لاک ڈاؤن نہیں کریں گے۔ کیسے کر سکتے ہیں۔ دیکھئے ہمارا سب سے بڑا مسئلہ بھوک ہے۔ لاک ڈاؤن کا کوئی فائدہ نہیں، لوگوں میں بے چینی پھیل گئی تو بہت بڑا نقصان ہوگا۔ ایک ہوتا ہے جزوی لاک ڈاؤن، ایک سخت لاک ڈاؤن اور پھر آتا ہے کرفیو۔ ابھی ہم لاک ڈاؤن کے درجات یاد کررہے تھے۔ کہ سندھ کی امامت میں لاک ڈاؤن شروع ہوگیا۔ اب چند دن سے میڈیا کے ذریعے پتا چلا کہ ہم سمارٹ لاک

محبت کا فلسفہ اتنا ثقیل اور گراں بار نہیں جس قدر ہماری سماجی سوچ اور اجتماعی رویوں نے گنجلک بنا دیا ہے۔ تھوڑی دیر اپنے اردگرد غور کریں تو بہت جلد ادراک ہو جائے گا کہ جبلتوں پر سماجی جبر نے منافقت اور دوغلے پن کی کو فروغ دیا ہے۔ رومانوی قصوں اور فلموں میں ہماری تمام تر ہمدردیاں محبت کے کرداروں کے ساتھ منسلک رہتی ہیں۔ ہم جیسے ہی کہانی سے باہر حقیقی سماج میں آتے ہیں ہمارے اندر

جرم کی اگر کوئی تعریف متعین کرنے کی کوشش کی جائے تو یہ کہا جاسکتا ہے کہ، جرم سماجی معیارات سے انحراف سے جنم لیتا ہے۔ یہ انحراف منفی رخ پر ہوتا ہے اور اِس انحرافی رویے سے انسانوں کو تکلیف ہوتی ہے۔ جرم ہمیشہ رویے کی صورت میں ہوتا ہے۔ اگر صرف سوچ ہو تو جرم نہیں۔ جب ایک انحرافی سوچ عمل میں ڈھلتی ہے تو جرم وجود میں آتا ہے۔ یہاں یہ وضاحت بھی ضروری ہے کہ لفظ

ہاں میں اِک بے حیا عورت ہوں اور وہ مجسّم پارسائی ہے وہ جو ستر لبادوں میں چُھپے حورروں کے ننگے جسم کے نشیب وَ فراز دیکھتا ہے پستانوں کی گولائیاں ناپتا ہے سڈول ٹانگوں کے قصّے سُناتا ہے شیطانی مُسکراہٹ لبوں پہ سجائے ٹانگوں کے درمیاں ہونے والی الف لیلٰی سُناتا ہے سامنے بیٹھے مدقوق وحشت زدہ چہروں کی شہوت بڑھاتا ہے جو دودھ اور شہد سے گُندھی حور کے بدن کی حلاوت دکھاتا ہے مُشک و عنبر میں

کیسے مردوں کو اپنی ہوس کا نشانہ بنا کر گلے کو دبا کر تعفن اگلتے ہوئے گندے نالوں میں لڑھکاتی، یادور کھیتوں میں اور کوڑے دانوں میں پھینک آتی ہیں سنگ دل سارے منظر کو اک آن میں بھول کر آگے بڑھ جاتی ہیں بے حیا عورتیں فاحشہ عورتیں ان کی رالیں ٹپکتی ہیں معصوم جسموں کو گر دیکھ لیں مرد،عورت ہویا کوئی خواجہ سرا اپنی وحشت کی تسکین کے واسطے عمر، رنگت، قبیلے یا طبقے کا کچھ مسئلہ ہی

خواتین کے لباس، کردار اورعذاب الٰہی کے بارے میں مولانا طارق جمیل نے تو جوکہنا تھا کہہ دیا، لیکن بلا جواز اور بغیر دلیل کے اس پر تبصرے کرنے والوں نے ایک دوسرے پر بازی جیتنے کے چکر میں وہ بکھیڑا ڈال رکھا ہے کہ اصل عنوان کو پس منظر میں دھکیل دیاہے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ ایک جنگ ہے جس کا اختتام دوسرے کی اعلانیہ معافی یا موت پر ہو گا۔ کورونا جیسی آفت کی دنیا پر آمد

سمجھ نہیں آ رہی اس مزدور کا تذکرہ کہاں سے شروع کروں یادوں کا ایک وسیع سلسلہ قرطاس ذہن پر دستک دے رہا ہے دیرینہ شناسائی کی وجہ سے اس کی زندگی کے حالات و واقعات کا چشم دید گواہ ہوں شناختی کارڈ کی گواہی کے مطابق میرے اس مزدور دوست کا 1939 میں جھبیل خاندان میں جنم ہوا اس خاندان کو صوبہ سندھ میں ملاح، موہانہ یا جام کہا جاتا ہے جبکہ پنجاب میں یہ خاندان جھبیل کے نام

