عامر عبداللہ کی نظمیں (مشمولہ "اجلی کرن کی پگڈنڈی پر”) ان کی تخلیقی صلاحیتوں اور فنی مہارتوں کا منہ بولتا ثبوت ہیں۔وہ اپنی نظموں میں ایک ایسا دائرہ تشکیل دیتے ہیں جس کا مرکزی نقطہ وقت ہے۔اس دائرے کے ان گنت نقاط ہیں جو اپنے وجود میں کائناتی وسعتوں اور وقت کو اس کے تمام تر امکانات کے ساتھ سمیٹے ہوئے ہیں۔اس دائرے کی متعین حدود کے اندر بیک وقت کئی ذیلی دائرے بنتے اور بکھرتے رہتے ہیں جن سے

سیکس اور سماج۔ یہ نہایت ضروری کتاب میں نے ابھی ابھی مطالعہ کی ہے۔ اس کتاب کے مصنف سعید ابراہیم ہیں جو نیشنل کالج آف آرٹس اور دیگر کئی ایڈورٹائزنگ ایجنسیوں سے منسلک رہے۔ کچھ عرصہ جنگ گروپ میں بطور آرٹ ڈائرکٹر بھی کام کرتے رہے اور مسرت کی بات یہ ہے کہ میری جنم بھومی، گوجرانوالہ کے فرزند ہیں۔ کتاب کے نام کے نیچے باریک فونٹ میں لکھا ہے ”مکالمہ ضروری ہے“ اور شاید یہی وجہ کہ محترم سعید

بعض اوقات زندگی کے بکھیڑوں سے ضروری اور من پسند کاموں کے لیے وقت نکالنا مشکل ہو جاتا ہے۔ ایک بک ریڈر کا خواب پر آسائش کمرہ ہرگز نہیں ہوتا۔ وہ تنہائی اور سکون کے چند لمحات کا آرزو مند ہوتا ہے تاکہ کوئی تیسرا اس کے اور کتاب کے درمیان مخل نہ ہو۔ راحت میں جو حائل ہو وہ راہ کا کانٹا ہے۔ ہماری طرف کچھ دن سے ایک کانٹا نہیں بلکہ کانٹوں کی طویل قطار لگی تھی۔ اس

فنون لطیفہ روز اول سے تاحال انسان کو متاثر کرتے آرہے ہیں اور جب تک دنیا قائم و دائم ہے تخلیق کا عمل بھی نسل در نسل ظہور پذیر ہوتا رہے گا۔ بلاشبہ اصناف ادب میں غزل نے اردو شاعری کو فکری تنوع اور حیات نو بخشی ہے۔ اگر غزل کو اردو شاعری کی جان کہا جائے تو غزل کی اہمیت مطالعاتی تجسس کو بڑھا دے گی۔ ویسے اگر غزل کے حقیقی اور بنیادی موضوع کو زیر بحث لایا جائے

شاعری حساس اور دل موہ لینے والا عرش بریں کا وہ عظیم تحفہ ہے، جس کا دروازہ ان لوگوں پر کھلتا ہے جو اپنے افکار و نظریات اور قلبی احساس کو ادب کی پھلواری میں اس طرح سے جاتے سجاتے جیسے ایک باغبان اپنے گلشن کو خوبصورت بنا تا ہے اسی طرح جو شاعری یا فن پارہ اپنے ماحول اور معاشرے کی آب و ہوا خوشگوار نہ بنائے وہ اپنے فکری اور فنی محاسن کی لاج بھی نہیں رکھ سکتی۔

*جو نگاہ خرد میں ہوں انمول ایسے موتی محیط دل سے اچھال میرے نزدیک شاعری کیا ہے حسن الفاظ اور حسن خیال گذرتا وقت جہاں انسانی زندگی میں بدلاؤ لاتا ہے وہاں شعر و ادب بھی نئے سانچوں میں ڈھلتے ہیں۔ یہی سب اردو شاعری کے ساتھ بھی پیش آیا۔ روایات کی زنجیروں میں جکڑی اردو شاعری آہستہ آہستہ بغاوت و انقلاب کے پھریرے اڑانے لگی ہے جکڑ بندیوں سے آزاد ہو کر آزادی کی راہوں پر چل نکلی ہے۔

