے ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ کوئی کسی کا دُکھ نہیں سمجھ سکتا۔ بھلا دُکھ کی جو کیفیت کسی مصبت زدہ پر نازل ہوتی ہے دوسرا دیکھنے، سننے والا کیسے محسوس کر سکتا ہے۔ جو شخص آگ میں جلتا ہے صرف وہی آگ کی تپش محسوس کر سکتا ہے۔ دوسرے دیکھنے والے تو اسے بچانے کی تدابیر کرسکتے ہیں۔ اسے جلتی آگ سے باہر نکال سکتے ہیں، دکھی ہو سکتے ہیں لیکن جلنے کی اذیت، آگ کی تپش نہیں محسوس کر سکتے۔

بنیادی طور پر مقررین کی بے تحاشا اقسام ہیں۔ البتہ اس کے مقابلے میں تقاریر کی صرف دو اقسام ہیں، پہلی وہ جو ہر موضوع پر فٹ آ جائیں اور دوسری وہ، جن پر موضوع کو فِٹ کرنا پڑے۔ بحر حال اگر آپ ایک کامیاب مقرر بننا چاہتے ہیں تو ضروری ہے کہ ایک ہی تقریر جیب اور دماغ میں محفوظ کر لیں۔ کیونکہ اگر ایک سے زیادہ تقاریر کا بکھیڑہ آپ نے پال لیا تو پھر اِسی چکر میں آپ گھن چکر بن جائیں گے کہ کون سا موضوع ہے اور کون سی تقریر کی جائے۔

جب تقریر صرف ایک ہو گی تو پھر آپ کا دماغ ”ٹینشن فری“ ہو گا اور آپ موضوع پر گرہ لگانے میں بھی آزاد ہوں گے۔ اس لیے ہمارا صدقِ دل سے برادرانہ مشورہ ہے کہ اگر آپ خود کو مقررین کی بے تحاشا اقسام سے نکال کر کامیاب مقررین کی فہرست میں شامل کرنا چاہتے ہیں تو صرف ایک، جی ہاں زیادہ کی لالچ چھوڑ کر صرف ایک تقریر پر اکتٖفا کریں۔ کامیابی کسی بنگالی بابے کے عمل سے بھی پہلے آپ کے قدموں سے لپٹ جائے گی۔

پدرسری معاشرے میں عورت کے نام پر گالی، طعنہ دینا صرف مردانگی ہی نہیں گردانی جاتی بلکہ مخالفین کی تضحیک کے لئے سب سے مؤثر ہتھکنڈا سمجھا جاتا ہے۔ اس معاشرے میں طے کردہ صنفی کردار بھی صرف اور صرف عورت کو ادنیٰ اور کم تر ظاہر کرتے ہیں۔ سمجھا یہ جاتا ہے کہ اپنی مردانگی کو ثابت کرنے کے لئےعورت کے نام پر تضحیک کرنا بہت ضروری ہے۔ عورت کے کاموں اور شخصیت کی تعریف کرنے کے بجائے، ان

آج ایک تصویر نظر کے سامنے سے گزری۔ تصویر میں بیفور (before) اور آفٹر (after) کا منظر دکھایا گیا۔ تصویر دیکھتے ہی کلیجہ دھک سے رہ گیا۔ یہ ایک تصویر انسانی ظلم و بربریت اور مجرمانہ خاموشی کو بیان کرنے کے لیے کافی تھی۔ میں بات کر رہا ہوں شام کے شہر حلب میں موجود ایک عظیم مسجد کی۔ اس مسجد کی تاریخی اہمیت کا اندازہ اس بات سے لگایا جا سکتا ہے کہ یہ رومیوں کے دور میں ایک نصرانی بزرگ ہیلینا کے باغ کے نام پر مشہور تھی اور اس لحاظ سے عیسائیوں کے لیے متبرک تھی۔

