خود پسندی کو تمام ترقی یافتہ ممالک میں شدید ترین ناپسند کیا جاتا ہے۔ اس نفسیاتی مسئلہ پہ بہت زیادہ تحقیق ہو چکی ہے۔ نیلسن مینڈیلا کی بڑی اصطلاحات میں سے ایک خود پسندی کا خاتمہ بھی شامل تھا۔ اسی بنیاد پہ جنوبی افریقہ سمیت تمام ترقی یافتہ ممالک میں خود پسندی پہ سخت قوانین بنائے گے ہیں تا کہ عوام الناس ایسے نفسیاتی مریضوں سے دور رہ سکے اورکسی بھی ایسے ایکشن کا بروقت تدارک ہو سکے۔ ویسے تو اس کی بنیاد ابلیس نے رکھی تھی جب اس نے خود پسندی کی بنیاد پہ آدم کو سجدہ نہیں کیا۔

شگفتہ گلابی چہرہ، رُخسار انارکلی، روشن روشن آنکھیں، اَبرؤں سے ذہانت پھوٹتی ہُوئی، لبوں کے اِبتسام میں کھِلتے ہُوے تازہ غنچے کی گُلکاری، چمکدار دانتوں کی روشنیاں سرخ ہونٹوں پر رقصاں، سر پر سجے ہُوے چمکیلے بالوں میں بائیں طرف ایسی مانگ جو صندل بھرنے کی مستحق ہو، ریش کی فصل سے کشت زارِ رُوئے مبارک پاک صاف، مناسب سبیل سے بالائی لب مزین، موزوں قدو قامت، رفتار و گفتار میں از حد کشش، سجیلا بدن، خوش لباس و خوش وضع، قرینوں اور سلیقوں کے دلدادہ، اِس دَورِ بے ساعت میں بھی بائیں کلائی پر نظر نواز خوبصورت گھڑی باندھے ہُوے، لطافت پسند، میٹھی میٹھی آواز، شیریں گفتار، ہر ادا نفاست سے بھرپور، سیروسیاحت کے از حد شوقین، اہلِ علم و فضل کے والہ و شیدا، اصحابِ قرطاس و قلم اور اربابِ فکرونظر کے از حد قدردان، ادبی زندگی جن کے لیے مایۂ اِفتخار، خُلق و مُروّت کے پیکر، کسی کا دِل توڑنا جن کی فطرت سے خارج، ہر طبقۂ زندگی سے تعلّق رکھنے والوں اور ہر طرح کی طبیعت کے مالک افراد کو مائل بہ کرم کرنا اُن کی خصوصی مہارت، کثیر المشرب، قلیل الھیجان، حوصلے جن کے کبیر، ہو سہائے نفسانی جن کے صغیر، مہرو اُلفت اور جذباتِ بے پناہ میں گرمی، جوشِ بے محابا میں بڑی سردی، انتھک اور وَلولہ انگیز نوجوان، شرافت اور وصنعداری کے پُتلے، جدید ترین رجحانات کا نمایندہ ہونے کے ساتھ ساتھ قدیم ترین روایات کے پختہ علم بردار، الواعظ مگر ادب و اخلاقیات، پیار، محبت، وفا اور اِنسان دوستی کے۔

آئل اینڈ گیس ریگولیٹری اتھارٹی (اوگرا) نے پیٹرولیم منصوعات کی قیمتوں میں 11 روپے 92 پیسے اضافے کی تجویز کی ہے۔اوگرا نے یکم اپریل سے پیٹرولیم مصنوعات کی قیمتوں میں اضافے کی سمری پیٹرولیم ڈویژن کو ارسال کر دی ہے۔

پہلے تو ہمیں خدا کا کروڑوں بار شکر ادا کرنا چاہیے کہ پاکستان میں ایک ایسا وزیراعظم آیا ہے جس نے پہلی بار اس ملک کے غریب عوام کے بارے میں سوچا اور غرباء کی بے چارگی کو ختم کرنے کے اقدامات بڑی تیزی سے کر رہا ہے۔ ابھی ایک دن پہلے عمران خان صاحب نے غریب عوام کی غربت کو جڑ سے اکھاڑ پھینکنے کے لیے ایک (میگاپروجیکٹ) کا اعلا ن کیا جس پر اگر ہوبہو عمل ہو جائے تو پاکستان پوری دنیا میں صحت مند اور امیرملک بن سکتا ہے۔

پاکستان کا ہر ایک غریب انسان خوشحال ترین زندگی بلکہ جہانگیرترین جیسی زندگی گزار سکتا ہے، اس (میگاپروجیکٹ) میں خان صاحب نے دیہات کے غرباء کو جو جو اشیاء دینے کا فرمایا ہے ان میں دیسی مرغیاں، بکریاں اور سبزیوں کے بیج شامل ہیں، خان صاحب کا کہنا ہے کہ مرغیاں انڈے دیں گی، بکریاں دودھ دیں گی، سبزیوں کے بیج زمین میں بیجنے سے سبزیاں اگ آئیں گی۔ جس سے پاکستان چند دنوں میں ترقی پزیر ممالک کی فہرست میں شامل ہوگا۔

دنیا جب سے معرض وجود میں آئی تب سے ہی کمزور پر طاقتور حملہ آور رہا اور اپنی خواہشات کی تکمیل کے لئے کمزور کو بلی چڑھاتا رہا۔ طاقت کا نشہ انسان سے وہ کچھ کروا دیتا ہے کہ انسان حیوانوں کی صف میں بھی کھڑا ہونے کے قابل نہیں رہتا، اُس پستی تک پہنچ جاتا ہے کہ عام انسان سوچ کر بھی کانپ اٹھتے ہیں، خواہشوں کے اس منہ زور گھوڑے پر سوار ہوکر ناجانے کتنے ہی انسانوں کو حقیر سمجھنے والے کب کس پر حملہ انداز ہوں کوئی نہیں جانتا۔

تاریخ شاہد ہے کہ دنیا پیں دو بڑی جنگیں لڑی جا چکی ہیں اور ان دونوں بڑی جنگوں نے دنیا کو لاشوں کے انبار دیے۔ پہلی جنگ عظیم کا آغاز 28 جولائی 1914 ء کو شروع ہوئی جو 11 نومبر 1918 ء تک جاری رہی اور اس جنگ میں انسان کے بنائے اسلحہ و بارود نے ایک کروڑ انسانوں کو نگل لیا دوسری جنگ عظیم کا آغازیکم ستمبر 1939 ء کو ہوا اور یہ جنگ 1945 ء تک جاری رہی اس جنگ میں کروڑوں انسان موت کی نیند سو گئے اس جنگ کا اختتام اس وقت ہوا جب امریکہ نے جاپان کے دو شہروں ہیرو شیما اور ناگا ساکی پر ایٹم بم سے حملہ کیا آج بھی ان شہروں پر ایٹمی حملے کے اثرات پائے جاتے ہیں۔

یہ بہت خوش کن بات ہے کہ پاکستان میں ہر آنے والے حکمران نے عوام کی فلاح و بہبود کے بڑے بڑے پروگرام دیے لیکن پاکستانیوں کی بدقسمتی یہ ہے کہ کوئی بھی دیا گیا ایسا پروگرام جو ان کی غربت یا مشکلات دور کرنے کے لئے ہو، ان کی نہ تو غربت دور کرسکا اور نہ ہی ان کی مشکلات میں کمی لا سکا۔منصوبے بنا بھی کرتے ہیں، چلابھی کرتے ہیں، کامیابیوں سے ہمکنار بھی ہوتے ہیں اور ناکام بھی ہو جاتے ہیں۔ انسان کا کوئی کام بھی ایسا نہیں جس کو کاملیت حاصل ہو۔ انسان کا کام مسلسل آگے کی جانب بڑھتے رہنے کا عمل ہے لیکن منزل تک پہنچانا اللہ کا کام ہوتا ہے۔ بے شک کسی بھی کام کا آغاز اتنا مشکل نہیں ہوتا جتنا دشواراسے انجام تک پہنچانا ہوتا ہے۔

لادینیت، الحاد، مادیت، جنسی بے را ہ روی، ذہنی انتشار، ٹوٹتی بکھرتی اخلاقی و تہذیبی قدروں کے بیچ آج کی نوجوان نسل بظاہر عروج اور ببطان زوال کی انتہاؤں میں گر چکی ہے۔ اوپر سے ہنستے مسکراتے چہرے اندر سے بے شمار ذہنی بیماریوں کا شکار ہیں۔ نئی نسل اپنے ذہنی انتشار کو دور کرنے کے لیے سگریٹ نوشی کرتی ہے، انٹرنیٹ پر وقت گزارتی ہے، انٹرنیٹ پر اپنا ہمدرد اور مہرباں تلاش کرتی ہے، فلمیں دیکھتی ہے، مغموم نغمے سنتی ہے لیکن ان سب کے باوجود اسے ذہنی آسودگی حاصل نہیں ہے۔

 یوں تو پاکستان بھر میں عوام کی اکثریت کو ووٹ کاسٹ کرنے سے قبل یہ سوال ضرور متاثر کرتا ہے کہ ہمارا منتخب امیدوار/ پسندیدہ پارٹی آئندہ اقتداری سیٹ اپ میں پہنچنے کے کتنے امکانات رکھتے ہیں مگر یہ سوال سندھ میں اپنی شدت کئی گنا بڑھا لیتا ہے۔ کیونکہ سندھ میں عام آدمی کی زندگی کے مسائل اور اقتداری سیاست کے اثرات آپس میں اتنے جڑے ہوئے ہیں کہ ایک عام ووٹر کے لیے اصولی بنیادوں پر ضمیر کا