زندگی تقریباً تمام بڑے فلاسفرز کی نظر میں اذیت کی حیثیت رکھتی ہے۔ میرے لحاظ سے زندگی مجموعی طور پر اپنے پھٹے ہوئے لباس کے ساتھ اب کھل کر ہمارے سامنے آ چکی ہے۔ ہمیں اس کا کیسے سامنا کرنا ہے یہ ابھی طے ہونا باقی ہے۔ مگر یہ طے ہو چکا ہے کہ اس کے پھٹے ہوئے لباس سے اخلاقی اور معاشرتی تعفن کو کیسے ڈھانپا جا سکتا ہے۔ یوٹوپین ادب، فینٹسی، سائنس فکشن اور دیگر ایسی تکنیک کا

بلوچستان سے تعلق رکھنے والے شاعر منیر مومن صاحب کی بلوچی نظموں کا اردو میں ترجمہ کر کے احسان اصغر نے واقعی نظم کے قارئین پر احسان کیا ہے کہ احساس کی اس درجہ نزاکت اور مشاہدے کی اس درجہ باریک بینی سے بنی نظمیں ہر ایک پر کہاں اترتی ہیں اور ہر پڑھنے والے کو باآسانی دستیاب کب ہوتی ہیں! منیر مومن کی آنکھ سے نتھری دنیا کو احسان نے جس شفافیت سے ہم تک پہنچانے کی سعی کی

شاعر مسعود قمر مقالہ نگار۔ راشد جاوید احمد آج سے ساتھ ستر برس پہلے اردو نظم کی جو روایت ظاہر ہوئی اس میں نمایاں نام ن۔ م۔ راشد، میرا جی اور مجید امجد کے تھے۔ ان کی نظموں کا موضوع انسان تھا جس کی پہچان اس کے خارجی حوالوں میں موجود تھی۔ اس دور کی نظم میں انسان کی شناخت کا گہرا احساس موجود ہے۔ گزشتہ چالیس پچاس برسوں کی نظم فکری اعتبار سے وجودی فلسفے سے متاثر رہی ہے۔

میرے لیے یہ بڑے استحقاق کی بات ہے، کہ مجھے جیم ف غوری کی کتاب ”ستارہ ندی اور میں“ کے متعلق لکھنے کا شرف ہوا تاکہ میں ان کی تخلیقی صلاحیتوں کا جوہر قلمی اور قلبی تاثرات کی روشنی میں بیان کر سکوں۔ یقیناً کسی بھی ادیب یا شاعر کے متعلق کچھ لکھنے سے پہلے ضروری ہے کہ اس کے فن و شخصیت سے واقفیت ہو، تاکہ الفاظ کی مجسمہ سازی کرتے ہوئے اس کی شخصیت کا نمایاں عکس بنے۔

کہانی ایک خاتون کی اپنے مرحوم شوہر کی زندگی کی روداد سے شروع ہوتی ہے اور زمان و مکاں سے بہت دور کرداروں کے سہارے چلتی ہوئی صحرا کی ریت کے ذروں میں کہیں جا سوتی ہے۔ کہانی ختم ہونے کے بعد بہت دیر آپ کہانی سنانے والی کے بیان سے جنم لینے والے پہلے مکالمے کو یاد کرتے ہیں جو آہستہ آہستہ کئی مکالموں کو جنم دیتا ہے۔ مرحوم شوہر بہت بڑے مؤرخ تھے، ان کا نام جو بھی

شبنم گل کا کردار، کام، تحریر، مزاج لب و لہجہ، شخصیت اور حتی کہ اس کا نام ایک دوسرے سے مربوط ہیں، شبنم کی تحریر کانوں کو دکھائی اور آنکھوں کو سنائی دیتی ہے۔ اس کی تحریر میں چوڑیوں کی جھنکار، پرندوں کی چہچہاہٹ، ہوا کا شور، پتوں کی سرسراہٹ، بارش کی چھم چھم بچوں کی ہنسی، لڑکیوں کی سرگوشیوں کی آوازیں مدھم موسیقی کی طرح کانوں میں رس گھولتی ہیں۔ شبنم کی تحریر ایک گداز احساس کا نام ہے۔