یہ کرونا کی دنیا ہے، اس میں ہم سانس لے نہیں رہے بلکہ ایسا محسوس ہوتا ہے جیسے ہم اس کا انتظام یا بندوبست کر رہے ہوں۔ ہر آدمی دوسرے سے خوف زدہ ہے، اس نے انسانوں کی ایک بڑی اکثریت کو تقریباًمفلوج کر کے رکھ چھوڑا ہے، اوراب یہ کسی جسمانی مرض سے کہیں بڑھ کر نفسیاتی عارضہ بن کر سامنے آیا ہے جس نے ایک عالم گیر اذیت ناک صورتحال کو جنم دیا ہے۔ پاکستان میں حالات دگر

ایک بار پھر تاریخ اپنے آپ کو دوہرانے کے لئے اتاؤلی ہوئی جا رہی ہے۔ ایک بار پھر سیاسی پارٹیوں کا بازار مصر سجنے والا ہے۔ پھر ارکان اسمبلی کو ڈرایا دھمکایا اور للچایا جائے گا۔ ای بار پھر تین سال والی توسیع کی طرح کا پارلیمینٹیرینز کا جمعہ بازار لگنے کی تیاریاں ہو رہی ہیں۔ پھر نیب اپنی آئی پر لایا جائے گا۔ پگڑیاں اچھلنے اور اچھالنے کا وقت ہوا چاہتا ہے۔ زور زبردستی دھونس و دھاندلی سے ارکان

"بچہ جمہورا۔” "جی استاد۔” "ادھر آ۔” "آ گیا۔” "گھوم جا۔” "گھوم گیا۔” "کدھر ہے؟” "پنجاب میں۔” "پنجاب میں کیا ہے؟” "بہت بھیڑ ہے استاد۔ غریب آدمی ایک دوسرے پر گر رہے ہیں۔” "بچہ جمہورا۔” "جی استاد۔” "ادھر آ۔” "آ گیا۔” "گھوم جا۔” "گھوم گیا۔” "کدھر ہے؟” "خیبرپختونخواہ میں۔” "خیبر پختونخواہ میں کیا ہے؟” "بہت بھیڑ ہے استاد۔ غریب آدمی ایک دوسرے پر گر رہے ہیں۔” "بچہ جمہورا۔” "جی استاد۔” "ادھر آ۔” "آ گیا۔” "گھوم جا۔” "گھوم گیا۔” "کدھر ہے؟” "بلوچستان

پیر کی دوپہر، جب یہ خبر سنی کہ فردوس عاشق اعوان کو معاون خصوصی برائے اطلاعات کے عہدے سے ہٹا دیا گیا ہے کیوں کہ اس پر مبینہ طور پر 10 فیصد رشوت لینے کا الزام سن کر وزیراعظم نے ان کو برخاست کردیا، حالانکہ ہم نے گزشتہ مہینے آٹے چینی کی رپورٹ پر سادہ خوشبو خامشی اور ایکشن نہ لینے کا قضیہ دیکھ لیا تھا۔ تو پاکستان میں جب وقت آجائے تو الزام رپورٹ سے بھاری ہوجاتے ہیں اور

آج کل فرانس میں لاک ڈاؤن ہے اس لیے پچھلے سات ہفتوں سے ہم گھر پر ہی ہیں۔ کام بھی کوئی نہیں تو گھر میں اس طرح سے رہنا ایک مشکل کام دکھائی دیا۔ زیادہ سے زیادہ خبریں ٹیلی ویژن، دوستوں یا پاکستان میں گھر والوں کو فون کر کے کچھ نہ کچھ اپنا وقت پاس کرنے کی کوشش کی۔ لیکن وہ بندہ جو آوارہ گرد ہو کبھی گھر میں نہیں ٹکا ہو اس کے لئے سارا دن گھر میں

وہ سب نہیں مانتے تھے کہ کچھ ہے، شاید میں بھی انہیں میں سے تھا۔ ہمارا مزاج ہی ایسا ہے کہ اگر ذہن کوئی بات تسلیم نہ کرے تو پھر چاہے جتنے مرضی دلائل پیش کردیں، کم از کم دل نہیں مانتا۔ پھر کوئی بھی بحث لاحاصل اور بے نتیجہ ثابت ہوتی ہے۔ میں شعبہ طب سے وابستہ افراد میں اٹھتا بیٹھتا تھا، ان میں سے کچھ میری سوچ کی کسی حد تک تائید کرتے کہ وائرس اتنا طاقتور یا