پولیو ایک وائرل بیماری ہے جس طرح چیچک، خسرہ، ہیپیٹائٹس، ٹا ئفائڈ وغیرہ کی بیماریاں ہیں۔ یہ اس لئے بھی خطرناک ہے کہ یہ ایک سے دوسرے کو لگنے والی اور پھیلنے والی بیماری ہے۔ یونائیٹڈ نیشن کے چارٹرڈ کے مطابق دنیا کے تمام ملکوں نے اس پر قابو پا لیا ہے ما سوائے افغانستان اور پاکستان میں اب بھی یہ وائرس موجود ہے جس کے لئے اقوام متحدہ نے کمپین مزید تیز کردی ہے۔ اور اب پانچ سال کی بجائے 10سال کے بچوں کو بھی قطرے پلانے پڑتے ہیں۔

اور اقوام متحدہ کی طرف سے پولیو کو ختم کرنے پر دباؤ بڑھتا جارہا ہے۔ پاکستان کے ریاستی اداروں پر جتنا دباؤ بڑھ رہا ہے اس قدر اس مہم کو روز بروز مشکل اور مشکوک بنایا جارہا ہے۔ جس میں وہی ادارے بھی شامل ہیں جو ادارے اس کو ختم کرنے کے ذمہ دار ہیں۔ اس کے پیچھے کیا کچھ کارفرما ہے اس پر سوچنے کی ضرورت ہے۔ پولیو کے خاتمے کے لئے جتنا فنڈ اور پراجیکٹ آتے ہیں اس میں افسر شاہی کے جتنے مراعات ہیں افسر شاہی اس مراعات کو چھوڑنے پر تیار نظر نہیں آتے اور ان کا خیال ہے کہ اگر پولیو کے مرض کا خاتمہ ہوگیا اور یہ پراجیکٹ بند ہوگیا تو ان کی عیاشیاں ختم ہوجائیں گی۔ یہی وہ بنیا دی وجوہات ہیں جس کی وجہ سے پولیو کے قطرے روز بروز مشکوک بنائے جا رہے ہیں۔

تعلیم کی اہمیت سے بھلا کون انکار کر سکتاہے۔ جن قوموں نے تعلیم کو اوڑھنا بچھونا بنایا تھا۔ دنیا میں تاریخ رقم کرنے میں وہی سب سے آگے ہیں۔ پھر وہ کھیل کامیدان ہو، سائنس کی دنیا ہو، سوشل سائنسز کی بات ہو، سیاسی کھیل ہو یا پھر انسانی نفسیات پہ تحقیق و تشریح ہو، غرضیکہ ہر میدان عمل میں کارہائے نمایاں ہیں۔ آج زمین سے چاند، مریخ تک کا سفر اور بلیک ہولز کی تصاویر لینے تک کے مناظر میں تعلیم ہی کا کردار ہر سو دکھائی دیتا ہے۔

‎مجھے مرنے سے پہلے دارالصحت لایا گیا، غلط انجیکشن لگاکرمیرے فقط نوماہ کے دماغ کو 71 فیصد متاثر کیا، میں دماغی طور پر مرچکی تھی، میری زندہ لاش لیاقت اسپتال لائی گئی، میرا ابو مجھے چمکتا مسکراتا دیکھنا چاہتاتھا، لیکن دارالصحت کی غفلت مجھے دوبارہ زندہ نہیں کرسکتی تھی، میرے بابا روتے روتے مجھے گھر لے آئے، بڑی بڑی شخصیات نے سیاست چمکانے کے لئے اول صفوں میں کھڑے ہوکر نماز جنازہ ادا کیا، میرا جنازہ ہوا، اور پھر مجھے مٹی میں دفن کردیا گیا، میں اب مٹی کا رزق بن رہی ہوں، لیکن میری زندگی کے آخری تین سیکنڈ اب بھی زندہ ہیں کاش کوئی آئے میری قبرکھولے، میری نازک ہدیاں معصومانہ سوال پوچھتی ہیں دنیا کے جس معاشرے میں بچوں کو ماردیا جائے کیا اس معاشرے کو معاشرہ کہنا چاہیے؟