گورنمنٹ پوسٹ گریجویٹ کالج ساہیوال ایک ایسا تاریخی دانش کدہ ہے جس نے نا جانے کتنے ذہنوں کی فکری سماجی اور اخلاقی آبیاری کی ہے۔ اس کی فضاوٴں میں عجب ترنم ہے جو اس سے محبت کرنے والوں کو محسوس ہوتا ہے۔ اس سے منسوب ہر فرد اس کا طالب علم ہونے پہ فخر کرتا ہے۔ یہ ایسا ادارہ ہے جو ہر نئے آنے والے کو اپنی پہچان بنانے کا جذبہ دیتا ہے۔ یا پھر شاید صرف ان کو جو

افسانہ نگار۔ مطربہ شیخ مقالہ :: راشد جاوید احمد اردو افسانہ اپنی پیدائش سے اب تک نت نئے تجربات کی زد میں رہا ہے اور اس کی پہچان اور وسعت میں روز افزوں اضافہ ہی ہوتا رہا ہے۔ ترقی پسند تحریک سے جدید دور تک اور پھر آج بھی افسانے میں کئی تجربات ہو رہے ہیں۔ فکشن نگار اپنے زمانے کے حالات، مسائل، موضوع، تکنیک، اسلوب، کردار، زبان اور بیان، میں تجربات کرتے آئے ہیں اور اس لحاظ سے مختلف

یہ تحریر میں نے اپنے کتابی شوق کے نام پر لکھی ہے اور اس تحریر میں میں نے اپنے کتابی شوق کو بیان کیا ہے۔ میں نے آج 50 ویں کتاب کو پڑھ کر پورا کیا اور اس کتاب پڑھنے کے مشغلے کے لیے کتابی شوق پر تحریر لکھی ہے، اور اپنے کتابی شوق کو اپنے الفاظ میں بیان کرنے کی کوشش کی ہے۔ کتابیات (bibliophilism) کتابوں سے محبت ہے، اور bibliophile یا bookworm وہ فرد ہے جو کتابوں سے

”یخ بستہ دہلیز“ شاعر و محقق، ڈرامہ نگار اور افسانہ نگار ڈاکٹر سید زبیر شاہ کا دوسرا افسانوی مجموعہ ہے۔ ان کے پہلے افسانوی مجموعے ”خوف کے کتبے“ کا مطالعہ کر چکا ہوں موضوعات کے لحاظ سے یہ اس کی دوسری کڑی ہے۔ ڈاکٹر صاحب کو یہ کریڈیٹ دینا پڑے گا کہ انھوں نے موضوعات اپنے ارد گرد سے چنے اور معاشرے کی بیماریاں نہ صرف ایک ماہر نباض کی طرح تشخیص کیں بلکہ ان کو اپنی کہانیوں میں دلکشی

میں ڈاکٹر بلند اقبال کو ’جو ادیب بھی ہیں‘ طبیب بھی ہیں اور بہت سوں کے حبیب بھی ہیں ’اردو کا ایک کامیاب ناول لکھنے کی مبارکباد پیش کرنا چاہتا ہوں۔ ڈیڑھ سال کی کرونا وبا کی پابندیوں اور جکڑ بندیوں کے بعد جب ڈاکٹر بلند اقبال سے مسی ساگا کے بوسٹن پیزا رسٹوڑانٹ میں ڈنر پر ملاقات ہوئی تو میں بہت خوش ہوا کہ چلو زندگی نے دوبارہ نارمل ادبی محفلوں کی طرف قدم بڑھانا شروع کیا ہے۔ مجھے