جب کینڈا کی انتہائی تیز رفتار زندگی میں صبح سویرے بھاگ دوڑ کرکے ملازمت پر پہچنے اور دن بھر شدید جسمانی اور ذہنی مشقت کی بجائے ہلکی سردی میں بستر میں بیڈ ٹی کے مزے لیتے، آن لائن ٹیچنگ کرتے اور موسیقی سنتے ہوئے کھڑکی میں سے ہری ہری گھانس پر بارش کے قطروں کی نمی دیکھنے کو میسر آئے تو عابدہ پروین کی آواز میں گائی ہوئی ضیاء جالندھری کی غزل ”رنگ باتیں کریں اور باتوں سے خوشبو آئے“

کسی گاؤں کے ایک چھوٹے سے بازار میں صبح صبح ایک شخص نے ایک اخبار پکڑا ہوا تھا اور اس کے گرد 15 سے 20 لوگ جمع تھے وہ اس اخبار کی شہ سرخیوں کو بلند آواز میں پڑھ رہا تھا اور سب لوگ گویا اس قدر دلچسپی سے اس کو سن رہے تھے کہ جیسے اخبار پڑھنے والا ایک کلاس کا استاد یا پروفیسر اور سننے والے طالبعلم ہیں وہ شخص اخبار کے تمام صفحات کی شہ سرخیاں پڑھ

گلگت بلتستان کے وزیراعلیٰ حافظ حفیظ الرحمان کا دعویٰ ہے کہ جنوبی ایشیاکی سطح پر کورونا وائرس متاثرین میں جی بی کی شرح سب سے کم ہے۔ ایک قومی انگریزی اخبار کو انٹرویو میں انہوں نے کہا کہ کورونا وائرس کی وبا کی روک تھاک کے سلسلے میں پاکستان تحریک انصاف کی وفاقی حکومت کی جانب سے گلگت بلتستان میں پاکستان مسلم نواز کی حکومت کو کوئی امداد نہیں ملی۔ جبکہ پاکستان کے دیگر صوبوں کو ایشیائی ترقیاتی بینک کی

اگر آپ راسخ العقیدہ جیالے نہیں ہیں تو اس بات کا قوی امکان ہے کہ بطور ایک حکومتی جماعت پیپلز پارٹی کا انتہائی نا اہل اور کرپٹ ہونا آپ کے سیاسی ایمان کا حصّہ ہے۔ اگر ایسا ہے تو اس معاملے میں آپ کو مورد الزام ٹھہرانا مشکل ہے۔ وفاق میں پیپلز پارٹی کی گزشتہ حکومت کے دوران سنائی گئیں ’عجب کرپشن کی غضب کہانیوں‘ میں شاعرانہ مبالغہ آمیزی اپنی جگہ لیکن اس ضمن میں پیپلز پارٹی کا اپنا رویہ

پاکستان 1947 میں معرض وجود میں آیا اور 1948 میں اسرائیل بطور یہودی ریاست دنیا کے نقشے پر نمودار ہوئی تھی۔ دونوں ممالک کے قیام کا وقت اور نظریات قدرے مشترک ہیں۔ اسرائیل کی بنیاد بھی مذہب پر ہے۔ اسرائیل میں بھی مذہبی شدت پائی جاتی ہے۔ پاکستان کا حال بھی ویسا ہی ہے۔ پاکستان نے مذہبی بنیاد، عرب ممالک سے اظہار یکجہتی اور آزادی فلسطین کی بناپر اسرائیلی ریاست کو تسلیم نہیں کیا۔ ملکی وبین الاقوامی حالات کے تناظر

پچھلے سال جب میں نے اورینٹ گروپ میں نوکری شروع کی تو ایک دن میٹنگ کے دوران ایک صاحب جانے پہچانے سے لگے۔ بعد میں پتا چلا کہ وہ ایک ریٹائرڈ میجر جنرل ہیں جو جنرل مشرف کے دور حکومت میں 2003 سے 2007 تک ڈائریکٹر جنرل آئی ایس پی آر تعینات رہے۔ جنرل صاحب اورینٹ گروپ آف کمپنیز میں بطور ڈائریکٹر ہی ذمہ داریاں نبھا رہے تھے۔ ان کی تنخواہ اور مراعات کا پتا لگانے کے بعد اورینٹ والوں