مسجد النور کی بیرونی دیوار کے ساتھ ساتھ پھولوں کے ڈھیر اس بات کی غمازی کر رہے تھے کہ مغرب کی طرف سے پھیلایا جانے والے اسلام دشمن پروپیگنڈے نے کتنے دلوں میں نفرت اور تعصب کی آگ کو ہوا دی تھی اور کتنے ذہنوں نے اسے قبول نہ کرتے ہوئے اپنے دامن کو اس مکروہ فلسفے سے آلودہ نہیں ہونے دیا تھا۔ یہاں پھول رکھنے والے صرف مسلمان ہی نہیں ان میں عیسائی، یہودی، ہندو اور بدھ مت کے ماننے والے بھی شامل تھے جب کہ ان میں زیادہ تعداد مقامی لوگوں کی تھی جو ایک ایسے ملک کے باشندے تھے جس کی تاریخ اپنے دامن میں صلح جوئی، انسانیت، محبت اور فکر و عمل کے سچے جذبوں سے مالا مال تھی۔

یہ بات میرے لیے پہلے کی طرح سمجھ سے بالا تر ہے کہ ہمارے صاحبان اقتدار کی وفاداری کس کے لیے ہے اور ان کا جھکاؤ کس طرف ہے۔ ؟ روز اوّل سے حکمران کہتے چلے آرہے ہیں کہ پاکستان میں دہشت گردوں کاکوئی وجود ہی نہیں ہے ساتھ ہی یہ بھی کہہ دیا جاتا ہے کہ پاکستان کی سرزمین کسی کے خلاف استعمال نہیں ہورہی۔ ! اور باربار یہ بھی کہا جا رہا ہے کہ پاکستان میں دہشت گردموجو د ہیں اور پاکستان خطرناک ترین دہشت گردی کا شکار ہے جس کے خلاف آرمی اور دیگر سلامتی کے ادارے برسرپیکار او رنبر د آزما ء ہیں۔ ! اس میں تو شک نہیں کہ اس وقت پاکستان جن حالات سے گزر رہا ہے وہ یقینا دشوار ترین حالات ہیں۔ ریکارڈ قربانیا ں دینے کے باوجود بھی ہم اس عفریت سے چھٹکارا نہیں پا سکے۔

افغانستان کی تاریخ نشیب وفراز سے بھری پڑی ہے اس سرزمین کے باسیوں کی ایک خوبی و صفت ہے کہ وہ کسی غیر ملکی قوت کا تسلط و حکمرانی اپنے پر برداشت نہیں کرتے ہیں۔ 1979 میں سوویت یونین نے افغانستان پر جارحیت کی اور اُس پر قبضہ کرلیا اُس وقت کی سپر پاور سوویت یونین اس خوش فہمی میں مبتلا تھا کہ وہ افغانستان کو بھی اپنے زیر کنٹرول ریاستوں کی طرح ہمیشہ اپنے قبضے میں رکھے گا۔

نظریہ نسل پرستی اور انتہا پسندی کی جڑیں ہزاروں سال پرانی اور مضبوط ہیں جس کو سمجھنے کے لئے تھوڑی سی تاریخ تو پڑھنی ہوگی۔تاریخ سے پتہ چلتا ہے کہ قدیم دور میں یونانی اور رومی خود کو ایرانی، مصری، لیکٹوں اور جرمن قوموں سے افضل سمجھتے تھے اور ان کی اس نسل پرستانہ سوچ کو پھیلانے کے لئے اُس وقت کے کچھ دانشور بھی ان کی مدد کیا کرتے تھے مثال کے طور پر ”کچھ لو گ فطرت کی جانب سے غلام پیدا کیے جاتے ہیں تاکہ وہ یونانیوں کی خدمت کرسکیں“ نظریہ ارسطو نے دیا جونسل پرستی کی معاونت کا عکاس ہے۔

حقیقت تو یہ ہے کہ 15 مارچ سے پہلے میں جہاں بہت سے ملکوں کے وزراء اعظم کے ناموں سے ناواقف تھی ان میں نیوزی لینڈ کی پرائم منسٹر بھی شامل تھیں۔ اور یہ بھی معلوم نہ تھا کہ وہ ایک خاتون ہیں۔ 15 مارچ کے سانحے کے بعد وہ جس طرح ایک عظیم راہنما کی صورت میں سامنے آئی ہیں اُ سکی نظیر بہت کم ملتی ہے۔میں کیا اور میری بساط کیا سارے ہی اخبارات کے کالمزاور الیکٹرانک میڈیا ان کی تعریفوں سے بھرے پڑے ہیں اور ہر مذہب کا اعتدال پسند انسان ان کی مدح سرائی کرتا ہوا نظر آتا ہے۔ لفظ اعتدال پسند میں نے اس لئے استعمال کیا ہے کیونکہ میری ناقص رائے میں جو لوگ مذہب کے نام پر شدت پسندی اختیار کرتے ہیں چاہے وہ شدت پسندی ذہنی ہو یا عملی ان کا تعلق کسی مذہب سے نہیں ہوتا۔ کیونکہ مذہب کا اور توازن کا چولی دامن کا ساتھ ہے۔

کہنے والے کہہ رہے ہیں کہ پسند کی شادی کا یہی انجام ہوتا ہے، اور یہ بھی سننے کو ملا صرف مارا ہی تو ہے، عورت کے حسن میں اس کے گیسو یعنی بال ہی اس کی شخصیت کو مزید پر اثر بناتے ہیں، ارے جائیں عورت ہی کیا کسی سرمنڈے مرد کو دیکھ کر سوال ضرور ہوتا ہے کہ ہائے اچھا بھلا ہے بیچارے کے بال نہیں افسوس تو ہوتا ہوگا ایسے اس جیسے کئی اور جملے اور باتیں ہیں جو لکھی جا سکتی ہیں۔

میاں نواز شریف کی جز وقتی ضمانت کے بعد مسلم لیگ (ن) کے رہنما اور کارکن ایک بار پھر ”حالت جشن“ میں ہیں۔ میاں نواز شریف کے وکلاء بھی اپنے ”مؤکل“ اور دیگر رہنماؤں سے داد و تحسین وصول کررہے ہیں کہ انہوں نے ”انہونی“ کو ”ہونی“ کرکے دکھایا ہے اور نیب قوانین میں مجرم اور ملزم کے لئے ضمانت کی گنجائش نہ ہونے کے باوجود ضمانت کا راستہ نکال کر دکھا دیا۔ مسلم لیگ (ن) کی قیادت کا ستارہ

ہمارے والد صاحب ہمیں محنت کرنے اور آگے بڑھنے کے لئے نصیحت کے طور پر ایک جملہ کہا کرتے تھے۔ جملہ انگریزی کا ہے، اردو میں کچھ ایسے بنے گا کہ سب سے آگے نکلنے کا موقع ہمیشہ موجود ہوتا ہے اور جب تم محنت کر کے سب سے آگے نکل جاؤ گے تو پوری دنیا تمہاری عزت کرے گی کوئی تمہیں نہیں روک سکے گا، تمہاری بات سنی جائے گی وغیرہ وغیرہ۔ وہ ہمیشہ ان لوگوں کی مثالیں دیتے تھے جو کسی نہ کسی وجہ سے سب سے آگے نکل چکے تھے۔ اس ساری بات کو وہ ہمیشہ مثبت انداز میں کرتے تھے اور ہمیشہ ان لوگوں کی ہی مثال دی جو دنیا میں اپنے اپنے وقت میں ہیرو ہی کہلائے۔ ہم نے اپنے والدین کی باتوں پر عمل کرنے کوشش کی اور اسی کوشش میں زندگی گزار رہے ہیں۔

اِنسانیت کی معراج اُس خدائے بزرگ و برتر کی رسائی ہے جو اِس کائنات کا خالق اور اسے درجہ کمال تک پہنچانے والا ہے۔ کائنات کی ہر چیز خدا تعالیٰ کی کامل صفات کا مظہر ہے۔ انسانیت کو اپنی معرفت سے آشنا کروانے کے لیے اللہ تبارک و تعالیٰ نے انبیاء کا سلسلہ جاری کیا جو خاتم النبیین صلعم پر ختم ہوا۔ پیغامِ الٰہی کو اگلے دور کے لوگوں میں منتقل کرنے کے لیے جماعتِ صحابہ، اولیاء اللہ، صدیقین اور صوفیاء اکرام کا مجاہدانہ کردار نمایاں ہے۔ جنہوں نے اسلام کے عادلانہ سیاسی اور معاشی نظام کو ظلم کے خلاف پوری دنیا میں روشناس کروایا۔اموی خلیفہ ولید بن عبد الملک کے دور میں حجاج بن یوسف نے اپنے داماد اور چچا زاد بھائی محمد بن قاسم کو ایک تعزیری مہم کی خاطر ہندوستان بھیجا۔ محمد بن قاسم 711 ء میں چھ ہزار سوار لے کر ہندوستان پہنچا اور اپنی صلاحیتوں کے جوہر دکھاتے ہوئے دو سال کے قلیل عرصہ میں سندھ اور ملتان کا علاقہ فتح کر لیا۔ محمد بن قاسم عراق میں گرفتار ہوا اور وہیں اسے مروایا گیا۔ اس کے بعد اشاعت اسلام کی رفتار کم ہو گئی۔ محمد بن قاسم کے تین سو سال بعد محمود غزنوی ہندوستان آیا مگر مستحکم نظام حکومت کے قیام کی طرف اُس نے کوئی خاطر خواہ توجہ نہ دی اور ہندوستان کا نظام مقامی ظالمانہ قوتوں کے ہاتھ میں رہا۔