پچھلے کچھ دنوں سے جہاں پاکستان کی سیاسی صورتحال انتہائی حد تک عدم توازن کا شکار دکھائی دیتی ہے وہاں جامعات کے طلباء و طالبات کی ایک کثیر تعداد حکومت کی جانب سے نئی جاری کردہ تعلیمی پالیسیوں پر انتہائی ناخوش ہونے کے ساتھ ساتھ ان پالیسیوں کے برعکس تعلیم جاری رکھنے کے متعلق عجیب ہیجان کا شکار دکھائی دیتی ہے۔ یہ تسلسل پچھلے کئی دنوں سے زور و شور سے طلباء میں توازن کی حدوں کو عبور کرتا دکھائی دیتا ہے۔ آج صبح موصوف کو اپنے طلباء کے کچھ مایوس کن پیغامات پڑھنے کو ملے جن میں تعلیمی بجٹ میں کمی، نئے داخلوں پر فیسوں میں دوگنا اضافہ، تمام جامعت میں میرٹ کی بنیاد پر دیے جانے والے وظیفوں پر پابندی، نئی عمارتوں کی تعمیر اور نئے داخلوں میں کمی پر محیط چند اخباری سرخیوں کے سکرین شاٹس کو انتہائی مایوس الفاظ میں پرو کر بھجا گیا تھا۔

ہمارے ملک کی جامعات باقی دنیا سے ”ذرا ہٹ کے“ ہیں دیگر دنیا کی جامعات اپنے معیار تعلیم کے پیچھے پڑی رہتی ہیں وہاں کے سٹوڈنٹ بھی کلاسوں کے وقت لیکچرز سننے میں مصروف نظر آتے ہیں۔ جبکہ ہماری یونیورسٹیاں بنیادی طور پہ دو نظریات پہ قائم ہیں۔ایک کا نظریہ ہے کہ مرد اور عورت دو الگ دنیا کے باسی ہیں وہ اپنی تمام توانائیاں انھیں الگ رکھنے پر مرکوز رکھتے ہیں۔ اور یہ کہ کچھ بھی ہو جائے ہر کسی کو مسلمان بنا کر چھوڑنا ہے (مسلمان سے یہاں مراد کلمہ گو نہیں بلکہ ان کے مسلک و افکار کو اپنانے والا ہے ) اس کے لیے وہ ڈنڈا پتھر اسلحہ سب کچھ استعمال کر چھوڑتے ہیں۔ اور جو اس نظریے کے خلاف ذرا بھی چوں چرا کرے جتھوں کی صورت اکٹھے ہو کر اسے ”سیدھا“ کیا جاتا ہے جو زیادہ ہی گستاخ ہو شخصی آزادی اور حقوق جیسی بے راہ رو باتیں کرے اسے سیدھا عزرائیل کے ہمراہ روانہ بھی کر دیا جاتا کہ یہ ناہنجار اب ہم سے نہیں سنبھلتا تو ہی اسے خالق کے پاس لے جا۔

گزشتہ روز ( 23 اپریل کو) پاکستان سمیت دنیا بھر میں کتاب اور کاپی رائٹ کا عالمی دن منایا گیا۔ یہ دن منانے کا مقصد قاری کو اچھی اور معیاری کتاب دینے والے تخلیق کار کی عظمت کو سلام پیش کرنا، معیاری کتاب کے مطالعے کو قاری میں جس قدر ممکن ہو سکے عام کرنا اور معیاری کتب کی اشاعت کو فروغ دینا تھا۔ کتاب جہاں انسان کے علم اور ذہنی استعداد میں اضافہ کرتی ہے وہاں یہ اس کی بہترین دوست اور تنہائی کی رفیق بھی ہے اور آدمی کی روحانی تسکین کا باعث بھی بنتی ہے۔

پاکستان میں کم شرح خواندگی اور مہنگائی کے علاوہ سوشل میڈیا کے بڑھتے ہوئے رجحان کے باعث بھی کتاب کی اہمیت متاثر ہوئی ہے۔ ایک حالیہ سروے کے مطابق پاکستان میں محض 27 فیصد عوام کتب بینی کے شوقین ہیں۔ یوں تو بڑی سرعت کے ساتھ سوشل میڈیا نے کتاب کا مرتبہ ختم کرکے اپنی جگہ بنا لی ہے لیکن حقیقت یہ ہے کہ BOOK (Best Object Of Knowledge) کی اہمیت ہمیشہ دائم آباد رہے گی کیونکہ سوشل میڈیا پکا پکایا اور بنا بنایا مواد فراہم کر رہا ہے جس سے طالب علم میں تحقیق، سوچ بچار، تلاش ذرائع، تجسس اور تنقید کی فیکلٹی کمزور ہو کر رہ گئی ہے۔