میرے ایک عزیز کا گھر فردوس کالونی میں ہے۔ وہ مکان پچاس کی دہائی میں خریدا گیا تھا آج ماشا اللہ اس مکان میں اس خاندان کی تیسری نسل رہ رہی ہے۔ میں بھی اپنے بچپن اور لڑکپن میں کئی مرتبہ وہاں رکا۔ ایک زمانے میں میری اپنی نانی اماں کا گھر بھی فردوس کالونی میں ہی تھا۔ اس لیے مجھے اس علاقے سے ایک عجیب عقیدت ہے۔ وقت کے ساتھ ساتھ وہ علاقہ بھی کراچی کے دیگر علاقوں کی

دستاییوسکی اور اسلام۔ موضوع مشکل بھی ہے اور کئی طرح سے سمجھنے لائق بھی۔ انہوں نے اپنی تحریر کے کسی بھی پیرے میں اس مذہب پر روشنی نہیں ڈالی جیسا کہ انہوں نے عیسائیت اور یہودیت کے ضمن میں کیا تھا تاہم اس عظیم ادیب کی تحریروں میں اسلام کی فکر بارے اندازے بہر طور پائے جاتے ہیں۔ معلوماتی کتاب ”دستاییوسکی اور عالمی ثقافتیں“ کے مدیر اعلٰی اور فلسفی ڈاکٹر کارین ستیپانیان نے عظیم روسی مصنف کے اسلام سے رشتے

یہ لوگ خود صبح سے لے کر شام تک پوری قوم کو بدعنوان، کاہل، بے کار اور غیر ذمہ دار ہونے کا طعنہ دیتے رہتے ہیں۔ ان کا ہر تیسرا کالم عوام کو کوسنے دینے اور روز افزوں سماجی بگاڑ، معاشی تنزل اور قومی انحطاط کی دہائی پر مشتمل ہوتا ہے، ان کے کالموں کا عنوان اکثر ”ہم دنیا کی سب سے ۔۔۔ قوم ہیں“ کا فقرہ ہوتا ہے جس میں خالی جگہ کو کنایۃً کسی طنزیہ یا صریح کاٹ

کاشف پانچ برس کا تھا کہ والد کا انتقال ہو گیا۔ کاشف اپنی ماں کے ساتھ ایک چھوٹی سی جھونپڑی میں رہتا تھا۔ ماں لوگوں کے گھروں میں کام کاج کر کے بمشکل اپنا اور کاشف کے کھانے کا بندو بست کرتی پاتی۔ کاشف سات برس کا ہوا تو ہمسایوں نے مشورہ دیا کہ اسے بھی کام پہ لگا دو۔ کاشف کی ماں نے نہ چاہتے ہوئے بھی کاشف کو جوتے پالش کرنے کا کام دلا دیا۔ کاشف ایک دن

ویسے کبھی ایسا چاہا تو نہیں تھا کہ مولانا طارق جمیل صاحب سے متعلق اپنی رائے کسی پبلک فورم پر اس طرح پیش کروں۔ لیکن بھلا ہو مولانا طارق جمیل کاجنہوں نے خود ہی موقع فراہم کر دیا۔ اوراس موقع کو ہاتھ سے نہ جانے دینے کے پیچھے فیض احمد فیض کی رہنمائی تھی، جو کہہ گئے کہ بیداد گر سے شکوہ بیداد کچھ تو ہو بولو کہ روز حشر کی ایجاد کچھ تو ہو بولو کہ روز عدل کی

سیاست کا ایک المیہ یہ ہوتا ہے کہ لوگ اس عمل میں مستقبل کی بجائے ماضی میں رہ کر اپنا کردار ادا کرنا چاہتے ہیں۔ ان کے سامنے مستقبل کی تصویر کم اور ماضی کا ماتم زیادہ ہوتا ہے۔ سابق وزیر اعلی پنجاب شہباز شریف کا مسئلہ یہ ہے کہ وہ خود ایک بڑے سیاسی گرداب کا شکار ہیں اور اس کی وجہ ان کے داخلی اور خارجی مسائل ہیں۔ ان کی جماعت سے جڑے لوگ جتنا مرضی اس با

عرصے سے ایک سوال ذہن میں گھومتا تھا۔ کہ ہم آخر سائنس اور آرٹ کے میدان میں دنیا کا مقابلہ کیوں نہیں کر پا رہے۔ ہمارے ہاں نا کوئی نئی دریافت ہوتی ہے نا کوئی شاہکار پینٹنگ بنتی ہے نا کوئی اچھا فلم، ڈرامہ بن رہا ہے نا کوئی اچھی کتاب لکھی جاتی ہے۔ ان ساری چیزوں پر مغرب کا قبضہ ہے۔ اور تو اور اپنا برادر ملک ترکی اور ایران ہم سے اس معاملے میں کافی آگے ہیں۔ ترکی