زندگی بنیادی طور پر تین حصوں پر مشتمل ہے۔ بچپن، جوانی اور بڑھاپا۔ بچپن زندگی کے اس حصے کا نام ہے جس میں موج مستی، لاڈ پیار، کھیل کود ہی زندگی کا مرکز و محور ہوتا ہے اور اس دور میں کسی چیز کی کوئی ٹینشن نہیں ہوتی۔ کبھی اپنی شرارتوں سے تو کبھی ضد کر کے اپنی بات منوا لینا عام سی بات ہے۔ ہر انسان کا بچپن کچھ حسین اور کچھ تلخ یادوں پر مبنی ہوتا ہے لیکن انسان چاہ کر بھی اپنا گزرا ہوا بچپن واپس نہیں لا سکتا۔ لیکن وہ اپنا بچپن آنے والی دو نسلوں کے ساتھ دوبارہ انجوائے ضرور کر سکتا ہے۔ ماں بن کر اپنی اولاد کے ساتھ اور پھر اگر عمر وفا کرے تو دادای اور نانی بن کر اپنے پوتے پوتیوں اور نواسے نواسیوں کے ساتھ۔یہ حقیقت ہے جب ہم خود کسی مرحلے سے گزر رہے ہوتے ہیں تو اس سے اتنا لطف اندوز نہیں ہو رہے ہوتے اور اس کی اہمیت کو نہیں سمجھ رہے ہوتے۔ جب وہ دور گزر جاتا ہے تو اس کی اہمیت ہمارے دلوں میں بڑھ جاتی ہے اور جب ہم کسی اور کو اس مرحلے سے گزرتا دیکھتے ہیں تو ہمیں اپنا زمانہ ’اپنا گزرا ہوا وقت یاد آتا ہے۔ اس مرحلے میں کی گئی غلطیاں کوتاہیاں یاد آتی ہیں اور ہمیں اپنے وہ حسین پل یاد آتے ہیں جو گزر چکے ہوتے ہیں۔ لیکن کسی اور کو اس سے گزرتے دیکھ کر ہم اپنے آپ کو اسی دور میں اور انہی لمحوں میں محسوس کر کے دوبارہ لطف اندوز ہو رہے ہوتے ہیں۔

اگر ”تبدیلی سرکار“ کی اب تک کی حکومت کا جائزہ لیا جائے تو ہمیں جہاں اک طرف ہر روز اک نیا یوٹرن اور اک نئی نوید مزید رونے، دھونے، چیخنے چلانے کے ساتھ ساتھ صبر اور بس صبر کی ملتی ہے تو وہیں دوسری طرف نواز، شہباز کو کرپٹ اور غدار کہتی ”تبدیلی سرکار“ خود نواز، شہباز کا نیا اور شفاف چہرہ اور محب وطنی کی نئی داستان جانے انجانے میں عوام کے سامنے بے نقاب کر رہی ہے۔ جس کی تازہ مثال گزشتہ روز صحافیوں سے بات کرتے ہوئے ”میرے کپتان“ نے انکشاف کیا کہ پٹرول اور گیس کے حوالہ سے قوم کو اگلے دو چار ہفتوں میں بڑی خوش خبری دینے جا رہے ہیں ”جبکہ اصل حقیقت یہ ہے کہ“ کپتان ”کی عظیم خوشخبری بھی کرپٹ اور غدار نواز شریف کی مرہون منت ہی ہے۔

دہشت گردی کے بھوت نے پوری دنیا میں دہشت پھیلائی ہوئی ہے۔ اس کو ختم کرنے کی بات تو ہوتی ہے لیکن اس کو ختم کرنے کے لیے جو اقدامات اٹھائے جاتے ہیں اس سے مزید دہشت گردی پھیلتی ہے۔ سالوں پر سال گزر رہے ہیں مگر یہ اونٹ کسی کروٹ بیٹھتا نظر نہیں آرہا۔اس کے ختم نہ ہونے کی ایک بڑی وجہ یہ ہے کہ دہشت گردی کو ایک مذہب سے منسوب کیا جاتا ہے۔ جب مذہبی آمیزش ہو تو دنیا خود بخود تقسیم ہوجاتی ہے۔ اس لیے سوچ کا دھارادہشت گردی سے ہٹ کر مذہب کے خلاف ہوجاتا ہے۔ اب مذہب ایسا معاملہ ہے جس میں دخل اندازی سے کبھی بھی مثبت نتائج برآمد نہیں ہوئے۔ مذہب تبدیلی کوئی آسان کام نہیں۔ اس لیے جب اس الزام کی فضا یہ بنا دی جائے کہ ایک مذہب دہشت گردی کو فروغ دیتا ہے تو اس مذہب کے ماننے والے کبھی بھی اس بنیاد پر اپنا مذہب نہیں چھوڑیں گے کیونکہ ان کا مذہب تو اس دہشت گردی کی تعلیم نہیں دیتا۔

کسی بھی آدم زاد کو لگا زخم چاہے اس کے بدن کو مجروح کرے یا روح کو اس زخم کی بخیہ گری وہی کر سکتا ہے جو مسیحائی کے ہنز سے آراستہ ہو۔ پسماندہ اور گھٹن زدہ معاشروں میں روزانہ معمول کے ظاہری حادثات میں زخم کھانے والوں کی تعداد شاید پھر بھی کم ہو لیکن ان معاشروں میں روزانہ روح کے زخم کھانے والوں کی تعداد گنی نہیں جا سکتی۔ خصوصا ہمارے معاشرے میں کہ جہاں صنفِ نازک اپنے روح و بدن کے زخم توشاید خود سے بھی چھپانے کو خود داری اور عظمت کا لیبل لگا کر اپنے پیدا کرنے والے اور اپنے کاتبِ تقدیر کی مرضی پر راضی رہنے کی دلیل سے خود کو مزید زخم سہنے کے لئے ہمت دلاتی ہے۔

بچپن سے حضرت بلالؓ کا واقعہ سنتے اور پڑھتے آئے ہیں جس سے امیہ بن خلف کے ان پر مظالم اور ان کے صبر و استقامت کے ساتھ احد، احد پکارتے ہوئے دین اسلام پر قائم رہنے کا بیان بیان کیا جاتا ہے۔ لیکن کچھ عرصہ پہلے حضرت عمرؓ پر بنی ہوئی ایک ٹی وی سیریز دیکھنے کا اتفاق ہوا۔ سیریز عربی میں ہے لیکن انگریزی سبٹائیٹلز مہیا ہیں۔ مذکورہ سیریز میں حضرت بلالؓ کے واقعہ کو ایک اور نقطہ نظر سے دیکھنے کا موقعہ ملا۔

 یوں توقیامت کا ایک دن مقرر ہے لیکن ان چھوٹی چھوٹی قیامتوں کا کیا کریں جو آئے دن بنی نوع انسانوں پہ ٹوٹتی رہتی ہیں۔ کبھی دہشت گردی کی صورت میں، کبھی خود کش حملوں کی شکل میں اور کبھی قدرتی آفات کی طرح برس جاتی ہیں۔ پچھلے دنوں نیوزی لینڈ میں بھی ایک ناگہانی قیامت گزر گئی۔ عنبرین رشید، نعیم رشید کی اہلیہ کی ویڈیو تو سب ہی نے دیکھی کس قدر صبراورہونٹوں پہ پُرسکون مسکراہٹ جمائے یہ عورت کس طرح اپنے اندر اُٹھتے جوالا مکھی کو سنبھالے ہوئے بردباردکھائی دیتی ہے۔نعیم رشید وہ انسان ہے جس نے اووروں کو بچاتے ہوئے اپنی جان دی بلکہ اس عظیم شخص کے جوان بیٹے نے بھی باپ کے نقشِ قدم پر چلتے ہوئے اپنی جان دے دی۔ میری نعیم رشید کی بڑی بھابی جو ان کی کزن بھی ہیں سے بات ہوئی تو بتانے لگیں کہ نعیم بچپن ہی سے اپنے نام کے ساتھ گریٹ لکھا کرتا تھا۔ ہم ہنستے تھے اور کبھی کبھار تو مذاق اُڑا یا کرتے تھے لیکن اب سمجھ میں آیا وہ کیوں گریٹ کا لفظ اپنے نام کے ساتھ استعمال کرتاتھا۔

ملک خداداد کی عدالتی تاریخ میں انصاف ملنے کے شواہد تو بہت کم ہیں مگر ہمیشہ اس ملک میں بند دروازوں کے پیچھے انصاف خرید کر انصاف کا گلا دبا دیا گیا مگرعدلیہ کی تاریخ میں شاید پہلی بار ایسا ہوا جہاں ناجائز اور غیر قانونی زمینوں کو جائز اور قانونی بنانے کے لئے سرعام ملک کے اعلیٰ عدالت سپریم کورٹ میں سرعام بولی لگائی گئی اور ملک کے سب سے بڑے پراپرٹی ٹائیکون ملک ریاض حسین نے بند دروازوں

اکثر یہ جملہ سننے میں آتا ہے کے آج کل کے بچے کسی کی نہیں سنتے ہیں اور بچوں کی طرف سے یہ جملہ سننے کو ملتا ہے کہ ہمارے والدین ہماری بات نہیں سمجھتے ہیں۔ اس سننے اور سمجھنے تک کا فاصلہ جنریشن گیپ ہے۔ اگر ہم اپنے ارد گرد نظر دوڑائیں تو ہمیں تقریباً ہر گھر میں یہی سب ہوتا نظر آئے گا۔ گھر کے بزرگ نئی نسل کو باغی قرار دینے پے تلے ہوئے ہیں اور نئی

عورت پیدا ہوتی ہے تو بیٹی ہوتی ہے، عورت جوان ہوتی ہے تو کسی مرد کی بیوی بن جاتی ہے، عورت بچے پیدا کرتی ہے تو ماں بن جاتی ہے۔ عورت کی عمر جب ڈھل جاتی ہے تو دادی اور نانی جیسے کردار ادا کر کے چار دیواری کے اندر ہی ہمیشہ ہمیشہ کے لیے آنکھیں بند کر لیتی ہے کیا عورت کا کردار صرف چولہا سے دولہا تک ہی ہوتا ہے؟ یا عورت کے اور بھی معاشرتی کردار ہیں