کیا زندگی میں کامیابی ہی سب کچھ ہے اور اخلاقیات کچھ نہیں؟ وہ بدمزاج ہے، مغرور ہے، ضدی ہے، منتقم مزاج ہے، کانوں کا کچا ہے، ہاں انسانیت کے لئے کچھ کام بھی کیا ہے اس نے جس طرح دنیا کا ہر مشہور آدمی کرتا ہے۔ شہرت، دولت اور حسن اس پر بے تحاشا برسا، اتنا کہ شاید سینکڑوں لوگوں کو کفایت کرتا، اچنبے کی بات ہے اس کے باوجود بدمزاجی، لالچ اور نفرت سے بھرپور شخص۔ یعنی آپ اندازہ

18 اپریل کی صبح صوبہ بلوچستان کے مکران کوسٹل ہائی وے پر اورمارہ سے گوادر جانے والی تین سے چار بسوں کو بزی ٹاپ کے مقام پر ایف سی کی وردیوں میں ملبوس تقریباً دو درجن مسلح افراد نے سڑک پر ناکہ لگا کر روکا، ان میں سے کچھ افراد بسوں میں داخل ہو گئے۔ مسافروں کے شناختی کارڈز چیک کیے گئے، اور ان میں سے 16 افراد کو الگ کر کے باہر اتار لیا گیا۔ اس کے بعد سڑک کے ایک طرف لے جا کر ان کے ہاتھ پشت پر باندھ دیے گئے، اور ان کے سروں پر گولیاں مار کر ان کو ہلاک کرنا شروع کر دیا گیا۔ 14 افراد موقعہ پر ہی جان بحق ہو گئے، جبکہ دو افراد بھاگ کر زخمی حالت میں قریبی سیکیورٹی چیک پوسٹ تک پہنچنے میں کامیاب رہے۔ مرنے والے 14 افراد میں سے گیارہ افراد پاکستان نیوی، ائرفورس اور کوسٹ گارڈز کے اہلکار تھے۔

پاکستان میں گذشتہ چند ہفتوں سے یہ بحث چھڑ چکی ہے یا پھر جان بوجھ کر چھیڑ دی گئی ہے کہ پاکستان میں جمہوری نظام مکمل طور ناکام ہوچکا ہے لہذا صدارتی نظام حکومت رائج ہونا چاہیے۔ اس بحث سے متعلق بات کرنے سے پہلے ایک بنیادی مؤقف سامنے رکھنا ضروری ہے۔ وہ یہ کہ تمام نظام انسانوں کے بنائے گئے نظام ہیں۔ ہر نظامِ حکومت میں جہاں خوبیاں ہیں وہاں خامیاں بھی ضرور ہوتی ہیں اسی طرح جس نظام میں خامیاں ہوتی ہیں وہاں خوبیاں بھی لازما ہوا کرتی ہیں۔

گزشتہ چند دنوں میں ہونے والی تبدیلیوں کے بعد حکومتی ٹیم میں سب گھبرائے ہوئے ہیں اور گہرے سائے کے بادل چھائے ہیں۔ پاکستان تحریک انصاف کے سربراہ عمران خان کے بعد پارٹی کا دوسرا بڑا چہرہ سابق وزیر خزانہ اسد عمر تھا۔ عوام کو ان کے بڑے دعووں سے بہت سی امیدیں وابستہ تھیں جن پر وہ پورا نہیں اترے۔ اگر صرف کارگردگی کی بات کرے تو پھر شاید بامشکل سے چند بندے بچے، باقی سب کا حال اسد

پچھلے دنوں فیسبوک پہ ایک ویڈیو دیکھی جس میں ترکی کے ایک جہاز کے عملہ کو معلوم ہوتا ہے کہ ان کے جہاز میں پرائمری سکول کے ایک استاد سفر کررہے ہیں۔ معلوم ہونے پر جہاز کے پائلٹ اعلان کرتے ہیں کہ ہمارے جہاز میں ایک استاد سفر کررہے ہیں۔ اعلان سنتے ہی سارے لوگ احتراما کھڑے ہوجاتے ہیں اور جہاز کا عملہ پھول لاکے استاد کو پیش کرتا ہیں۔ اس احترام کو دیکھ کر استاد کے آنکھوں میں خوشی سے آنسو آجاتے ہیں۔