عاقل و دانا اور فاضل عالم کے بیان اور اربابِ اختیار کی خاموش گواہی کے بعد احقر اس نتیجے پر پہنچا ہے کہ آج وطنِ عزیز میں اہلِ وطن جس زبوں حالی اور عذابِ مسلسل کا شکار ہیں اس کا سبب لڑکیوں کی بے حیائی ہے۔ یہ بے حیا لڑکیاں سمجھتی نہیں ہیں کہ اگر ان کے ہاتھ کا ناخن بھی کسی مرد کو نظر آ جائے تو اس کا ایمان خطرے میں پڑ جاتا ہے۔ کچھ تو بے حیا

جنوری 2018 میں بی بی سی چائنہ کی ایڈیٹر کیری گریسی نے استعفی دے دیا ان کا کہنا تھا کہ انہیں ان کے ہم منصب مرد ساتھیوں سے کم تنخواہ دی جا رہی تھی۔ یہ مسئلہ اتنا سادہ نہیں تھا انہی باتوں پر تحریک آزادی نسواں فیمینزم کھڑی ہوئی تھی۔ اگر اکیسویں صدی میں برطانیہ جیسے ملک میں خواتین کے ساتھ ایسا سلوک روا رکھا جا رہا ہے تو یہ اندازہ لگا نا مشکل نہیں کہ ترقی پذیر ممالک میں

امریکی صدر ٹرمپ کا ہر دوسرا بیان ”فیک نیوز“ یعنی جھوٹی خبروں کے خلاف ہوتا ہے۔ آپ کا ارشاد ہے کہ یہ ”مین سٹریم میڈیا“ نہیں بلکہ ”لیم سٹریم“ یعنی بہانے باز میڈیا ہے۔ آپ مزید فرماتے ہیں کہ میڈیا کے صحافی جن ”مستند ذرائع“ کے نام سے خبریں اور تبصرے چلاتے ہیں وہ سب جھوٹ ہوتے ہیں۔ امریکی صدر کی اپنے امریکی میڈیا کے بارے میں اس تند وتیز تنقید کا یہ اثر ہوا ہے کہ امریکی عوام نے

کرونا وبا کے موسم میں خبر ہے کہ چرند پرند اور جنگلوں میں رہنے والے جانور انسانوں کے خوف کے حصار سے نکل کر خوشی منارہے ہیں۔ یہ بھی سنا ہے کہ اس سال ان کی تعداد میں اضافہ ہو جائے گا۔ اور حیرت کا مقام یہ بھی ہے کہ دنیا کے تمام ممالک ایک دوسرے کو پیچھے دھکیلنے کے عمل سے مجبوراً باز آ کر اس وبا کا مقابلہ کر نے کے لئے ایک دوسرے کی مدد کر رہے

اگرچہ دنیا جہاں کے سبھی کام میرے رب کی مرضی اور منشا سے بندھے ہوتے ہیں، تاہم حج عمرہ کی بات چلے تو یہ حقیقت عملی طور پر سامنے آن کھڑی ہوتی ہے۔ مجھے ذاتی طور پر اس کا تجربہ ہوا۔ گزشتہ دو برس کے دوران کئی مرتبہ عمرے کی خواہش ہوئی۔ ارادہ بندھا۔ تیاری بھی کی۔ لیکن کوئی نہ کوئی رخنہ آڑے آتا رہا۔ ایک مرتبہ تو گھر والوں کے ہمراہ باقاعدہ بائیو میٹرکس کروایا۔ ویزہ اور دیگر انتظامات

ایک دفعہ کسی نے چند مولویوں کو اپنے گھر پر دعوت کی ان میں سے جب کوئی باہر جاتا دوسرے صاحبان اس کے متعلق کہتے کہ یہ تو بالکل بیل ہے بیل، جب دوسرا نکلتا تو کہا جاتا کہ یہ تو گدھا ہے گدھا۔ یوں سب ایک دوسرے کو کسی نہ کسی جانور سے تشبہہ دیتے رہے۔ میزبان سب کی بات سنتے رہے۔ جب کھانے کا وقت آیا تو دستر خوان پر گھاس بھوسا اور چارہ وغیرہ رکھ دیا گیا

23 اپریل کووزیرِاعظم کی احساس ٹیلی تھون میں مولانا طارق جمیل نے خواتین اور نو جوانوں کے خلاف نہایت نازیبا الفاظ استعمال کیے۔ مولانا نے فرمایاکہ میرے دیس پر جو کرونا کا عذاب ہے یہ خواتین کے مختصر لباس اور کالج، یونیورسٹی میں پڑھنے والے نوجوانوں کی بے راہ روی کی وجہ سے ہے۔ عورتوں اور نوجوانوں کا رویہ ملک پر اس طرح کا قہر لایا ہے۔ جب تک بے حیائی کو نہیں روکتے، عذاب نہیں رُکے گا۔ بے حیائی