سرکاری سکولوں سے بھاری مراعات اور تنخواہیں لینے و الے اساتذہ کے اپنے بچوں کا پرائیویٹ یا پبلک سکولوں میں زیرتعلیم ہونا اس بات کی علامت ہے کہ اساتذہ کو سرکاری نظام تعلیم پر اعتماد نہیں ہے بالفاظ دیگر انہیں خود پر اعتبار نہیں ہے جس کی وجہ سے وہ اپنے بچوں کو دیگر سکولوں میں داخل کراتے ہیں تاکہ ان کے بچے معیاری تعلیم حاصل کرسکیں جبکہ عوام کے بچے روایتی تعلیم ہی حاصل کریں۔ سرکاری سکولوں کے اساتذہ

تعلیم ایک معاشرے کے اجتماعی شعور کو اگلی نسلوں تک منتقل کرنے کا ایک منظم عمل ہے۔ یہ محض معلومات کے ابلاغ کا نام نہیں بلکہ متعلم کی چھپی ہوئی قابلیتوں کو تحریک دے کر ماضی کی دانش کو مستقبل کی تعمیر میں صرف کرنے کے قابل بنانے کا عمل بھی ہے۔ بدقسمتی سے ہمارا تعلیمی نظام گوناگوں وجوہات کی بنیاد اپنے اس وظیفہ کی انجام دہی سے قاصر رہا ہے۔ دیگر وجوہات کے علاوہ اس ناکامی کی ایک بڑی

اگردیکھاجائے تو پاکستان اس وقت ایک لاعلاج مرض میں مبتلا ہوچکا ہے۔ جس میں ہر شہری خواہ غریب ہو امیر ہو، شہری ہو دیہاتی ہو، خواتین ہو، مرد ہو اقلیت ہو یا اکثریت تمام خراب معیشت، عدم تحفظ، عدم برداشت، انتہاپسندی، اور غیر یقینی کی صورتحال کا سامنا کر رہے ہیں۔ اور ان تمام برائیوں کی جڑ وہ تصور ہے جس کی بنیاد پراکہتر سالوں سے ملک کو چلایا جارہا ہے۔ ہندوستان دشمنی اور دو قومی نظریہ مذہبی سوچ کی

کیا اس دنیا کے لئے سب سے بڑا خطرہ خود حضرت انسان ہے؟ عالم ارض کے لئے انسان سب سے سنگین خطرے کے طور پر نمایاں ہے۔ دنیا کے قدرتی ماحول کو انسان کی کارستانیوں سے شدید خطرات لاحق ہیں۔ انسان نے دنیا کے قدرتی ماحول کو یوں اپنی ناجائز حرکات کا نشانہ بنایا ہے کہ خود انسان کو قدرتی ماحول کے بگڑتے اثرات کے تباہ کن نتائج کا سامنا ہے۔ یہ تو ہے انسان بمقابلہ قدرتی حیات، دوسری طرف

کہتے ہیں کہ ایک نہایت غریب لیکن بے حد ذہین شخص نے ایک کھیل ایجاد کیا جس کو آج شطرنج کہا جاتا ہے اور کھیلنے والوں کو شاطر۔ فی الحال اس کھیل کو کھیلنے اور سمجھنے والا وہ واحد انسان ہی تھا لیکن وہ اس کے سارے قواعد و ضوابط طے کرنے کے بعد اس نتیجے پر پہنچا کہ یہ کھیل جس معیار کا ہے اس کا کھیلنا بادشاہوں پر ہی سجے گا چنانچہ اس نے فیصلہ کیا کہ کیوں

محب وطن ٹھیکیدار وہ پاکستانی ہیں جنہوں نے اپنے نازک کندھوں پر اپنی زندگی کے علاوہ دوسروں کی زندگی کا بھی ٹھیکہ اٹھا رکھا ہے، ان محب وطنوں کی جانب سے مہوش حیات کو گالیاں دینے کا مقصد ان ہزاروں ماؤں بہنوں کو گالیاں دینا ہے جو چار دیواری کا تقدس پامال کرتے ہوئے مختلف انڈسٹریز میں روزگار کی خاطر اپنے کام انجام دے رہی ہیں۔ کیونکہ ہمارے وطن میں موجود کثیر تعداد ایسے محب وطنوں کی پائی جاتی ہے

رات کے دو بج رہے تھے میں اپنے کمرے میں بیٹھا لیپ ٹاپ پر ایک ریسرچ میں مصروف تھا۔ ذرا سادھیان چونکا تو دل میں خیال آیا آج سارا دن چائے کا کوئی کپ نہیں پیا، دیکھا تو گھر میں سب کے سب لمبی تان کر سو رہے تھے سوچا کچن میں جاؤں گا تو خوامخواہ میں ڈسٹرب ہوں گے میں اٹھا گھر کا گیٹ کھولا باہر روڈ پر دیکھا ایک چائے والی دکان کھلی جس کے باہر ساری کرسیاں

آج سے تریسٹھ سال قبل 23 مارچ کو ملکی تاریخ میں پہلی بار یوم جمہوریہ کے طور پر منانے کا اہتمام کیا گیا 1956 میں یوم جمہوریہ منانے کی روایت صرف دوسال ہی قائم رہی اور دوسال بعد ہی اسے یوم جمہوریہ سے یوم پاکستان میں تبدیل کر دیا گیا پاکستان ہمارا پیارا ملک ہے اور اس دھرتی پر ہمارے لیے خدا کی خاص نعمت یا رحمت بھی ہے کہ ہم ایک خود مختار اور آزاد ملک میں اپنے اپنے

معاہدہ تاشقند کے بعد جب شہید ذوالفقار علی بھٹو نے ایک بار پھر کشمیر کے مسئلہ پر بیان دیا کہ "ہم کشمیر کی آزادی تک ایک ہزار سال تک لڑیں گے” تو یہ بات ایوب خان کو بہت ناگوار محسوس ہوئی جس پر اس نے بھٹو صاحب کو جو کہ اس وقت کے وزیرِ خارجہ تھے بلایا اور دھمکاتے ہوئے انھیں کہا کہ "کیوں نہ میں آپ سے استعفی طلب کر لوں” جس پر بھٹو صاحب نے مسکراتے ہوئے کہا

آج یہ کہنا فیشن بن گیا ہے اور شاید ایسا کہہ کر بندہ خود کو فیشن ایبل محسوس کرتا ہے۔ کہ جی میرا کوئی مذہب نہیں ہے۔ میرا مذہب تو انسانیت ہے۔ یا انسانیت سب سے پہلے۔ آج کل ایسا کہنا ماڈرن بھی لگتا ہے۔ لیکن ایسا کہہ کر یہ لوگ شاید بھول جاتے ہیں۔ اللہ جو اِس ساری کائنات کا خالق اور مالک ہے۔ اُس سے زیادہ تو اُس کی کائنات اور خصوصاً اُس کے بندوں کا بھلا سوچنے

اس حقیقت سے کوئی انکار نہیں کرسکتا کہ ناردرن ایریاز ٹرانسپورٹ کارپوریشن (NATCO) حکومت پاکستان کا وہ بہترین ادارہ ہے جو غریب عوام کو سفر کی بہترین سہولیات فراہم کرنے کے لئے دن رات کام کرتا ہے جو کہ کراچی سے لے کر گلگت بلتستان کے دور دراز علاقوں تک پھیلا ہوا ہے اور عرصہ دراز یہ ادارہ اپنے فرائض معمول سے کہیں زیادہ بڑھ کر انجام دیتا آ رہا ہے۔ یہ نہ صرف پاکستان کے دوسرے شہروں سے آنے والے سیّاحوں نے تسلیم کیا ہے بلکہ بیرونِ ملک سے گلگت بلتستان کی حسین و جنّت نظیر وادیوں کی سیروتفریح کے لئے آنے والے سیاح اور کوہ پیما بھی ناٹکو بس سروس کی تعریف کیے بنا رہ نہیں سکتے ہیں۔

اگرچہ دنیا کے لیے دہشت گردی کے واقعات کوئی نئی بات نہیں، مگر سانحہ کرائسٹ چرچ کے بعد دنیا کے سامنے دہشتگردی اور انسانیت کے کچھ نئے زاویے ضرور نمودار ہوئے ہیں۔ دہشت گردی کو عام طور پر مسلمانوں سے منسوب کیا جاتا رہا ہے، مگر سانحہ کرائسٹ چرچ کے بعد اس خیال کو مزید تقویت ملی ہے کہ دہشت گردی کا کوئی مذہب نہیں ہوتا دہشتگردی مذہب، نسل یا قومیت وغیرہ کے سائے میں، کہیں بھی اور کبھی بھی رونما ہوسکتی ہے۔ سفید فام دہشت گردی کے تذکرے پہلے بھی ہوتے تھے مگر دنیا نے اس کی بھیانک شکل کرائسٹ چرچ میں دیکھی۔

کسی بھی معاشرے کی تعمیر و ترقی میں تعلیم کلیدی کردار ادا کرتی ہے۔ تعلیم معاشرے کی تہذیب و ثقافت کی بنیاد رکھتی ہے اور اس کے خدوخال وضع کرتی ہے۔ قدیم یونانی فلسفیوں سے لے کر عصرِ حاضر تک کے مفکرین اور ماہرینِ تعلیم نے تعلیم کی مختلف جہتوں پہ قابلِ ستائش کام کیا ہے۔ افلاطون، ارسطو، ڈیکارٹ، سپائنوزا، لیبنیز، لاک، برکلے، ہیوم، کانٹ، ہیگل، مارکس، رسل، جان ڈیوی، برگساں، فرائیڈ، ایڈلر، ژونگ، سکنر، واٹسن، ڈارون اور آئن سٹائن چند ایسی قد آور شخصیات ہیں جن کے نظریات نے فکری دھارے کا رخ متعین کیا ہے۔ ان میں سے ہر ایک نے اپنے معروضی حالات کے پیشِ نظر ایسے فکری مباحث چلائے اور ایسے نظریات پیش کیے جنہوں نے فکری روایت کو آگے بڑھایا اور انسانی فہم کو مزید وسعت دی۔