ضبط کے سمندر میں ہچکولے کھاتی ہوئی خیال کی کشتی کا نصیب کبھی کبھار اظہار کا ساحل بھی ٹہر جاتا ہے۔ جس حرف نے صوت و قرطاس کا لباس زیب تن کرنا ہو اسے مٹایا نہیں جاسکتا۔ ہم نہیں تو آپ، آپ نہیں تو کوئی اور، لیکن وہ حرف لکھا ضرور جائے گا۔ حرف وہ موسیٰ ہے جس کی پیدائش کو روکنے کے لئے ہزاروں بچے قتل کر دیے گئے لیکن وہ حرف اپنے مٹانے والے کی آغوش میں سانس لے رہا تھا۔ اور کیوں نہ ہوتا، کوہ ِطور کی بجلی کو دیکھنے والی آنکھوں کی بینائی دیدار کی فرمائش سے بھی پہلے کیسے سلب کی جا سکتی ہے۔ ابھی تو فرمائش دید کی بھی گھڑی نہیں آئی۔ پھر انکار کی گھڑی نے آنا ہے۔ پھر مشتاق نگاہوں پہ ترس کھا کر چٹان پر دیدار کی تجلّی نے آنا ہے

حضرت الاستاذ مولانا جمیل احمد سکروڈوی صاحبؒ اللہ تعالی کو پیارے ہوگئے۔ انا للہ وانا الیہ راجعون۔ کئی مہینوں سے آپ مہلک وموذی بیماری سے دو چار تھے۔ آپ بیمار ہوئے اور پھر صحت یاب نہ ہوسکے۔ آپ مہینوں زیر علاج رہے۔ اخیر میں آپ کو دار السلطنت دہلی کے جی ٹی بی اسپتال میں اڈمٹ کرایا گیا۔ آپ کا وقت موعود آپہنچا تھا؛ چناں چہ 31 /مارچ 2019 کی شام کو اسپتال میں ہی اپنی آخری منزل اور دائمی آرام گاہ کو رحلت کرگئے۔

متحدہ عرب امارات کی مارکیٹوں میں بقولِ بعض پھلوں کا بادشاہ (آم ) کئی ممالک سے پہنچ چکا ہے، ہم بھی کھا کر تھوڑا سالطف اُٹھا چکے ہیں، لیکن بھر پور طریقے سے لطف اندوز تب ہوں گے جب اپنی دھرتی پاکستان کا آم پہنچ جائے، پاکستانی آم ہمیشہ تاخیر سے آتا ہے لیکن جب آتا ہے تو پورے آب و تاب کے ساتھ آکر کلین سوئپ کرلیتا ہے، مجال ہے کہ پاکستانی آم کے آنے کے بعد کسی اور کنٹری کے آم کی مارکیٹ میں شان و شوکت باقی رہے، ویجیٹیبل اینڈ فروٹ مارکیٹ میں تو اس کے طفیل ہر طرف پاکستان کا نعرہ لگا رہتاہے، پاکستانی آم پاکستانی آم۔

نئے پاکستان کے دعویداروں کی بالاآخر حکومت آ چکی ہے، اور ان کا دیا ہوئا سو دن کا ٹارگٹ بھی کب کا ختم ہوچکا ہے، پر تاحال ایسی کوئی تبدیلی، ایسا کوئی نیا پاکستان نظر سے نہیں گزرا، جو کہ پاکستان تحریک انصاف کے منشور کا حصا ہو۔ جوں ہی حکومت آئی ہے، تو بجائے اس کے حکومت مہنگائی کی کمر توڑتی، اسے زخمی کرتی، خود مہنگائی کا جن بے قابو ہو کر، مفلس و نادار طبقی کی کمر توڑنے پہ تلا ہوئا ہے۔ ہر آئے دن کسی نہ کسی چیز کے نرخ بڑھا دیے جاتے ہیں، جس سے عوام بیچارے بدحال ہیں۔