ایسا لگتا ہے کہ ایک ایماندار شخص عمران خان کے عہدے کی مناسبت سے قائم ”وزیر اعظم کرونا ریلیف فنڈ“ اپنا اعتماد کھو چکا ہے۔ حالات کی بے یقینی اور حکومتی اعتماد کا اندازہ اس بات سے لگائیں کہ نیدرلینڈ میں موجود پاکستانی اوریجن کے بزنس مین، بیرون ملک مقیم حکومتی جماعت کے مدرالمہام ہونے کے دعویدار لوگوں کو ”فیس سیونگ“ کے لئے ”پی ایم کرونا فنڈ“ کے لئے رقوم دینے کی بجائے عمران خان کے سائن والی چیزیں سیل

ایک ہوتا ہے قادر۔ ایک قدرت۔ ہم۔ مسلمانوں کے نزدیک اللہ تعالیٰ کی ذات قادر ہے۔ ہندو مذہب میں بھگوان ایشور کے اختیار میں ہے سب کچھ، یہودیت عیسائیت میں بھی خدا اور یسوح مسیح مطلق ہیں۔ جو دہریے ہیں، ان میں سے اکثر بگ بینگ تھیوری پر یقین رکھتے ہیں، کسی قادر پر نہیں البتہ کئی ایک نظام قدرت اور کسی متوازی، غیر مرئی قوت کے معترف ہیں۔ بات ہو رہی تھی قادر اور قدرت کی۔ قادر نے قدرت

پشاور کے علاقے تہکال کے ایک بد قسمت مکاں کی گڑیا کا نام عیشال تھا یا عشال، اب دو نقطوں کے ہونے یا نہ ہونے سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔ کیونکہ اس کے روزہ دار اور خوددار چچا نے اسے حرف غلط کی طرح مٹا دیا ہے۔ آٹھ سالہ عیشال کی معصوم شرارتیں روزہ دار چچا کی نیند میں خلل ڈال رہی تھیں۔ سو اسے ابدی نیند سلانا لازم تھا۔ اس کے خوشی سے بھرپور قہقہے ہر وقت برا فروختہ

یہ نومبر 2019 کی بات ہے، جب تحریک انصاف کی حکومت نے پاکستان میڈیکل اینڈ ڈینٹل کو ایک آرڈیننس کے ذریعے ختم کر دیا اور اس کی جگہ ایک نیا ادارہ پاکستان میڈیکل کمیشن قائم کیا گیا۔ پی ایم ڈی سی کے ملازمین اس آرڈیننس کے خلاف اسلام آباد ہائی کورٹ گئے، ہائی کورٹ نے یہ آرڈیننس ختم کر کے پی ایم ڈی سی بحال کر دی اور پی ایم سی کو کام کرنے سے روک دیا۔ حکومت نے پی

کبھی کبھی میں سوچتی ہوں کہ دکھ کا رنگ ہوتا تو کیا ہوتا؟ کیسا ہوتا کیا یہ آنکھوں کو چبھتا؟ یا پھر دل کو چیرتا یا پھر کچھ ایسا پکا رنگ ہوتا جو ہاتھوں پر کسی رستے داغ کی طرح رہ جاتا۔ یا پھر ایسا کوئی رنگ ہوتا جو روح پر ہمیشہ کے لیے انمٹ گھاؤ چھوڑ دیتا لال ہوتا، کالا ہوتا، سفید ہوتا نیلا ہوتا، پیلا ہوتا یا پھر ہرا ہوتا۔ لیکن جو بھی رنگ ہوتا رہتا ہوتا تو

جیسے کچھ اداکار بڑے سٹار ہوتے ہیں اور کچھ اداکار چھوٹے سٹار ہوتے ہیں، یوں کہوں کہ کچھ اے کلاس اداکار ہوتے ہیں اور کچھ بی کلاس، ایسے ہی کچھ اے کلاس مولوی بھی ہوتے ہیں، اے کلاس مولوی وہ ہوتے ہیں جو بڑے بڑے لوگوں کو اچھا مسلمان بناتے ہیں، جن کے تعلقات بڑے بڑے لوگوں سے ہوتے ہیں، جو فائیو اسٹار نکاح پڑھوا تے ہیں، فائیو اسٹار حج کرتے یا کرواتے ہیں اور بڑے بڑے لوگوں کے جنازوں