کراچی میں ایک مرتبہ پھر سکون بے سکونی کا شکار ہوتے ہوتے بچ گیا۔ اگر مولانا تقی عثمانی دہشتگردوں کا نشانہ بن جاتے تو حالات کوئی بھی سنگین صورت اختیار کر سکتے تھے لیکن مولانا تقی عثمانی محفوظ رہے البتہ ان کا ایک گارڈ چلائی گئی گولیوں کے زد میں آگیا جبکہ دوسری گاڑی میں سوار 4 افراد کو نہایت زخمی حالت میں گاڑی سے نکال کر ہسپتال پہنچایا گیا جس میں سے دو افراد زخموں کی تاب نہ لاتے ہوئے جان کی بازی ہار گئے، باقی دو افراد کی حالت بھی بہت تشویشناک بتائی جاتی ہے۔

اللہ نہ کرے کہ ہمیں کبھی اس طرح کی صورت حال سے گزرنا پڑے جب اپنا اپ بے معنی اور ہر صبح مایوسی کا عالم لگے۔ چاچا بشیر شوق سے کچھ کارٹون بنے خوش رنگ کپڑے لایا اور ساتھ میں کچھ قیمتی کھلونے بھی ٹیبل پر سجا لیے۔ آواز میں اعتماد اور خوشی محسوس کی جاسکتی تھی تبھی کمرے سے آواز ائی اوے بشیرے ویلا آ گیا اے جا خالہ نذیراں نو بولا لے۔ چاچا بشیرے نے نہ آؤ دیکھا اور نہ تاؤ بھاگتا ہو دوسرے محلے جا پہنچا اور جاندار آواز میں خالہ نذیراں پکارتا ان کو ساتھ لیے چل پڑا۔

خالہ نذیراں نے مسرت بی بی کو اپنے جادوائی ڈاکٹرانہ طریقے سے چیک کیا اور کہا کہ بشیرے مٹھائی منگوا لے میں یقین سے کہتی ہوں تیرے گھر پتر ائے گا بشیرا چاچا حلوائی کی دکان سے بہترین مٹھائی لایا اور ساتھ ساتھ اس خوشی سے سرشار فخرانہ انداز میں صحن میں چہل قدمی کرنے لگا۔ مسرت بی بی چاچا بشیرے کی بیوی تھی اور وہ تیسری بار امید سے تھیں اللہ نے اس سے قبل ان کو دو بیٹیوں سے نوازا تھا۔ اور اب کی بار چاچا بشیرا امید سے تھا کہ ان کے گھر بیٹا ہو گا۔

یقینا آپ کی کھیل دوستی قابل تعریف ہے، پورا صوبہ گواہ ہے کہ آپ کھیلوں پر خصوصی توجہ دیتے ہیں اور اس کے لئے اپنے مصروف ترین شیڈول سے وقت نکا لتے ہیں چاہے آپ کو جھل مگسی جانا ہو، گوادر جانا پڑا ہو یا پھر کراچی اپنی مکمل ایمانداری سے ٹائم نکال کر صحت مندانہ تفریحات میں یا شرکت کی یا پھر ان کھیلوں کے دیکھنے کے عمل کو یقینی بنایا۔ چاہے وہ گاڑیوں کی ریس ہو یا پھر

ڈاکٹر خان علاقے کے ہر دل عزیز ڈاکٹر ہیں آدھا مرض تو ان کی شفیق اور مہر با ن آواز سے ہی رور ہو جا تا ہے، لہذا ان کے کلینک پر مریضوں کا رش ہو نا کوئی اچھمبے کی بات نہیں تھی، ایک تجربہ کار اور قابل ڈاکٹر کی تمام خوبیوں کے ساتھ مناسب پیسوں میں علاج کا مرکز ان کا کلینک ہے۔ کلینک پر مریضوں کا جم ِغفیر تھا، میں کافی دیر سے اپنی باری کا انتظار کر

کچھ مناظر ہماری روح کو مُسکراہٹ بخش دیتے ہیں، ہماری آنکھوں میں رنگ بھر دیتے ہیں اور ہمارے دلوں کو سکون سے نوازتے ہیں۔ ان سکون بھرے رنگوں اور مسکراہٹوں کے ساتھ ہم زندگی کے بدصورت لمحوں کو بھی ہنس کر گزار لیتے ہیں۔ کچھ ایسا ہی سکون میری روح میں بھی اُترا تھا جب لکھاریوں کی ایک تنظیم اپوا سے جُڑے چند لکھاریوں نے سفید رنگوں سے بھری ایک وادی میں اپنے قدموں کو اُترنے کی دعوت دی۔ جنوری

پاکستان میں جتنی بھی قومی تقاریب ہوتی ہیں وہ نہایت پُروقار اور جوش و خروش کے ساتھ منعقد کی جاتی ہیں۔ 14 اگست کی تقریب تو اتنی دھوم دھام سے منائی جاتی ہے کہ اس کا آغاز یکم اگست سے ہی ہو جا تا ہے اور 14 اگست کے بعد بھی اس دن کومختلف حوالوں سے یاد کیا جاتا رہتا ہے۔ یہی حال 23 مارچ کا ہے۔ 23 مارچ آنے سے کہیں پہلے پرنٹ اور الیکٹرونک میڈیا پر اس کی

ضمیر زندہ اگر ہے تو مر رہا ہے اور زند ہ قوم خواب خرگو ش کے مزے لے رہی ہے۔ میرے شہروں اور دیہاتوں میں زند گی تو ہے زند ہ ضمیر ی نہیں ہے۔ لوگو ں کے جیتے جاگتے ڈ ھانچے سطح ارض پاک پر یوں رقصاں میں جیسے اندھیرے میں آ سیب۔ ہم فکری انتشار کا شکار ہیں اور ہر گزرتے دن کے سا تھ کردار ی خصائل کھو رہے ہیں۔ ہما رے قومی جذبات سرد ہو رہے

”یار ادھر دیکھ نظر نہیں آرہا“، میں کھڑکی میں لگی جالی میں سے جھانکتے ہوے چلایا ”ادھر کدھر مجھے تو نظر نہیں آ رہا“، دوست ادھر ادھر دیکھنے کے بعدجوابا چلایا۔ ”ادھر نہیں، نائی کی دوکان میں یار“۔ دوست بالآخر نائی کی دوکان میں داخل ہوا اور ساتھ ہی دوکان کے دوسرے حصے سے نصیر بھائی کام بیچ میں چھوڑ قینچی کنگھا ہاتھ میں لیے سامنے آن کھڑے ہوے اور آتے ہی نہائت سنجیدگی اور قدرے غصے سے سوال داغا

تحریک انصاف کی انتخابی مہم کے دوران رہنماؤں کی جانب سے خسارے میں چلنے والے بڑے اداروں کی بحالی کا اعلان بار بار کیا گیا۔ ان اداروں میں پاکستان اسٹیل ملز اور پی آئی اے سر فہرست ہیں۔ انتخابات میں تحریک انصاف کو کامیابی ملی تو اسی وقت سے یہ دعویٰ کیا جانے لگا کہ پاکستان اسٹیل ملز اور پی آئی اے کی بحالی کے لئے اقدامات کیے جارہے ہیں۔ لیکن تاحال اس کا کوئی نتیجہ نظر نہیں آیا۔ گزشتہ

ہماری آرمی کا شمار دنیا کی بہترین افواج میں ہوتا ہے۔ ہمارا دشمن پاکستان آرمی کا نام سن کر لرز اٹھتا ہے۔ دنیا کے کسی بھی کونے میں افواج کی جنگی مشقوں کے مقابلے ہوں، ہماری فوج اپنی بہترین جنگی مہارتوں اور جرات کا مظاہرہ کرتی ہے اور ملک و قوم کا نام روشن کرتی ہے۔ دنیا ہماری فورسز کی بہترین ٹریننگ جذبہ قربانی سے سرشار جوانوں کی تعریف کرتے نہیں تھکتی لیکن ہماری سابقہ حکومتوں نے پاکستان کی افواج

جس راہ کو آپ چھوڑ چکے ہوں اور آگے نکل چکے ہوں مگر آپ کو معلوم ہو جائے کہ جس راہ کو آپ نے چھوڑا تھا وہ آپ کی تھی اور آپ اب دوبارہ واپس مر جانا چاہتے ہوں مگر ایسا ممکن نہیں آپ دوبارہ اس وقت میں چلے جائیں اور وہاں جا کر وہ سب بدل دیں، ابھی انسان نے اتنی ترقی نہیں کی ہے کہ وہ زمانے کی گھڑیوں کو بدل دے اس لیے اس منزل کا مڑ

آج کل کے ٖصحافی حضرات ٹی وی چینلز پر بیٹھ کے طرح طرح کے شوشے چھوڑتے رہتے ہیں۔ ان میں ایک نام محترم جناب منصور علی خان صاحب کا ہے۔ یہ صاحب بہت پہلے پاکستان کے ایک غدار ٹی وی چینل پر خبریں پرہا کرتے تھے۔ آج کل یہ ایک اور ٹی وی چینل پر اپنے نام سے ایک سیاسی ڈیبیٹ پر مشتمل پروگرام کرتے ہیں۔ یہ صاحب جب بھی ٹی وی پر تشریف فرما ہوتے ہیں تو طرح طرح

پاپا کے اینڈرائڈ سیل فون سے مما کے کافی تحفظات تھے ان کے درمیان اس معاملے پر اکثر بحث و تکرار ہوتی رہتی تھی۔ پاپا کے ہاتھ میں سیل فون دیکھتے ہی ماما کا پارہ اٹھنے لگتا، ان کا لب و لہجہ تند و تیز ہو جاتا۔ ” کوئی فیملی ٹائم بھی ہوتا ہے۔ آپ تو ہر وقت ہی۔ اللہ جانے کیا ہے اس میں۔ جب دیکھو موبائل فون پر۔ رات ایک بجے میری آنکھ کھلی۔ اس وقت بھی آپ