بعض ناقدین ادب ہست افسانہ کو جواز فراہم کرنے کے لیے ناول کی معدومیت کا راگ الاپنا شروع ہو جاتے ہیں۔ ممکن ہے کہ قارئین ادب میں ایک تعداد ان کی ہم نوا اور ہم خیال ہو لیکن اس نقطہ نظر پر اگر ہم غیر جذباتی انداز میں سوچیں تو یہ نتیجہ اخذ کرنا مشکل نہیں کہ مذکورہ بالا رائے سے جزوی اتفاق تو کیا جا سکتا ہے مگر اسے کلی طور پر قبول کرنے سے کئی پیچیدہ سوالات جنم

پچھلی تحریر میں میں نے ان دس کتابوں کے نام لکھے تھے جو میں نے اپنے دوست مبین کو پڑھنے کے لیے تجویز کی تھیں۔ آج میں بتاؤں گا کہ میں نے ان کتابوں کا انتخاب کیسے کیا۔ The 7 Habits of Highly Effective People by Stephen R. Covey اس کتاب کو منتخب کرنے میں میرا کوئی کمال نہیں۔ یہ تو بس اس دن میری ٹیبل پر موجود تھی جب مبین نے مجھ سے پڑھنے کی خواہش کا اظہار کیا

مبین سے میری دوستی یونیورسٹی کے زمانے میں ہوئی۔ مگر میں اسے کالج کے وقت سے جانتا تھا۔ ہم دونوں کا تعلق ایک ہی شہر سے تھا۔ انجینئرنگ اور اس کے بعد کئی ہوسٹلوں میں ہم ساتھ رہے۔ سو ہماری رہائش، کھانا پینا اور آنا جانا ایک ساتھ تھا۔ یوں ہماری دوستی زیادہ گہری اور بے تکلف ہو گئی۔ کہیں جاتے ہوئے کتابوں کے اسٹور دیکھ کر میں اکثر غائب ہو جاتا۔ مبین سمیت میری یہ عادت میرے دوسرے دوستوں

ہماری پہلی ملاقات کب ہوئی ٹھیک سے یاد نہیں لیکن اتنا پتہ ہے کہ سجاد اظہرسے تفصیلی تعارف عامر رانا کے ساتھ نشستوں کے دوران ہوا ۔ سجاد مختلف قومی اخبارات کے ساتھ منسلک رہے ہیں۔ تجزیات نامی تحقیقی مجلے کی ادارت بھی کرچکے ہیں۔ ایک عرصہ امریکہ میں بھی رہے مگروہاں بھی دل نہ لگا تو وطن واپس لوٹ آئے۔ صاحب مطالعہ وتجربہ ہونے کے باعث ان سے جب بھی ملاقات ہوئی ہمیشہ سیکھنے کو ملا۔ ہم سال 2014-15

رومی کا یہ شعر ان کی معرکہ آرا مثنوی کے ابتدائی اشعار میں سے ہے۔ یوں رومی کی ساری شاعری اپنی اصل سے وصل کی تمنا معلوم ہوتی ہے اور اسی تمنا کی بازگشت ربی سنکربل کے اس ناول میں سنائی دیتی ہے۔ عظیم صوفی اور عالم بے بدل مولانا جلال الدین رومی کی سات سو سال قدیم اس مثنوی کی شہرت دنیا کے کونے کونے میں ہے۔ مولانا جلال الدین رومی کی حیات کے گرد بنے گئے اس ناول میں حقیقت اور فسانے کی کئی پرتیں نظر آتی ہیں۔ ناول کے واقعات کہیں مولانا کی زندگی سے اور کہیں ان کی حکایتوں سے اخذ کیے گئے ہیں اور یوں آپ کو ایک ایسی دنیا میں لے جاتے ہیں جو حقیقت بھی ہے اور حکایت بھی۔

” کہانی کا آخری کنارہ“ منزہ احتشام گوندل کے افسانوں کا دوسرا مجموعہ ہے۔ اس سے پیشتر ان کے افسانوں کا مجموعہ ”آئینہ گر“ شائع ہوا جس پر اپنے تاثرات رقم کرتے ہوئے میں نے لکھا تھا کہ منزہ اپنے ہم عصر افسانہ نگاروں میں سب سے زیادہ حیران کردینے والی تخلیقی صلاحیت کی مالک ہیں۔ آئینہ گر کا پیش لفظ، ”اعتراف“ بجائے خود حیران کن تخلیق تھا۔ اب جب کہ میں نے ”کہانی کا آخری کنارہ“ کا مطالعہ کیا