علامہ اقبال رحمۃ اللہ علیہ نے شکوہ اور جواب شکوہ میں اپنے درد کو لکھا اور اعتراض پر وضاحت بھی کردی۔ آج عام مسلمان بھی اللہ رب العزت سے شکوہ کناں ہے کہ وہ اپنے گناہوں سے توبہ کر رہا ہے عالمی وبا جس کا علاج ابھی تک دریافت نہیں ہو سکا اس کورونا وائرس کے قہر سے خلاصی کے لئے دعائیں کر رہا ہے مگر اللہ ان کی دعائیں قبول نہیں کرتا۔ اس سنگین ترین مرض کا دائرہ دن

پرویز مشرف کی غیر آئینی حکومت میں میڈیا کا پھیلاؤ شروع ہواتو کئی چینل آئے۔ چینلوں میں فوری طور پر پرنٹ میڈیا کے لوگوں کی کھپت ہوئی جبکہ یونیورسٹیوں سے بھی نوجوانوں نے میڈیا کی جانب رخ کیا۔ مارکیٹ کی مناسبت سے تعلیمی اداروں نے میڈیا سائنسز کے پروگرام متعارف کرائے یعنی میڈیا میں پڑھے لکھے نوجوان وارد ہوئے۔ بلاشبہ میڈیا نے ترقی کی اور قابل اور ذہین نوجوانوں کو میڈیا نے سٹار بنادیا۔ دیکھا دیکھی کئی ایسے لوگ بھی

نسل انسانی کو کرونا وبا کے باعث پنی بقا کے لئے ایک طویل جدوجہد کا سامنا ہے۔ ترقی یافتہ ممالک اس وقت اپنی معیشت کو پہنچنے والے نقصانات کے ساتھ ساتھ، مستقبل میں اپنے فواید کی منصوبہ بندی میں مصروف ہیں۔ تاہم اس وقت جہاں بنی نوع انسان کو کرونا وبا سے چیلنجز کا سامنا ہے، اُس میں سب سے زیادہ تشویش ناک صورتحال مہاجر کیمپوں، ہراستی مراکرز اور بے گھر رہنے والے غریب اور معذور بچے سب سے زیادہ

رمضان شریف کے آتے ہی خوردونوش کی قیمتیں آسمان کو چھو رہی ہیں۔ اس کی کیا وجہ ہے اس پر بعد میں بات ہوگی پہلے اپنا تازہ مشاہدہ شیئر کردیتا ہوں۔ جیسے ہی لاک ڈاؤن میں تھوڑی کمی آئی، کچھ کاروباری مراکز کھل گئے، میں اپنے دوست کے ساتھ کچھ خریداری کرنے گیا۔ ہم نے کپڑے خردنے تھے ہم اچھی شاپ پر گئے۔ دام پوچھا اور تھوڑا کم کروا کر خرید لئے، پھر ہم سیور فوڈ پر گئے وہاں سے

کبھی آپ نے سوچا ہے کہ پیرا سٹا مول کی چند گولیا ں خریدنے کے لئے آپ کو دس بارہ کلومیٹرز کا سفر پیدل طے کرنا پڑے لیکن یقین پھر بھی نہ ہو کہ وہاں سے دوائی ملے گی بھی یا نہیں۔ اور جب آپ تھکا دینے والا سفر کرکے مطلوبہ جگہ پہنچیں اورقسمت یاوری نہ کرے۔ خالی ہاتھ لوٹنا پڑے تو بوجھل قدم کیسے آپ کا ساتھ دیں گے۔ مریض کو واپس جا کر کون سا دلاسا دے پائیں

دور حاضر میں علم کو سب سے بڑا خطرہ حوالہ جات کی عدم موجودگی سے ہے۔ تحقیق میں کوئی بھی بات اس وقت تک درست نہیں مانی جاتی جب تک کہ اس کا مناسب اور مکمل حوالہ ساتھ نہ لکھا جائے۔ آپ کوئی بھی ریسرچ پیپر پڑھ کر دیکھ لیں اس میں آپ کو محقق کی طرف سے دی گئی معلومات مکمل حوالہ جات کے ساتھ بیان کی گئی ہوتی ہیں۔ اگر کسی ریسرچ پیپر میں محقق کسی سائنس دان،

کووڈ انیس نے پوری دنیا میں تباہی مچا رکھی ہے۔ لاکھوں لوگ اس وبا کا شکار ہو چکے ہیں اور دو لاکھ لوگ اس بیماری سے لڑتے لڑتے جانیں ہار چکے ہیں۔ پاکستان میں بھی یہ بیماری تیزی سے پھیل رہی ہے۔ خدشہ ہے کہ خدا نخواستہ مریضوں کی تعداد لاکھوں میں ہو سکتی ہے۔ اگر ایسا ہوا تو عام آدمی علاج کے لئے کہاں جائے گا؟ اتنے ہسپتال، ڈاکٹرز، بیڈز اور وینٹی لیٹرز نہیں ہیں ہمارے دیس میں۔ حکومت