بین الاقوامی نسائی ادبی تنظیم ’بنات‘ نے راجدھانی دلی میں یک روزہ جلسے کا انعقاد کیا۔ موقع تھا عالمی یوم نسواں۔ اردو ادب میں نسائی رنگ کے عنوان سے یہ جلسہ غالب اکیڈمی بستی حضرت نظام الدین دہلی میں منعقد کیا گیا۔ اس پروگرام میں مہمان خصوصی کی حیثیت سے پدم شری ڈاکٹر سیدہ سیدین حمید نے شرکت کی۔ انہوں نے بنات کے قیام پر خوشگوار حیرت کا اظہار کرتے ہوئے کہا کہ میری دعا ہے یہ تنظیم ایک تحریک

پچھلے دنوں ہندو کمیونٹی سے تعلق رکھنے والے پرکاش نامی ایک طالب علم نے وزیراعظم عمران خان کو ایک خط لکھا جس میں ان کو اقلیتوں کے حقوق کے بارے میں کئے گٸے وعدے یاد دلائے اور اقلیتوں کے ساتھ ہونے والے امتیازی سلوک کے بارے میں لکھا۔ پرکاش نے اپنے خط میں بتایا کہ کیسے 50 سالہ مسلمان بااثر مرد 15 سالہ ہندو لڑکیوں کو اغوا کر کے بزور مسلمان کر دیتے ہیں اور ان سے شادی کرتے ہیں۔

حضرت ابوسعید خدری رضی اللہ تعالی عنہ فرماتے ہیں ”کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم گھر کے کسی گوشے میں بیٹھی، پردہ نشین، کنواری لڑکی سے بھی زیادہ حیادار تھے۔ اور جب آپ کسی چیز کو ناپسند فرماتے تو ہم آپ علیہ السلام کے چہرہ انور کے آثار سے پہچان لیتے۔ قرآن کریم کی سورہ قصص میں حضرت موسیٰ علیہ السلام کا واقعہ بیان کرتے ہوئے آیت نمبر 25 میں اللہ تعالیٰ نے عورت کی شرم و حیا کو

چڑیا تنکا تنکا اکٹھا کرکے اپنے بچوں کے لئے ایک گھونسلا بناتی ہے۔ ایک اپنا ننھا سا آشیاں۔ جانور، چرند پرند سب ہی اپنے مسکن سے انسیت رکھتے ہیں۔ کچھ جانور اپنے ملکیتی علاقے میں دوسرے جانوروں کی مداخلت برداشت نہیں کرتے۔ انسان بھی اس فطری جبلت سے عاری نہیں۔ یہ جذبہ انسان میں بھی حد درجہ پایا جاتا ہے۔ ملکیت کا احساس تحفظ، اطمینان اور مسرت سے بھرپور ہوتا ہے۔ بچپن میں بھائیوں کے ساتھ جس کمرے میں رہتا

23 مارچ کا دن پاکستان کی تاریخ میں ایک اہم سنگ میل کی حثیت رکھتا ہے۔ آج سے 80 سال قبل 23 مارچ کو لاہور منٹو پارک (اب اقبال پارک) میں منعقدہ مسلم لیگ کے سالانہ اجلاس میں قراداد پاکستان پیش کی گئی۔ اس اجلاس میں باقاعدہ طور پہ مسلم اکثریت پہ مشتمل علاقوں پہ ایک علیحدہ ملک کا مطالبہ کر دیا گیا۔ 23 مارچ 1940 کو پیش کی گئی اور اس قرارداد کے ٹھیک سات سال بعد 14 اگست

اسلام امن اور محبت کا دین ہے۔ ظلم کی سیاہ تاریک رات میں ایک سنہری روشن ستارہ ہے جس کی نورافشانی سے بھولے بھٹکے راہیوں کو منزل کی نوید ملتی ہے۔ کمزور و ناتواں کی دادرسی اسلام کا پیغام ہے اور ٹھکرائے گئے یا روند دیے گئے غلاموں کو سیدی بلال و زید کا شرف بخشنا اسلام کا منشور۔ اسلام میں امن کی چاہ اس حلف الفضول سے ملتی ہے جو زمانہ قبل از اسلام وقوع پذیر ہوا لیکن اس

بے شک اللہ تعالیٰ کے پاس اس دنیا کی کوئی قدر و قیمت نہیں ہے اللہ جب ناراض ہوتا ہے تو وہ رزق نہیں چھینتا بلکہ اپنے سامنے کھڑے ہونے کی توفیق چھین لیتا ہے سجدے کی توفیق چھین لیتا ہے اور یہ بہت بڑی فکر کی بات ہے کہ آخر اللہ کیوں اپنے سامنے کھڑے نہیں رکھنا چاہتا ہے، ضرور انسان سے کوئی بڑا گناہ سرزد ہوجاتا ہے اور اسے اس خطا کا پتہ ہی نہیں چلتا یا احساس

ہم سے کوئی بات نہ کرے تو ہمیں تکلیف ہو جاتی ہے۔ کر لے تو اور زیادہ ہو جاتی ہے۔ نہ کرنے کا معاملہ تو سیدھا سادا ہے کہ ہر انسان کی طرح ہماری بھی آرزو رہتی ہے کہ جہاں پہنچیں، سر آنکھوں پر بٹھائے جائیں، لیکن یہاں ہمارا وزن آڑے آ جاتا ہے۔ دنیا اور ہمارے تعلقات یوں بھی دو طرفہ ناپسندیدگی پر مشتمل ہیں، ہم اس سے تنگ رہتے ہیں اور یہ ہم سے۔ ہمیں لگتا ہے کہ

چند روز پہلے رضا عابدی کا ایک کالم پڑھا تھا جس میں انہوں نے لندن میں بڑھتی ہوئی چاقو سے ہونے والی وارداتوں پر خاصی تشویش کا اظہار کیا تھا۔ اب میں سوچ رہی ہوں کہ ہو سکتا ہے کچھ عرصے بعد ایسی ہی ایک تحریر کوئی ہمارے ملک کے حوالے سے بھی لکھے۔ شاہ حسین اور خدیجہ کیس تو آپ کو یاد ہی ہوگا جس میں شاہ حسین نے خدیجہ پر چاقو کے وار کیے تھے۔ ابھی چند ماہ

جب ہم پاکستان میں بڑھتی ہوئی نا اتفاقی ’ترقی کرتی ہوئی لسانی نفرت‘ آسمان چھوتی ہوئی فرقہ پرستی ’بلندی کی طرف جاتی ہوئی علاقائیت‘ حد سے گرتی ہوئی طرزِ سیاست ’اخلاقیات کا دامن چھوڑتی ہوئی سماجی روایات‘ عقل و منطق سے عاری ہوتی ہوئی مذہبی تاویلات ’خلافِ آئین اقدامات کو عین آئین سمجھ کر ڈٹ جانے کی عادات‘ آئین کو موم کی ناک یا جوتی کی نوک پر رکھنے کے اقدامات اور خارجی دشمنیوں میں مسلسل اضافے کے تناسب کا

عیدالفطر کے بعد دما دم مست ہونے کا قوی امکان ہے۔ کیوں کہ اپوزیشن سیاسی دھمال ڈالنے کے لئے سخت بے چین ہے۔ وقت کے تیور بدل رہے ہیں۔ لگتا یوں ہے کہ عمران خان کے گرد گھیرا تنگ کیا جا رہا ہے۔ اور ان کی سیاسی بساط لپیٹنے کے لئے حالات موزوں بنائے جا رہے ہیں۔ تو کیا عمران خان کی حکومت خطرے میں ہے؟ یہ کہنا یقینا قبل ازوقت ہے۔ لیکن ایک بات بہرحال یقینی ہے۔ کہ انتہا‏ئی

رات کو ایک گھر کی چھت کے نیچے سوتی تھی تو صبح کی آگائی مجھے دوسرے گھر میں لے آتی تھی۔ ناشتہ میں ایک گھر میں کرتی تھی تو رات کا کھانا میں دوسرے گھر میں کھاتی تھی۔ میرے اسکول کی فیس ایک گھر سے بھری جاتی تھی تو میری وین کا کرایہ دوسرے گھر سے۔ دو گھروں کی میں فرد ضرور تھی مگر دوست میرا ایک گھر کا ایک فرد بھی نہیں تھا۔ میں بس انا اور جنگ کا

جب انسان کو دن میں تارے نظر نہیں آتے تو وہ عموما کمرے کی دیواروں کی اینٹیں گننے لگا جاتا ہے۔ بظاہر تو یہ دیواریں ایک سی لگتی ہیں ایک ہی مواد سے بنتی ہیں لیکن ان میں سے کسی کی اونچائی زیادہ ہوتی ہے تو کسی چوڑائی یا لمبائی زیادہ ہوتی ہے۔ بادی النظر میں تو اس کا کام پیش قدمی کو روکنا ہے لیکن بعض اوقات تو یہ ہوا کو بھی روک دیتی ہے جس سے انسان کا

میرے پاس اکثر رہنمائی کے سوالات جو آتے ہیں ان میں زیادہ تر ”مقصدِ حیات“ کے حوالے سے ہوتے ہیں۔ یہ وہ اہم سوال ہے جو آج کل کے نوجوانوں کے ذہنوں میں پیدا ہو رہا ہے جس کی بنیادی وجہ آج کل کے موٹیویشنل سپیکر صاحبان ہیں جن کے لیکچر کا آغاز و اختتام اسی بات پر ہوتا ہے کہ ”اپنے مقصدِ حیات کو تلاش کریں“۔ مگر اسے کیسے تلاش کرنا ہے اس بارے میں شاید ہی کوئی آسان