پشتون قوم پرستوں کی ایک مضبوط آواز، ایک توانا لیڈر، بلوچستان میں صحافت کا معمار، اور ایک متاثر کن ادبی شخصیت۔ جن کی خدمات نے انہیں آج تک زندہ رکھا ہوا ہے۔ ادب کے میدان میں انہوں نے کئی کتابوں کا ترجمہ کرنے کے ساتھ ساتھ خود بھی کئی کتابوں کے مصنف رہے۔ زیر نظر کتاب میں اور میری زندگی ایک شاہکار کتاب ہے جس کا انگریزی اور یوکرائنی زبانوں میں ترجمہ بھی کیا گیا ہے زیر نظر تجزیہ اب

ایک طرف نفسا نفسی اور بے چینی کا دور دورہ ہے، دوسری طرف مٹھی بھر لوگ علم و ادب اور تخلیقی سرگرمیوں میں مصروف ہیں۔ عبدالخالق تاج کے پاس زندگی گزارنے کے لئے درکار ہر سہولت موجود ہے۔ وہ چاہیں تو گھر میں بیٹھ کر عیش و عشرت اور آرام کی زندگی گزار لیں۔ لیکن ان کے اندر تخلیق کا ایک طوفان اکثر بپا ہوتا دیکھا گیا ہے جو ان کو کچھ نہ کچھ کرتے رہنے پر مجبور کر دیتا

نوجوان خادم حسین چاکرانی کا گاؤں سکھر سے اچھڑو تھر کے کنارے پر تعلقی صالح پٹ میں آتا ہے۔ تھوڑے سے گھروں پر محیط گاؤں ’گلن خان چاکرانی‘ میں کوئی سکول نہیں تھا مگر اس کے والد شہباز ڈنو اور بڑا بھائی کی خواہش تھے کہ خادم حسین پڑھے، اس لئے خادم کو گاؤں کے قریب ایک قصبے کہ سکول میں داخل کروایا گیا۔ اس قصبے کے شروع میں موجود ایک قدآور نیم کا درخت اور اس کا احاطہ پورے

پچھلے دنوں ضلع کھرمنگ بلتستان کے آخری گاؤں واژرہ (wachra) جانے کا اتفاق ہوا۔ یہ گاؤں دریائے سندھ کے بائیں کنارے بلتستان کی طرف سے لائن آف کنٹرول کی سمت آخر میں واقع ہے اور یہیں سے دریائے سندھ پاکستان کی حدود میں داخل ہوتا ہے۔ واژرہ کی دوسری جانب خیبر اور ڈانسر گاؤں موجود ہیں۔ بعد ازاں مرول گاؤں کے پاس دریائے سندھ میں دریائے دراس اور دریائے سورو کارگل کا مشترکہ پانی آ کر شامل ہوجاتا ہے اور کھرمنگ کی وادی میں چٹانوں سے پرشور ٹکراتا ہوا سکردو کی جانب تیزی سے گامزن ہو جاتا ہے۔ کر یس کے مقام پر نوبرا سے آنے والا دریائے شیوک اس سے گلے ملتا ہے اور گرمیوں میں پانی کی سطح اونچی ہوجاتی اور گہرے مٹیالے رنگ میں ڈھل جاتا ہے۔

لکھنا آسان نہیں، اور لکھے ہوئے کو سنبھالنا؟ یہ اور بھی مشکل کام ہے۔ لیکن اس کے باوجود لکھا جا رہا ہے اور کتابی صورت میں محفوظ بھی ہو رہا ہے۔ ہم کیوں لکھتے ہیں اور پھر کیوں چاہتے ہیں کہ ہمارا لکھا ہوا محفوظ رہے۔ اس سوال کے کئی جوابات ہو سکتے ہیں۔ لیکن بہت سے جوابات میں سے کم از کم ایک جواب مصنف کی اس فطری خواہش میں مضمر ہے کہ وہ اپنی تحریر میں ہمیشہ کے