مولانا طارق جمیل صاحب نے چند دن پہلے کرونا وائرس کے سبب پیدا شدہ مشکلات کا اثر کم کرنے کی خاطر کئی میڈیا چینلز کے تعاون سے چلنے والی احساس ٹیلی تھون میں شرکت کی جس میں وزیراعظم پاکستان جناب عمران خان بھی شریک تھے۔ ٹیلی تھون کے اختتام پر مولانا طارق جمیل صاحب نے حاظرین کے ساتھ مل کر ایک دعا کا اہتمام کیا۔ دعا سے پہلے مولانا صاحب اپنے احساسات اور خیالات کا اظہار کرتے ہوئے ہمارے معاشرے

ماہ رمضان شروع ہوتے ہیں انواع و اقسام کے میسجز موبائل پر آنا شروع ہو گئے، کچھ عزیز و اقارب و دوست احباب نے اپنے اسٹیٹس میں ماہ مبارک سے متعلق کچھ پیغامات لگائے تاکہ ایک ہی بار سب کو میسج پہنچ جائے کہ وہ ماہ رمضان سے متعلق کیا سوچتے ہیں مثال کے طور پر ایک کولیگ نے اسٹیس لگایا کہ روزہ جسمانی وزن کو کم کرنے کے لئے نہیں بلکہ گناہوں کے وزن کو کم کرنے اور اپنی

زیبی نے زور دار آواز سے دروازہ بند کیا۔ نگینہ نے چونک کر اس کی طرف دیکھا۔ زیبی کی سانس پھولی ہوئی تھی اور وہ بہت سہمی ہوئی لگ رہی تھی۔ اس کی آنکھوں میں آنسو تھے۔ نگینہ ابھی ابھی کھانا بنا کر صحن میں آئی تھی۔ دو بج کر بیس منٹ ہوئے تھے اور اسے پتا تھا کہ دو بجے سکول سے چھٹی ہوتی ہے اور بیس منٹ میں زیبی گھر پہنچ جاتی تھی۔ لیکن ایسا پہلی بار ہوا

چٹھی ملی ہے۔ پرانی ڈاکیے والی نہیں۔ بجلی والی۔ گکھڑ منڈی سے۔ چٹھی پیٹرزبرگ کی انستاسیا کی ہے۔ وہ اپنے پاکستانی سسرال آئی ہوں۔ ماشاء اللہ سے سسرال سیاست میں بڑا نام رکھتا ہے۔ لکھتی ہے۔ گذشتہ ڈھائی ماہ سے یہاں ہوں۔ پاکستانی سیاست کی شعبدہ بازیاں سُن سُن کر مجھے تو کچھ یوں لگتا ہے جیسے میں پیٹرز برگ یونیورسٹی کے طلبہ کو نکولس دوم کے عہد کو پڑھا رہی ہوں۔ راسپوٹین کی خود ساختہ روحانی علمیت کی قصہ

مولوی لفظ بہت پرانا اور بوسیدہ ہے اتنا بوسیدہ کہ ہمارے پڑھے لکھے معاشرے میں تو بالکل نہیں چل سکتا۔ ایک وقت تھا کہ صرف ایک مخصوص طبقہ ہی اس سے بیزار نظر آتا تھا، لیکن اتنی بندشیں دیکھ کر اب تو کبھی کبھی خود مولوی بھی اس سے بیزار نظر آتا ہے۔ آج کے دور میں جب ہر چیز میں جدت آچکی ہے وہاں نہیں بدلا تو اک مولوی کا ذہن نہیں بدلا۔ اس کی کل بھی ڈیڑھ اینٹ

کرونا وائرس سے جڑے بحران سے نمٹنے میں ریاستی و حکومتی سطح پر جو بڑے بڑے چیلنجز سامنے آئے ہیں ان میں ایک بڑا مسئلہ ملک میں مضبوط، مربوط، شفاف اور خود مختار مقامی حکومتوں کے نظام کا نہ ہونا ہے۔ اہل دانش کی سطح سے یا جو لوگ حکمرانی کے نظام کی افادیت یا اس کی شفافیت کو بہتر طور پر سمجھتے ہیں ان کا بنیادی نکتہ بھی ملک میں مقامی حکومتوں کے نظام کی عدم موجودگی ہے۔ بدقسمتی