بیت جانے والا ہر پَل ہر لمحہ میرے ذہن پر نقش ہوجاتا ہے۔ پیر کا دن تھا بادل چھائے ہوئے سورج کبھی بادلوں میں چھپ جاتا کبھی جلوہ افروز ہوجاتا۔ بارش کی بوندیں زمین پر گرنے کی وجہ سے زمین سے اک مہک اٹھ رہی تھی، جو دل و دماغ کو تسکین بخش رہی تھی۔ ایسا لگ رہا تھا جیسے زمین پر کسی نے زمرد بکھرے ہوئے ہوں۔ ہم تمام دوستوں نے سوچا کیوں نہ اس موسم کا لطف اٹھانے

لسبیلہ یونیورسٹی آف ایگرکلچر واٹر اینڈ میرین سائنسز اوتھل میں فیکلٹی آف سوشل اینڈ منیجمنٹ سائنسز کے زیر اہتمام Gender inquality in pakistan، challenges and glimmers of hope کے عنوان سے لیکچر پروگرام کا انعقاد کیا گیا۔ لیکچر پروگرام کے مہمان خاص وائس چانسلر لسبیلہ یونیورسٹی آف ایگرکلچر واٹر ایند میرین سائنسز ڈاکٹر دوست محمد تھے۔ جبکہ اس موقع پر ڈین فیکلٹی آف سوشل اینڈ منیجمنٹ سائنسز ڈاکٹر منظور بلوچ بھی موجود تھے۔ لیکچر پروگرام میں یویورسٹی کے مختلف ڈپارٹمنٹ

ماضی میں علم و ادب کا مرکز اور سرزمین علماء کے نام سے منسوب علاقہ کواردو (گلگت بلتستان) میں اس وقت تعلیمی سہولیات کی فقداں کے باعث طلباء ذہنی اذیت میں مبتلا ہیں۔ اگرچہ ہر گلی کوچے میں تعلیم کے نام پہ بہت سارے پرائیوٹ سکولز بھی چل رہے ہیں مگر کسی کی تعلیمی پیاس کیوں نہیں بجھتی یہ ایک الگ بحث ہے۔ میں اس طرف جانا نہیں چاہتا بلکہ یہاں فقد چند اہم باتوں کا ذکر کرنا ہے۔ اگرجزیات

آج 23 مارچ یعنی یوم پاکستان ہے، ٹھیک نواسی برس پہلے 1940 میں برصغیر پاک و ہند کے مسلمانوں نے اپنے لیے علیحدہ ریاست کے قیام کا باضابطہ مطالبہ کیا تھا، یہ مطالبہ آل انڈیا مسلم لیگ کے سالانہ اجلاس منعقد کردہ منٹو پارک لاہورمیں قرارداد لاہور منظور کرکے گیا تھا، مسلم لیگ کا یہ تاریخی اجلاس قائداعظم محمد علی جناح کے زیر صدارت 22 سے 24 مارچ تک جاری رہا، اجلاس کے دوسرے روز یعنی 23 مارچ کو شیر

پاکستان میں انتہا پسندی کے خاتمے کے حوالے سے لکھے گئے مضامین کے سلسلے کا یہ آخری مضمون ہے۔ گزشتہ مضامین میں ہم نے مذہبی بنیادوں پر قومی بیانیے کی تشکیل کے اسباب اور اس بیانیے کے تعلیمی نظام پہ اثرات کا جائزہ لیا تھا۔ آج ہم اس بیانیے کے زیر اثر نصاب اور طرز تدریس پر مختصر گفتگو کے بعد کچھ سفارشات پیش کریں گے جنکی روشنی میں اصلاحات کے عمل کی ابتدا کی جا سکتی ہے۔ پاکستان میں

آج دہشتگردی کا عفریت پوری دنیا کے امن کے لیے سب سے بڑا خطرہ بن چکا ہے، پچھلی صدی سے لے کر آج تک بلا مبالغہ کروڑوں انسان اس ناسورکا شکار بن چکے ہیں۔ ضرورت اس امر کی ہے کہ پوری دنیا کے اہل فکر اس مسلے کی شدت کا رنگ، نسل، مذہب اور دیگر ہر قسم کے تعصبات سے بالاتر ہوکر نہ صرف جائزہ لیں بلکہ اس کے حل کے لیے عملی تجاویز بھی پیش کریں۔ دہشت گردی کی

 ڈیئر وزیر اعظم عمران خانمیرے جیسے بہت سے لوگوں نے اپنی آنکھوں میں آپ کو وزیراعظم بنانے کے خواب شاید 2011 کے لاہور جلسے کے بَعْد ہے سجا لیے تھے۔ ہم سب کی آنکھوں میں تابناک مستقبل کی روشنی تھی، ایک امید تھی کہ، اِس قوم اور اِس ملک کے مسائل کا حَل صرف ایک شخص کے پاس ہے اور وہ ہے عمران خان۔ لیکن ڈیئر عمران“ پتہ نہیں کیوں 15 مارچ 2019 کو جب سے میں نے جیسنڈا آرڈرن کو دیکھا، جیسنڈا آرڈرن کی آنکھوں میں ان 50 شہیدوں کے لیے دکھ دیکھا، جیسنڈا آرڈرن کے لہجے میں ان خاندانوں کے لیے وہ کرب اور وہ اضطراب دیکھا، جیسنڈا آرڈرن کے تقریروں میں ان اقلیتی تارکین وطن کو اپنا کہتے دیکھا، جیسنڈا آرڈرن کو ان 50 خاندانوں کے دکھ کو اپنا دکھ سمجھتے دیکھا، جیسنڈا آرڈرن کی تہذیب اور اس کے وقار کو دیکھا مجھے لگا کہ میں اور میرے جیسے لاکھوں کڑوڑوں لوگ ایسا ہی لیڈر چاہتے رہے ہیں

انسانی دشمنی کی تاریخ میں سب سے خطرناک قسم وہ ہے جس کا خمیر نسل پرستی کے عفریت سے اُٹھایا گیا ہو، نسل پرستی وہ شیطانی جذبہ ہے جس میں ایک انسانی گروہ محض اپنی نسلی برتری قاہم کرنے کی خاطر دیگر بندگان خدا کو تباہ و برباد کردیتا ہے، اس جرم میں ملوث مجرم چاھے اس کا جرم انفرادی ہو یا اجتماعی اپنے جرم پر کبھی پشیمان نہیں ہوتا بلکہ فخر کرتا ہے۔ 13 اپریل 1919 میں پیش آنے

چند ماہ قبل چیف جسٹس آف پاکستان جسٹس آصف سعید کھوسہ نے عہدہ سنبھالتے ہی یہ اعلان کیا تھاکہ وہ عدلیہ پر بوجھ ختم کرنے کے لئے اپنے دور میں کوئی غیر ضروری ”ازخود نوٹس“ نہیں لیں گے اورچھوٹی مقدمہ بازی کا خاتمہ کرنا چاہے گے تو اب تک غیر ضروری ”ازخود نوٹس“ نہیں لیا گیا ہے مگر چند روز میں ایک ”نئی جوڈیشنل پالیسی“ متعارف کروائی گئی ہے جس میں ضابطہ فوجداری کی چند دفعات میں ترامیم اور کچھ

تاریخ میں بہت سے باہمت لوگ آئے اور چلے گئے اور کچھ ایسے لوگ آئے جو اپنے نامسعد حالات کے باوجود دنیا میں ایسے ایسے کام کر گئے کہ آج بھی اْن کا نام دنیا میں زندہ ہے وہ ہمارے لئے ایک مشعل راہ ہیں۔ اْن میں ٹیری فوکس ایک ایسا نوجوان تھا۔ ٹیری فوکس نے ناممکن کام کو ممکن بنا دیا۔ دنیا بھر میں لاکھوں لوگ کینسر کی وجہ سے موت کے منہ میں چلے جاتے ہیں لیکن ٹیری نے اپنی بیماری کو پس پشت ڈال کر دنیا کو کینسر سے بچانے کے لیے اپنے بیماری کا بھی خیال نہیں کیا اور اْمید کی دوڑ کا آغاز کیا۔

پاکستان دنیا کی ان ملکوں میں سے ایک ہے جہاں پہ تعلیم کی شرح بہہت کم ہے۔ جب قبایلی اضلاع کی بات اجایے، تو وہاں تو جو لوگ تعلیم حاصل کر رہے ہیں، وہ نہایت غیر معیاری ہے۔ وہاں پہ تعلیم کی شرح کم ہونے کے ساتۂ ساتۂ اگر لڑکیوں کی تعلیم کی بات کی جایے، تو وہ نہایت مایوس کن ہے۔ اکیسویں صدی میں اگر ترقی کرنی ہے تو ہر لڑ کی کو معیاری سے میعاری تعلیم دینی چاۂیی تاکہ وہ بعد میں اپنے بچوں کی وقت کی مناسبت کے مطابق بہترین پرورش کرسکیں۔ وہا ں پہ تو اور بۂی بہت سارے مسایل ہیں لیکن لڑکیوں کو تعلیم کی فراہمی بہت بڑا مسئلہ ہے جس کو کو نہایت سنجییدگی سے لینا چاہیے۔

رسول کریم نبی رحیم حضرت محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا ارشاد مبارکہ ہے کہ کسی کو اپنی سواری پہ بٹھا لینا بھی صدقہ ہے۔ آج کل نفسا نفسی کے دور میں جب ہر شخص مصروفیات کے چنگل میں پھنس چکا ہے جس میں وہ خود سے بھی بیزار نظر آتا ہے کسی کو اپنی گاڑی یا موٹر سائیکل پہ بٹھا لینا معدوم ہوتا جا رہا ہے وہیں اس خوف نے بھی ہمارے دلوں میں جگہ بنا لی ہے کہ کہ کسی انجان شخص کو لفٹ دینا ہمارے لئے کسی خطرے سے خالی نہیں۔لیکن اس معاملے میں کچھ خوشگوار ترین لمحات بھی ہیں جو میں آپ سب سے شئیر کرنا چاہتا ہوں جنھیں یاد کروں تو آج بھی میرے لبوں پہ مسکراہٹ بکھیر دیتے ہیں۔

ایک استاد کے بہیمانہ قتل کے بعد جو سوال بہت شدت سے ابھر کر سامنے آیا ہے وہ یہ ہے کہ اب کیا کیا جائے؟ اس واقعے کے تناظر میں اگر دیکھا جائے تو جو سب سے اہم کام اس وقت ہمیں انجام دینا ہے وہ ”اتحاد“ ہے، کیونکہ ڈیڑھ اینٹ کی مسجد میں نہ کوئی نمازی آئے گا نہ امام۔ متحد ہو کر جو پہلا اور سب سے ضروری مرحلہ ہمیں درپیش ہے وہ ”اعتراف“ کا ہے۔ ہمیں اپنے

حال ہی میں پنجاب کے شہر بہاولپور میں ایک طالب علم خطیب حسین نے مبینہ طور پر اپنے پروفیسر خالد حمید کو خنجر کے وار کرکے بے رحمی سے قتل کر دیا پرفیسر کا جرم یہ تھا کہ وہ رواں ہفتے اپنے کالج میں استقبالیہ پارٹی منعقد کرنا چاہتا تھا، طالب علم نے اپنے استاد کی سوچ کو ’مذہب مخالف سوچ‘ قرار دے کر اسے سزا دینے کا فیصلہ کیا اور خود ہی اس پر عمل بھی کر لیا۔ طالب

یہ دنیا ہے ہی جائے سانحات، سانحہ در سانحہ اس کا مقدر، آپ لاکھ اختلاف کریں لیکن اگر اپنی ذات کی گہرائی میں اتر کر بغور مشاہدہ کریں، اپنی عبادات، حسن اخلاق، ظاہری حلیہ، روز مرہ معمولات زندگی اور پھر پچیدہ تر سوچ پر غور کریں آپ کو یہ سمجھنے میں ذرا بھی دقت نہیں ہوگی کہ یہ انسان نامی جانور بنیادی طور پر خود غرض، لالچی اور جھگڑالو ہے، ہاں مگر اس کے اندر پوشیدہ اس گند کو مذاہب اور اخلاقیات نامی نظام نے ڈھانپ کر خوش نما بنا رکھا ہے۔

گزشتہ مضامین میں ہم نے ان اسباب کا جائزہ لیا تھا جن کی بنیاد پر پاکستان کا قومی بیانیہ تشکیل دیا گیا۔ گزشتہ مضامین سے جڑی اس بحث کو ہم آج آگے بڑھاتے ہیں۔ آج ہم بالخصوص اس قومی بیانیے کے زیر اثر اپنے تعلیمی نظام کے خدوخال پر بحث کریں گے۔ چونکہ یہ ایک ایسا موضوع ہے جو ایک بہت طویل مکالمے کا متقاضی ہے اس لیے یہاں ہم تعلیمی نظام کے صرف تین اہم ترین اجزائے ترکیبی کو

پاکستان میں قانون کی حکمرانی اب خواب و خیال ہی بنتی جا رہی ہے۔ جو ادارہ بھی غالب پوزیشن میں آتا ہے وہ اپنی چلائے بغیر مان کر نہیں دیتا۔ پاکستان میں بادشاہ یا بادشاہ گر ہی اب تک اپنی من مانیاں کرتے نظر آتے تھے لیکن اب ایک ایسا ادارہ بھی میدان ”من مانی“ میں کود پڑا ہے جس کا اس طرح میدان میں آجانا شاید قانون کی حکمرانی کے تابوت میں آخری کیل ہی ثابت ہوگا۔ اس ادارے

علامہ جمیل مظہریؔ کا یہ مشہور شعر یقینا آپ نے سنا ہوگا بقدرِ پیمانۂ تخیل سرور ہر دل میں ہے خودی کا اگر نہ ہو یہ فریب پیہم تو دم نکل جائے آدمی کا انسان کی فطرت میں شامل ہے کہ وہ دوسروں کی ’توجہ‘ چاہتا ہے۔ دوسروں کو اپنی طرف متوجہ کرنے کے لیے وہ مختلف حربے استعمال کرتا ہے۔ ایک شیر خوار بچہ بھوک لگنے کی صورت میں رو کر اپنی ماں کی توجہ حاصل کرتا ہے۔ توجہ

الیکشن 2018 کے بعد سے مسلسل اسٹیبلیشمنٹ نے قائد محترم میاں محمد نواز شریف سے بار بار ڈیل اور ڈھیل کے لئے رابطہ کیا لیکن قائد محترم کے صاف انکار کے بعد اسٹیبلیشمنٹ اسوقت ڈبل گیم کھیل رہی ہے۔اک طرف پاکستان مسلم لیگ ن کے صدر میاں محمد شہباز شریف اور حمزہ شہباز شریف کو سہولیات دے کر کارکنان کو یہ تاثر دیا جا رہا ہے کہ خدانخواستہ میاں محمد شہباز شریف اور حمزہ شہباز شریف قائد محترم میاں محمد نواز شریف سے بالا بالا حکومت سے کوئی ڈیل یا ڈھیل کر چکے ہیں یا کسی این آر او کے متلاشی ہیں۔

نیوزی لینڈ کی دو مساجد میں جس سفاکیت اور حیوانیت سے معصوم، امن پسند اور بے گناہ لوگوں کو جس طرح قتل کیا گیا اس کی جتنی مذمت کی جائے وہ کم ہے۔ یہ درندگی کرنے والا ایک سفید فام دہشت گرد ہے۔ نیوزی لینڈ کی وزیراعظم نے اس موقع پر مسلمانوں کا اس طرح ساتھ دیا جس کی مثال تاریخ میں کہیں نہیں ملتی، ناصرف شلوار قمیض پہن کے ان سے ہمدردی کا اظہار کیا بلکہ پارلیمٹ کے اندر

خطیب حسین پیدا کیوں ہو رہے ہیں؟ وجوہات تو سامنے آ چکی ہیں۔ اس کا تدارک کیسے کیا جائے؟ یہ سوال اہم ترین ہے۔ جو سانحہ ہوا ہے وہ نیوزی لینڈ سانحہ سے انتہائی سنگین ہے۔ پاکستان میں عقیدے کی بنیاد پر ہونے والے تمام سانحات سے زیادہ خوف ناک اور ہلا دینے والا سانحہ ہے۔ ملک کی نظریاتی اساس سمیت تمام شعبہ ہائے زندگی کے لئے ایک ہولناک پیغام ہے۔ جس سے پوری عمارت زمین بوس ہوتی ہوئی نظر

اتہاس میں مختلف شخصیات کو خدا کا پرتو کہا گیا ہے۔ خدا کو زمین پر سامنے لا کر دیکھنے کی تمنا انسان کی جبلت میں ہے۔ انسان کی یہ خواہش ہمیشہ رہی ہے جو کبھی پوری نہیں ہو سکتی، لیکن خدائی صفات کا حامل انسان دھرتی پر اسی کا مظہر ہے۔ خدا اور انسان کا آپس میں کیا تعلق ہے؟ ازل میں خدائے بزرگ و برتر نے ملائکہ کے خیال بدگمان کو شکست خوردہ دیکھنے کے لئے آدم سے خالق و مخلوق کا رشتہ جوڑنے کے فورا ً بعداستاد کا رشتہ استوار کیا۔ ”وَعَلَّمَ اٰدَمَ الْاَسْمآء َ کُلَّھَاثُمَّ عَرَضَھُمْ عَلَی الْمَلٰٓءِکَۃِفَقَالَ اَنْبِءُوْنِی بِاَسْمَآءِ ہٰٓوءُ لَٓا ءِ اِنْ کُنْتُمْ صٰدِقِیْنَ۔ اور اس نے آدم کو (سب چیزوں ) کے نام سکھاے۔ ، پھر ان کو فرشتوں کے سامنے کیا اور فرمایا مجھے ان کے نام بتاؤ اگر تم سچے ہو۔ “ سورۃالبقرۃ

اپنے وطن، مذہب، نسل یا ذات برادری سے محبت ایک فطری عمل ہے۔ اس محبت یا تعلق کے متعدد نمونے ہمیں جانوروں اور پرندوں میں بھی دیکھنے کو ملتے ہیں مثلاً اگر ایک کوّا مر جائے تو ہزاروں کوّے نہ صرف جمع ہو جاتے ہیں بلکہ ماتم یا شاید احتجاج کے طور پر آسمان سر پر اٹھا لیتے ہیں۔ لیکن یہی ماتم یا احتجاج کسی دوسرے پرندے کے مرنے پر دیکھنے میں نہیں آتا۔ شاید کوّے بھی خود کو کسی ایک کوّے کی اولاد سمجھتے ہوئے احتجاج کو صرف اپنی نسل تک محدود رکھتے ہیں۔

کرہ ارض پہ آباد انسان کسی نہ کسی معاشرے اور قوم سے تعلق رکھتا ہے۔ تاہم اگر تمام اقوام کو پرکھا اور جانچا جائے تو معلوم پڑتا ہے کہ ان سب کے اندر جو قدر مشترک ہے وہ ہے انسانیت۔ اعنی اگر بنظر ِ غائر دیکھا جائے تو انسانیت ہی وہ لڑی ہے کہ جس کے اندر ان سب کو پر و کر یکجا کیا جا سکتا ہے۔ تاہم تاریخ کے صفحات الٹنے سے یہ بات معلوم ہوتی ہے کہ اس قدر مشترک کے باوجود انسان نے انسان کا خون روا رکھا، اور اپنی عددی یا مالی برتری کو ثابت کرنے کے واسطے کسی جائز اور ناجائز چیز کی پرواہ نہ کی۔ دنیا کے اندر ان بسنے والی تمام اقوام کا اپنا تمدن، اپنی زبان اور اپنی روایات ہیں، جس پہ وہ بلا شبہ ناز کرنے کی مجاز ہیں۔ مگر ان میں سے کسی بات کو لے کر دوسری اقوام کی تضحیک اور ان کے امن و امان کو پائمال کرنا بھلا کیسے درست مانا اور کہا جا سکتا ہے۔